人鸟嬉戏，鸟语林！ 张黎晴 放暑假了，我和妈妈在家里呆了好几天，觉得很闷，想出去玩一玩。到哪里去玩呢？我提议到鸟语林，妈妈从来没去过鸟语林，所以高兴地答应了。 走进鸟语林，可以看见一张黑色的大网，罩在整个林子上。鸟语林里有许多许多的鸟,数都数不过来！只见，鸽子在地上啄着游人们撒给它们的鸟食，高大的驼鸟悠闲地走来走去。还有和驼鸟一般大，长得很相似的鸸鹋，时不时，还会啄人们的裤脚，以这种特殊的方式和游客亲热呢！还有鸟类中嘴巴最大的鸟——鹈鹕，站在池塘边一动不动，像尊雕塑，威武极了，俨然是林中的守护神！此外，还有珍珠鸡、火烈鸟……。很多稀奇古怪的'鸟儿，我都叫不出名字。
在这么多鸟儿中，最可爱的是鹦鹉。我和妈妈看了场鹦鹉表演，其中一个节目叫做鹦鹉骑车。管理员给一只鹦鹉一辆小小的自行车，鹦鹉立即飞到自行车上，它只用脚骑，根本不用翅膀，这样骑了好几圈，赢得了观众们的阵阵掌声。还有鹦鹉拉车，鹦鹉把一个站着小鸟的车拉着到处跑，然后又可能有点不服气，就用嘴一下子把车子推翻了，小鸟从车上摔了下来，逗得大家捧腹大笑！人们的兴奋似乎又感染了鸟儿们，它们玩得更加起劲了。 我真想多玩一会儿呀，可是天色已经不早了，我们恋恋不舍地离开了鸟语林。在回家的路上，我一直在想，鸟儿这么可爱，为什么有的人不爱惜鸟儿，还要去捕捉它们，去馋食它们呢？但愿，所有的自然界都象鸟语林一样，鸟语花香！还盼望，今后什么时候，鸟语林不再有那张大网，鸟儿们能自由地飞翔！
《长干行》
作者：李白
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
忆妾深闺里，烟尘不曾识。
嫁与长干人，沙头候风色。
五月南风兴，思君下巴陵。
八月西风起，想君发扬子。
去来悲如何，见少离别多。
湘潭几日到，妾梦越风波。
昨夜狂风度，吹折江头树。
好乘浮云骢，佳期兰渚东。
鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。
自怜十五馀，颜色桃花红。
那作商人妇，愁水复愁风。
注解：
1、床：这里指坐具。
2、抱柱信：《庄子·盗跖》尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
3、不道远：不会嫌远。
4、长风沙：地名，在今安
5、长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。抱柱信：曲出《庄子·盗跖篇》，写尾生与一女子相约于桥下，女子未到而突然涨水，尾生守信而不肯离去，抱着柱子被水淹死。滟?堆：三峡之一
赏
这是一首写商妇的爱情和离别的诗。诗以商妇的自白，用缠绵婉转的笔调，抒写了她对远出经商丈夫的真挚的爱和深深的思念。
诗的开头六句是回忆与丈夫孩提时青梅竹马，两小无猜的情景，为读者塑了一对少年儿童天真无邪，活泼可爱的形象。十四为君妇四句，是细腻地刻划初婚的羞涩，重现了新婚的甜蜜醉人。十五始展眉四句，写婚后的热恋和恩爱，山盟海誓，如胶似漆。十六君远行四句，写遥思丈夫远行经商，并为之担心受怕，缠绵悱恻，深沉无限。门前迟行迹八句，写触景生情，忧思不断，颜容憔悴。最后四句，写寄语亲人，望其早归。把思念之情更推进一步。
全诗形象完整明丽，活泼动人。感情细腻，缠绵婉转;语言坦白，音节和谐;格调清新隽永，是诗歌艺术上品。青梅竹马两小无猜，已成描
李白的这首《长干行》是他向六朝民歌学习的又一成功之作。
《长干行》属于乐府杂曲歌辞，原为长江下游一带的民歌。江东称山冈之间空地为干。建邺(今南京)之南有山，山间平地，吏民杂居，有大长干、小长干之称。全诗使用第一人称的口吻，并运用年龄记叙和四季相思的民歌手法，巧妙地把女主人公的生活场景有机地串联在一起，形成了一个完整的艺术整体。
诗歌的前六句写的是女主人公幸福的童年，也是全诗最为动人的段落之一，她怀着无限深情回忆起她与丈夫共同长大，“青梅竹马”、“两小无猜”的时光。这段回忆是从孩提时候一段青梅竹马的动人故事开始的：“妾发初复额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”剧，游戏。床，古代坐具，不是现在睡觉用的床。诗中的女主人公，从小就与如今的郎君比邻而居，当她还是一个可爱的小姑娘，头发刚刚能够在前额留出漂亮的刘海，热衷在家门口摆弄花花草草的时候，邻居的小男孩就一天到晚跨着一根用竹竿做成的马，围小姑娘坐着的小板凳，没完没了地绕来绕去地玩耍，这一段有着青青梅树作为背景的美好经历，长大以后，每每回忆起来是那样的纯洁无邪，使他们成就了后来的秦晋之好。这比起当时那些完全由家长指定、而毫无感情基础的包办婚姻来说，无疑是幸运得多了。
接下来诗歌用极为细腻的表现手法、传神的笔触描写初婚的情景：“十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。”虽然丈夫是儿时的玩伴，但在结婚的头一年里，十四岁的小姑娘就在没有思想准备的情况下，一下子就变成了人家的新嫁娘，自然难免感到羞涩，对于自己身份的突然转换，她一时感到无所适从，而那位当初只知骑竹马、弄青梅的小男孩突然之间成了新郎官，却对这
紧接着诗歌用非常甜蜜的口吻抒发了小两口由于共同的婚后生活所发展起来的热烈的爱情。“十五始展眉，愿同尘与灰。长存抱柱信，岂上望夫台。”经过一年婚后生活的磨合，她已经不是那个羞涩的、不谙世故的小姑娘了，而当初的娇羞与局促也早已灰飞烟灭了。女主人公已经完全进入了妻子的角色，与丈夫一起过上了和美的夫妻生活，日子过得顺心，心情舒畅，不但成天脸上都是笑盈盈的，而且在心中暗暗发下誓言，要与丈夫白头到老。在这里，尘与灰比喻她对丈夫的坚贞爱情和同甘苦共患难的决心。诗人仔细挑选了两个典故，言简意赅地表达出沉浸在爱情的甜蜜中的小夫妻的幸福心态。抱柱，典出《庄子·盗跖篇》：古时有一男子名尾生，曾与女子相约于桥下，女子未至，大水已到，尾生不肯失信，遂抱桥柱不肯离开，结果活活被大水淹死。望夫石的传说在中国古代是非常普遍的，一般都是丈夫出门在外，长年不归，妻子经常站在山上，望穿秋水，盼望丈夫早日回转，久而久之，化作山石。可是一年来，这小两口儿，如胶似漆，丈夫对她无比关爱，简直就像是古代最痴情的男子尾生一样，忠贞不二，这使得她对未来生活和爱情充满了幻想与希望，有这样丈夫与自己厮守相伴，不用像身边那些不幸的姐妹一样，会因为丈夫的远行而经常一个人苦撑岁月，独守空房，到头来化作一块冰冷的望夫石。看到这里，我们可能会为女主人公感到由衷的高兴，再次发出善意的感叹，多幸运的女人呀。
“十六君远行，
“五月不可触，猿声天上哀。门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。”在这年的五月，呆在家中的.女主人公，看到家门口的江水一日高过一日，自然而然地联想到三峡中的滟?堆已被江水所淹没，过往船只不易辨别，极易触礁沉没。想到这里，她内心十分不安，好像连峡中的江猿的哀啼都听到了。旧行迹，指和丈夫共同生活时往来留下的足迹。不知道丈夫此时此地身处何地，由于音讯全无，所以丈夫在家留下的生活痕迹，就显得非常触目惊心了，门前的小路是丈夫在家时天天要走的，可是才几个月过去，由于丈夫不在了，这条小路已经长出了绿苔，“一一生绿苔”，一一两个字，用得非常独到，它惟妙惟肖地展示了女主人公对丈夫的思念之情，她在家中，不论望到何处，仿佛都能看见丈夫在家活动时留下的足迹，而每一处“行迹”都引起她对过去美好生活的回忆，都加深她对丈夫的思念，也都触发她的担忧。就在这不知不觉的回忆、思念与担忧中，门前的“绿苔”已经越长越厚了，直到有一天，她突然发现，整个夏天都已经过完，门前的小路上，不知什么时候已经飘落下一层被秋风吹落的树叶了。看着落叶，她忍不住感叹起来：“今年的秋天怎么来得这样早呀!”
“八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。”“坐”字在古代诗歌中经常是“因为”的意思，如杜牧的名句，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”(《山行》)，就是说自己因为喜爱枫林的红叶，才忍不住停下车来驻足观赏。五月份时，她看到丈夫留下的行迹，心中涌起无限的相思，而到八月份，她已经不管看到什么，都只感到伤心了。她觉得自己的命运简直还不如那在西园中双飞的蝴蝶呢!在这种无时不在的相思的煎熬中，连容貌也变得日益憔悴了。其实，这时她还是丰华正茂的少妇呢，可是当初她那种让我们为之心动的“初复额”、“未尝开”、“始展眉”的神情与风韵已经被现实的生活折磨得荡然无存了，我们的心也随着沉重起来，忍不住要为她的不幸发出叹息了。从“门前旧行迹”以下，触景生情，满目皆悲，如火的爱恋化为刻骨的相思，无时无刻不在煎熬着已经成为少妇的女主人公的心。五月时，看见的是家门口路上的青苔，八月时，看见的是西园中双飞蝴蝶。所见所思，无非是丈夫留下的行迹，所牵所挂，无非是丈夫出门的安危。对于自己的生活起居、饮食健康已经全然麻木了，不知不觉中，斗转星移，时光流逝，当年那个天真浪漫“妾发初复额”的小女娃，已经不复存在，变成了“坐愁红颜老”的商人妇了。这一切的变化是多么令人触目惊心、不堪回首呀。然而，年华可以老去，红颜可以不再，但是女主人公对丈夫的一片忠贞之情，却永远也不会因为岁月的折磨而改变，只能更加深沉凝重，也许此时，没有了十五始展眉时的炽热，但却更增添了执着与坚贞。
“早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。”早晚，何时。三巴，地名，指巴郡、巴东、巴西，均在今四川省东部。长风沙，地名，又名长风峡。在今安
通过诗歌，这位弱小的南国女子用“萦迂回折”的口吻，向我们坦露了她一生中平凡但却“一往情深”的感情经历，并深深地打动了我们。读到后来，我们几乎已经忘记了这首诗是出自一位“诗仙”李白的手笔，这也许就是李白这首诗最值得后人称道的地方。难怪钟惺会说这首诗“古秀，真汉人乐府。”没有一丝扭捏作态，没有一点矫揉造作，《长干行》简直比民歌还民歌，比乐府还乐府，谁能说这不是一首地地道道的“感于哀乐，缘事而发”的乐府诗呢?李白真不愧是一位博采众长、无所不能的大家呀。
《春中田园作》作品介绍
《春中田园作》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第125卷第57首。这是一首春天的颂歌。诗人以敏锐的感受写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，诗歌透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。
《春中田园作》原文
春中田园作
作者：唐·王维
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
《春中田园作》注释
[1]春中（zhòng）：即仲春，农历二月。
[2]鸠（jiū）：鸟名，象鸽子，有斑鸠、山鸠等。曹植《赠徐干》：“春鸠鸣飞栋，流飙激棂轩”。
[3]远扬：又长又高的桑枝。《诗经·豳风·七月》：“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬”。砍去又高又长的桑枝，便于以后采桑。
[4]觇（chān）：探测、察看。泉脉：地下的泉水。地层中的泉流象人体内血脉一样，故称之泉脉。
[5]看新历：开始新的一年。
[6]觞（shāng）：古代饮酒用的器皿，此指酒杯。御：进用，饮、喝的意思。
[7]惆怅远行客：即“远行客惆怅”。远行客：出远门的人。
[8]春鸠：即布谷鸟、杜鹃。
[9]伐远扬：用斧头砍去长得太远而扬起的桑条。
[10]御：进用觞：喝酒的器具临觞（shang)忽不御：（诗人）面对着杯中酒，忽然又停住了喝觇(chan)泉脉:查看泉水的通路。
《春中田园作》赏析
这首诗写仲春的田园景色和农事活动。首两句写景，鸠鸣、花白，有声有色，春意盎然。三四句写农事，农民们也开始伐扬、觇脉，既紧张又兴奋。诗人以敏锐的感受写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，他们有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。他很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
这首诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着他敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的`启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
《春中田园作》作者介绍
王维（701年－761年），字摩诘（mójié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
《春中田园作》繁体对照
卷125_57 春中田園作王維
屋上春鸠鳴，村邊杏花白。持斧伐遠揚，荷鋤觇泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新曆。臨觞忽不禦，惆怅遠行客。
