为梦想努力奋斗的诗句
1、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。--清·朱经
2、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤
3、时间就是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）
4、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。--布莱克
5、不管多么险峻的高山，总就是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
6、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间就是构成生命的材料。（富兰克林）
7、少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
8、人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--晋·陆机
9、三更灯火五更鸡，正就是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
10、任何节约归根到底就是时间的节约。--马克思
11、山路不象坦途那样匍匐在人们足下。
12、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
13、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
14、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
15、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）
16、向前吧,荡起生命之舟,不必依恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵
17、只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
19、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
20、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒
21、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
22、勤奋就是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
23、志士惜日短，愁人知夜长。--晋·傅玄
24、进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
25、时间就是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。--麦金西
26、让生活的`句号圈住的人，就是无法前时半步的。
27、人的全部本领无非就是耐心和时间的混合物。--巴尔扎克
28、时间就是伟大的导师。--伯克
29、节约时间，也就就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅
30、骏马就是跑出来的，强兵就是打出来的。
31、放弃时间的人，时间也放弃他。--莎士比亚
32、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。--战国楚·屈原
33、生活呆以就是甜的，也可以就是苦的，但不能就是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
34、梯子的梯阶从来不就是用来搁脚的，它只就是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
35、榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不就是谷穗
36、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
37、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒
38、杀了"现在"，也便杀了"将来"。------将来就是子孙的时代。--鲁迅
39、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就就是时间。（高尔基）
40、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
41、荒废时间等于荒废生命。（川端康成）
42、冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》
43、在所有的批评家中，最伟大最正确最天才的就是时间。（别林斯基）
44、惊风飘白日，光景西驰流。--三国·魏·曹植
45、在所有的批评中，最伟大最正确最天才的就是时间。--别林斯基
46、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
47、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
48、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
49、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
50、皇皇三十载，书剑两无成。--唐·孟浩然
努力奋斗的句子
1、genius only means hard-working all one’s life.天才只意味着终身不懈的努力。
2、有奋斗才会进步，有奋斗才会有成果，有奋斗才会成功。
3、望远镜，可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
4、让生活的句号圈住的人，就是无法前时半步的。
5、看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误就是在明处，也就是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不就是任何人都能发现它。
6、there is no royal road to science ,and only those who do not dread the fatiguing climb of gaining its numinous summits.在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着其崎 岖之路攀登的人，才有希望达到它光辉的顶点。
7、因为奋斗，我变得坚强；因为奋斗，我学会拼搏；因为奋斗，我懂得自豪；因为奋斗，我学会走好人生之路；因为奋斗，我努力奔向理想的彼岸；因为奋斗，我选择完美人生。
8、人生的路，好与不好都要走过，无论坎坷，还就是平坦，无论顺利，还就是棘手，一些路，一些事，总得自己去面对。
9、everything has its time and that time must be watched.万物皆有时，时来不可失。
10、man errs so long as he strives. 人只要奋斗就会犯错误。
11、站在巨人的肩上就是为了超过巨人。
12、每一个人的心里，都会有一个美丽的远方，若心有明灯，你便会获得一种遥远而亲近的感觉，使自己的生活更加充实、有趣，使自己飘扬着梦，荡漾着涟漪。
13、奋斗就是生命中的一部分，生命不息，奋斗不止。
14、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
15、美丽的女性实际上就是诗人，她能驯服野蛮的同伴，在她周围的人的心里播下温情，希望和雄辩的种子
16、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
17、自古以来奋斗都就是作为青年的我们所不可丢弃的宝贵精神，只有坚持不懈的奋斗才能实现理想，获得成功。
18、在我们现实生活中，都会经历不少的挫折，一个人的一生中，绝对不会就是一帆风顺，人生的路就如小河一样弯弯曲曲。这个时候，我们应该怎么办呢？就是逃避？或投降？还就是视而不见？这样都不行，我们需要的就是——勇敢的奋斗。
19、生活的风风雨雨就是一把无形的刻刀，在给每个人雕像。
20、where there is a will , there is a way.有志者，事竟成。
21、最困难的时候，也就就是我们离成功不远的时候。
22、no one can call back yesterday. yesterday will not be called again.昨日不复来。
23、只有创造，才就是真正的享受，只有拚搏，才就是充实的生活。
24、每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。
篇一：赋得古原草送别
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
自小刺头①深草里，
而今渐觉出蓬蒿②。
时人不识凌云木，
直待③凌云④始道⑤高。
作品注释
①刺头：指长满松针的小松树。
②蓬蒿（pénghāo）：两种野草。
③直待：直等到。
④凌云：高耸入云。
⑤始道：才说。
作品译文
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。
篇二：竹石
咬定青山不放松1，立根原在破岩中2。
千磨万击还坚劲3，任尔东西南北风4。
诗词注释
咬定：咬紧
立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。
千磨万击：指无数的磨难和打击。坚韧：坚强有力。
任：任凭，无论，不管。尔：你
诗句译文
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
作品鉴赏
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的'精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
篇三：《赋得古原草送别》
唐：白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
白居易在这首诗前两句赞叹小草生命力顽强，后面两句呢意思是晴空下，翠绿的野草连成一片淹没了古道，伸向远方，连接着荒凉的古城。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
乡愁
作者：余光中
小时候 ，
乡愁是一枚小小的邮票 ，
我在这头 ，
母亲在那头。
长大后 ，
乡愁是一张窄窄的船票 ，
我在这头 ，
新娘在那头 。
后来啊，
乡愁是一方矮矮的坟墓 ，
我在外头，
母亲在里头 。
而现在 ，
乡愁是一湾浅浅的海峡 ，
我在这头 ，
大陆在那头。
赏析一:
首先，余光中先生的《乡愁》从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的民族感。中国诗歌强调含蓄，强调借助意象来表现情与思。余光中先生借助中国古典诗歌艺术技巧，从广远的时空中提炼了四个可感的，和诗人人生的四个阶段息息相关的意象：“邮票”，“船票”，“坟墓”和“海峡”，并且巧妙地将乡愁这种抽象的情绪转化为四个意象。小时候与祖国母亲分隔两地是由于国家政策关系，那时只能通过书信的形式，用一枚小小的“邮票”承载自己厚重的乡愁，一枚小小的“邮票”成了两岸人民情感交流的枢纽，正如杜甫在《春望》中所写下的名句“烽火连三月，家书抵万金”，书信蕴含了中国人民多少的苦难与思念呀。到了中年，作者成家立室之后依然不能摆脱这种隔岸的牵挂。本应幸福，温馨而甜蜜的婚姻却变成了海上旅途的疲乏，孤独，一张张旧“船票”饱含和多少空虚的岁月和相聚的感动，一张张旧“船票”割断了无数鸳鸯梦。而最令诗人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母亲，却在苦苦的等待和思念中烟消云散，被一撮刺眼的黄泥永远地掩埋在自己苦思的故土里，一方短短的“坟墓”却成了生与死无法逾越的长城，一方矮矮的“坟墓”却成了叫人销魂的思念。
余光中先生在叙述自己思乡的感情基础上，将这种情感体验流露到每一位中国人的心中，将所有海外游子，港澳台同胞们乡愁的心声用一湾浅浅的海峡展现给了祖国同胞，将这种乡愁的中华民族本性深深地扎根在人们心灵的殿堂里。此时，诗歌的思想情感已经升华到了整个民族及全世界华人的心中，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的叶落归根情结。诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的“中国情结”。
其次，正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的作品深受中国文化，尤其是《诗经》的影响。《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于统一的美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在采用《诗经》中的.复沓手法，营造出一种回环往复、一唱三叹的旋律。其中的“乡愁是——”与“在这头……在那(里)头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。
对古典诗词资源的利用使余光中的诗在整体上呈现出纯美的维度，在文化的框架中也极有意味。铭文似的语句和速度，纯美的语言，齐整的体式，这些余光中一以贯之的手法，均源自他始终不渝的“中国情结”。
赏析二：
愁，在中国的诗歌史上是成千上万首诗表现的主题。然而，将之作为一个长期写作的主题，在中国文学史上，余光中恐怕还是第一人。在他众多写乡愁的诗中，《乡愁》一诗毫无疑问是流传最广、最为委婉动人的一首。
那一寸见方的邮票承载了诗人小时候的依恋，在互通音讯中诗人获得了母亲的安慰。一张窄窄的船票承载了诗人对爱人的相思和依偎;在来来往往中，诗人填补了感情的缺口，其中滋味自在不言中。一黄土割断了诗人和母亲的相见。诗人的心归往何处?那乡愁竟是不能圆的梦了!“这头”和“那头”终于走向了沉重的分离，诗人的心一下子沉入了深深的黑暗里。
诗人在这强烈的情感中转入对现在的叙述。现在，那湾浅浅的海峡，竟成了一个古老民族的深深伤痕，也是诗人心中的伤痕，是和诗人一样的千千万万中华子孙的伤痕。诗的意境在这里突然得到了升华。那乡愁已不仅仅是诗人心中的相思和苦闷，它还是千千万万中华儿女的相思和苦闷。诗歌由此具有了一种深层的象征意义。那母亲难道不是祖国的象征?那情人难道不是诗人的自喻?
诗人在大千世界之中，精练地提取了几个单纯的意象：邮票、船票、坟墓、海峡。这些意象和“这”、“那”简单的词融合在一起，将彼此隔离的人、物、时间和空间紧紧联系在一起，若有若无的距离和联系，给那些整日在相思、别离和相聚间奔波的人们一种强烈的共鸣，给人们一种难以言表的哀愁和欢欣。正如诗人所言：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感”，诗歌以时间的次序为经，以两地的距离为纬，在平铺直叙中自有一种动人心魄的魅力，引起人们无限的哀愁，无尽的相思。
诗歌在艺术上呈现出结构上的整饰美和韵律上的音乐美：在均匀、整齐的句式中追求一种活泼、生机勃勃的表现形式;在恰当的意象组合中完美地运用了词语的音韵，使诗歌具有一种音乐般的节奏，回旋往复，一唱三叹。诗人就是用自己真实的感受，用音乐般的语言唱出了心中对祖国和祖先的深深眷恋之情。这种融合了中国传统审美特征的现代诗风在台湾引起了很大的反响。可以说，余光中的诗使得台湾诗坛的现代诗臻于成熟。
