1、友谊，就是这样难舍难离，可友谊同样需要精心呵护。在人际关系日益商品化的今天，人们的精神似乎麻木了，友情似乎也成了儿戏，纯真的友情一去不复返，更难寻的是知己。
2、人生总是有许多不如意，想拥有一个知已也是这么难！相识就是一种缘份，不管这份感情能走多远，且珍惜当今有缘！知己已经是很难得的了，红颜知已那更是可遇而不可求。
3、做自己终生的蓝颜知己，学会安抚自己的心灵。人生如花，身有余香，才能招蜂引蝶。谁都可以冷落自己，但自己永远不可以。
4、人生有一个地方，有一个人。在这个人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是弱点，这就是知己闺蜜。
5、天涯有路寻知己，此地无方觅故人。掀开心幕的一角，曲水记流觞一曲狂歌，你温柔的臂弯是我浅笑的安详，我放纵的度世只因你远去的轻装。
6、岁月，刻录情感的轨迹；时光，记录美好的瞬间；日子，酝酿真挚的友情；时间，见证纯厚的情谊；问候，则温暖彼此的心弦。朋友，惟愿你幸福安好，一切如意！
7、总有人说，人生就像一场戏，因为有缘才相聚，相遇相知是缘分，若能找到知己，其实是否一见钟情并不重要，重要的是那邂逅的一瞬间，这样就应该知足了！
8、士为知己者用嘛！人生得一知己无憾呐！人不能老是顺时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了。
9、沧海浮尘，芸芸众生，有缘相识，有幸相知，真诚对朋友，坦然对人生，希望我们能成为知己朋友。
10、有幸得知己，则心中如春暖花开，一句你知我心会让你感动得热泪盈眶，曾经承受的所有委屈都成了值得。
11、有一种友谊不低于爱情，有一种关系不属于暖昧，有一种倾诉一直推心置腹，有一种结局总是难成眷属，这就是知己。
12、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。回到盼您的伴侣的身边来吧，他为了与您相处而熬得憔悴酒逢知己千杯少，想说爱你好不好？话不投机半句多，你不爱我请别说！
13、知己相望天涯，遥远得甚至难饮一江水，却又恰到好处的默契在彼此惦念的瞬间默默流淌。时空对于知己不过是一道透明的膜，如何挡得住相通灵犀？
14、事业无需惊天动地，有成就行；情意无需甜言蜜语，真诚就行；金钱无需取之不尽，够用就行；身体无需长命百岁，健康就行；朋友无需以数而论，知己就行！
15、知己，不止单单朋友这般简单，他描绘的是一个人一生路途中最耀人眼球的风景，即便是浮云过烟，美的不切实际，但它确实存在过，教会我们何谓情，何谓爱。
16、孙子说，知己，知彼，百战不殆，老人知道自己的优点，又不盲目自大，也明白自己的缺点，这已经成功了一半了。
17、人生无休，朋友不止。每个人的道路上都会有各种友人相伴，有好有坏，我的这篇文章送给我最好的朋友。老天不会眷恋每个人，幸福不会时时等你，爱你的朋友却会随时出现，我们都应该来珍惜。
18、活着需要一点耐心，活得久，才能站在山头，欣赏自己走过的崎岖山路。人的困境可能会持续很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待转机。
19、锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。
20、道不同不相为谋，交流和宽容不能掩盖本质的不合。能看向同一方向的人们，不是恋人也是红颜知己。
21、一般朋友，多个不多，少个不少。酒肉朋友，除非人在江湖，身不由己，最好一个不交。知己难求，必不可少，多交无妨。唯诤友最难得，人生得一二，足矣。
22、在这个世界上，有些东西必须重复，比如常识；有些事儿、有些感觉、有些人，则无论如何不能复制，因此，也无需复制。
23、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
24、知己会让你感受到无论你身在何方发生何事，远方都会有一双忧郁的眼睛默默地在这个世界的某个角落关注你的那份感动。
25、人生不可无知己。培根说，“人没有朋友是最纯粹最可怜的孤独。”知己也是如此，而且比之更甚。朋友，你一生中可以拥有千百个，而知己，你可能一生中连一个也没有。原因就在于朋友虽多，却无人能通晓你的心意。
26、人心灵的伤痛若无知己来抚慰，便会荒芜；人的欢乐若知己来共享，再多的快乐也是悲伤。知己之于人，本是必不可缺。一个人的痛苦要找人倾诉，一个人的愁绪要有人来排解。人若没有知己，心灵便是一片怎样的荒凉。
27、不要以灵魂知己的名义，去等不该等的人，去蹉跎不该蹉跎的青春。这个世界上，有些人，有些事，比爱情这种东西，更值得感动。
28、走在熙熙攘攘的人群中，每一步迈出的都是寂寞，每一脚跨出的都是孤独！友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
29、似水流年，知己难得。庆幸有你的相陪，感谢你的相随，心灵的归宿里，我不会孤独。朋友，我期盼听到你的轻轻脚步声，期待与你一起感知生活，感知幸福，笑步人生。
30、相识是最珍贵的缘份，思念是最美丽的心情，牵挂是最真挚的心动，问候是最动听的语言，知己是最贴心的默契。
31、一阵狂风，落花满地无人理；世情如纸，几个真知己！手把银锄，泪滴相思地。休提起，这般心事，只有凄凉死。
32、岁月，改变了容颜，却改变不了纯真的心灵；时光，增加了年龄，却增加不了心灵的距离；情谊无价，思念无形，一声问候点亮你的心情！愿你快乐一生！
33、细数往日的点滴，有过欢笑泪水和珍贵的记忆朋友不在于多少，真心才好而你，是我生命里唯一的知己。
34、天下贤能雅士三五知己而已，我们不能把时间都用于游历他人人生，多阅阅自己，如何使有限的生命焕发出更强的生命力才最要紧。
35、想拥有一个蓝颜知己或是红颜知己，既不是夫，也不是妻，更不是情人，而是居住在你精神领域里的那个人。
36、如果没有个蓝颜知己或者红颜知己，就不要说自己活在二十一世纪，而我却活在二十一世纪的非人类世纪。
37、若要给美好人生一个定义，那就是惬意。若要给惬意一个定义，那就是三五知己、谈笑风生。
38、我有一个知己，叫叶佩，她长着一双水汪汪的眼睛，长长的头发，在她那端庄的鼻子下，长着一双能说会道的嘴。
39、那些随流水逝去的岁月，早已变得模糊了，曾经遇到过多少的相交知己，曾经有过多少次的心动，曾经有过多少次的心痛，破碎。
40、不求春在四季，不求寿比苍松，不求鲜花着锦，不求铁统江山，只愿花常在，人常在，人长在，一生知己，永不相负。
41、做命运的知己，不要把人生活成一场孤独甚至是一场孤苦，眼泪流下来时最先湿润的是眼眶，就像和朋友们在一起。
42、每天，你都会和许多人擦肩而过，他们可能会成为你的朋友或是知己。所以我从来没有放弃和任何人擦肩而过的`机会。
43、知己一生难求，蓝颜知己更难求，有了就一定要把握住哦！一定要好好的把握哦！
44、经历过许多离合悲欢，此时淡泊的心境更让人欢喜，喜欢这样的寂静桃花源，与知己两三悠然守候，不问尘世纷扰，不言俗事琐碎，我自斟杯清茶，君且自由来去。
45、知己，就像夏日夜空的星星，闪闪烁烁，若即若离，甘于寂寞却又灿烂而长久。浑身洋溢着亲和力想象力，带给你如沐春风的愉悦。
46、男人都渴望拥有红颜知己，但几乎没有男人有那种自制力，可以不把红颜知己变成情人。
47、人生路上，风雨淋漓。回首在不肯唏嘘的疼痛，行走在摆渡佛法的羁旅，转身踏过一个个艰难的脚步，也曾一度的迷失自我，我也不禁问自己，在宿命的过眼烟云中和一红颜知己到底难不难呢？
48、月光像一曲扣人心弦的旋律，是诗人心中永恒的绝唱。月光像一壶甘冽的清酒，酿的时间越久，越发溢出醉人的沉香。月光像一位知己，倾听你心的絮语，给你最真诚的劝告。
49、朋友再多，不及一个知心的，我想找一个知己知彼的友人，但天涯芳草多，知己难遇一个。
50、懂你，但就是不属于你。给你适可而止的关照，但不给你深情，不给你感到她会爱上你的威胁，也不会让你产生爱上她的冲动与热情，这是做知己的技巧。
51、朋友之间的友谊，不会因距离而隔断，不会因时间而消磨。就像王勃所说的海内存知己，天涯若比邻。
52、所谓朋友，大抵可以分为两种，一种是相交，一种是知已。相交易得，知已难求。人之一生，得一知已足矣。而红颜知已，更是可遇而不求。
53、康生说，既为知己，当无所顾及，无所不谈，故也不用忌讳男女之身有别。男者之间因共同理想与爱好者聚之有之。高山流水之事，今天犹在流传。
54、人生在世，为求知己。吾无知己，甚感孤独。为求知己，吾已踏千山，走万水。惜无人知吾，无人解吾。甚难受，乃，莫过于父母同不知吾心。何人能知吾，吾心孤独。知己？何君是也？
55、一生中能遇到几个这样的知己？亦有多少人与你相坦以对？人生中能有几个这样的兄弟与你天涯相随，有此兄弟夫妇何求？
56、“要做真正的知己，就必须互相信任。”这句名言是前苏联文豪列夫·托尔斯泰说的。它时刻提醒着我们，朋友之间要相互信任，真诚待人，不能说谎，不能欺骗。互相帮助，互相信任，这是朋友之间的一种友谊。于是，我把列夫·托尔斯泰的名言“要做真正的知己，就必须互相信任”作为我终身的座右铭。
57、人生得此一知己，足矣！这是我对你的回答。同时，我也想对大家说一句，人生得一知己，实属不易，希望大家能好好的珍惜，好好的去经营，因为只有真正的朋友才是一辈子的！
58、站在你前面，拿着枪的人不可怕，可怕的是那种笑着、拿着刀往你肚子上捅的人。知己知彼，百战百胜。
59、知己情谊不必犹如果汁，甜得发腻，难免来去匆匆；也不可似烈酒，开怀痛饮，定然醉后失态。知己如茶，淡淡清香，温润于怀，历久弥新。知己，是弱水三千只饮一瓢，是曾经沧海不可多得。
60、认识你无论是生命中的一段插曲，还是永久的知己，我都会好好珍惜。当我疲惫或老去，不再拥有青春时，这段旋律会滋润我生命的根须，只想说认识你真好！
61、君叹知己难求，不如怜取眼前人。
62、好朋友里面，一定要培养出一个知己，不要以为你有多么八面玲珑，到处是朋友，最后真心对你的，只有一个，相信我。
63、知己知彼，不狂不馁，仔细地找准了自己生命的目标，板浆摇橹向人生茫茫之海努力划去。
64、知己是你的另一个魂灵，时而近在咫尺，时而远在天边，但你却能感受到她生命的存在。
65、春日的百花，陪伴一生的美好；夏日的海滩，陪伴一生的浪漫；秋日的蓝天，陪伴一生的梦幻；冬日的暖阳，陪伴一生的知己。
66、人生固然短暂，人海固然茫茫，但在短暂的生命和茫茫的人海中，你我能相聚并成为知己那是缘分。
67、如果要给美好的人生一个定义，那就是惬意。如果要给惬意一个定义，那就是三五知己，谈笑风生。
68、知己永远都恪守着自己的界限。因为是，有爱没有性。又因为是知己，所以本着友谊的光艳，宽容着你亲密着你，给你心灵的慰籍。
69、在一起时，心有默契，从不厌倦。离别后顺其自然，从不强求。
70、陪伴，是一种善待；知己，是一种渴求。
引导语：陶渊明《张长公》这一章述评张长公，颂扬其能保持高洁的节操。下面是该记传赞述的原文注释，欢迎大家阅读与学习。
张长公(1)
远哉长公(2)，萧然何事(3)?
世路多端(4)，皆为我异(5)。
敛辔蝎来(6)，独养其志。
寝迹穷年(7)，谁知斯音(8)!
[注释]
(1)这一章述评张长公，颂扬其能保持高洁的节操。张长公，即张挚，字长公。张释之之子。“官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不什”(《史记。张释之冯唐列传》)。《索引》：“谓性公直，不能曲屈见容于当世，故至免官不仕也。”
(2)远：指距写此文的时间已经遥远。
(3)萧然：寂寞冷落的样子。何事：为了什么。
(4)世路：指世间的人生道路。多端：即很多。端：头绪。
(5)为：与。《论语。卫灵公》：“子曰：道不同不相为谋。”
(6)敛辔：收起马缰绳。指归隐不再出仕。与“敛策”意同。朅(jiē揭)来：即去来。指张挚辞官归隐。
(7)寝迹：隐迹。谓隐居。陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》：“寝迹衡门下，邈与世相绝。”穷年：指终生。即上引《史记》所说“以不能取容当世，故终身不仕。”
(8)斯：此，这。
[译文]
张挚距今已很遥远，寂寞冷落竟为何事?人生道路多种多样，世人竟然皆与我异。收起缰绳辞去官职，独自修养他那高志。隐居终身不再出仕，谁能理解此中深意!
陶渊明的思想
陶渊明一生坎坷曲折，其进退起落缘于其思想的复杂和所处时代的乖谬。晋宋之际，中原沦陷、江南板荡，曾经的龙兴大晋已然风雨飘摇。寒门刘氏篡逆之心，昭然若揭。士大夫进退失据、动辄得咎，恰似釜底游鱼。陶渊明徘徊仕途，游走魏阙江湖，乃是其儒道交织性格在因应时代的体现。
(一) 儒家思想的里子
在陶渊明生活的时代，虽然弥漫着老庄哲学和佛教的出世哲学。但是儒家究竟是一个正统学派，上层社会知识分子对儒家所提倡的六经，几乎家喻户晓。据《晋书•范宁传》：“晋太元年间，范宁为豫章太守，大设庠序，至者千余人。课读五经，又起学占，资用弥广”时至二十岁的陶渊明自然会受到此种风气的影响。又由于他出身于庶族地主家庭，家庭的社会地位，使他从小熟谙儒家经典，有着儒家的入世精神。
“先师遗训，云岂云坠!四十无闻，斯不足谓。脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰不敢至!”(《荣木》)
“少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。”(《饮酒》)
“先师”即孔子，“四十无闻”句用《论语》所纪载孔子所说“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣”语意。从这些诗句，可见陶渊明对儒家哲学的向往之情。于是“修身、齐家、治国、平天下”儒家的传统思想深深植根于陶渊明的思想之中，显现于其一生的足迹中。
陶渊明少时有“大济苍生”的壮志，并不是想做一名诗人或是隐士，而是希求在政治上有所作为。“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”(《拟古》)这里闪现的是一个意气风发的少年形象。陶渊明对其祖父尤为推崇，他曾在《命子》诗中说：“桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。”而陶侃尊崇儒学，反对“逸游荒醉，生无益时，死而无闻于后”的所谓疏放行为，这自然影响到陶渊明，于是他产生“行行向不惑，淹留遂无成”的紧迫感。他还以“直方二台，惠和千里”的诗句来描述他的祖父，可见在陶渊明的心目中其祖父是一个清官。在《命子》诗中，他不仅让儿子了解祖上历史，而且要求他们学习祖上的为人，这些反映出陶在青少年时代富有政治理想，曾也想做一个正直清廉的官吏。
在动荡黑暗的年代，陶渊明作为一名有志之士自然会有济世之心和以期成就伟业功勋之愿。《杂诗》其五：
“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”
渴望建功立业的陶渊明出仕了。公元393—405是其仕宦时期。
在谈到出仕动机时，陶渊明本人声称是因贫而仕：“畴昔苦长饥，投来去学仕。”连其朋友颜延之也这样看他，“母老子幼，就养勤匮，远惟田生致亲之议，追悟得毛子捧檄之杯”(《陶征士谏》)。陶渊明为官固然有改变物质生活窘状的因素，但这更是其早年“大济苍生”思想的必然发展。陶渊明的仕途之路充满了艰辛坎坷。初在荆州刺史桓玄处任小官时，官场的尔虞我诈就给他带来了思想上的愁苦：“自古叹行役，我今始知之。山川一何旷，翼坎难与期。崩浪聒天响，长风无息时。”'(《庚子岁五月中从都还阻风于规林》)于是他借母亲孟氏之故去职回家。但正值盛年的陶渊明，虽辞官，但他“身在江湖，心存魏阙”。任彭泽令，在“大济苍生”的政治理想支配下，陶渊明是留恋官场的，并且以积极进取的态度，仕而归，归而仕，在五次反复中实践了儒家“知其不可为而为之”的政治信念。
(1)内容赏析
《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。它有着丰富的内容，浪漫的想象，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好的德行。这部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表达最直接、强烈的段落。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情绪的抒发定下了基调。“余虽好修姱以羁兮，……又申之以揽茝”，写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我们从中可以看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。对此，作者坚定地说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
“众女嫉余之蛾眉兮……竞周容以为度”，写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。“众女”“时俗”两词，说明当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，一味投机取巧，钻营逢迎。面对如此污浊的、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而无奈的浩叹：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”“忳”和“郁邑”都是忧愁烦闷的意思，两个词连用，表现了作者忧闷之深。清代朱骥在《离骚辨》中说：“此句无限神情，在‘独’字、‘也’字内，盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。”这一句是整首诗中最长的诗句，作者似乎将胸中郁积已久的愁闷尽情倾吐出来，震动人心。然而，作者虽然为自己的遭际悲愤万端，却不会因此而改变自己的节操，他声明：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”
接下来，“鸷鸟之不群兮，……夫孰异道而相安”，进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。在对自己之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定地表白自己的信念──“伏清白以死直”。“固前圣之所厚”，表现作者以前贤为榜样，同时它也透露了作者精神力量的重要来源。《史记?屈原贾生列传》里说屈原“博闻强志，明于治乱”，《离骚》里也称引了不少诗史或传说材料，可见作者对历史很熟悉，前世的明君贤臣就是引导他追求进步政治理想的活生生的例子。
痛定思痛，作者对此前自己的行为产生了怀疑。他后悔当初没有认清形势，选准道路，那么现在赶紧抽身退出还来得及吧!当然，由进到退是要经过一番内心挣扎和斗争的。“延伫”“步”“止息”等语，让我们看到一位犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。“兰皋”“椒丘”的意味，正如唐代吕延济说：“行止依兰椒，不忘芳香以自洁也。”终于，诗人有了一个明确的想法：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”这一句既含有让步，又带着倔强。只求洁身自好，这是碰壁之后的让步;“复修”“初服”，全然不顾自己获咎之由正是自己太“好修”了，这是不计功利得失的倔强。以下“制芰荷以为衣兮，……芳菲菲其弥章”从各方面写自己衣饰的高洁。作者不惮繁复地描述种种衣饰，意在表明他修身之严。读起来，这几句诗给人无限郑重的感觉。其中，“忽反顾?杂文抠猓???酆跛幕?”和前面的“复路”是相应的。最后，作者再次重申自己“独好修以为常”。“独”字表现出作者认定自己的原则是正确的并甘愿为之付出的自觉态度，带有一点自豪的'味道。“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，坚信自己，至死不变。
对于这一部分，我们应该把握以下几点：
①屈原和楚怀王的矛盾。楚怀王贤愚不分，没有主见，轻易听信周围群小的挑拨。有关诗句：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”
②屈原和群臣(主要指楚国旧贵族)的矛盾。群臣妒忌贤才，肆意对屈原造谣中伤;他们投机取巧，毫无原则。有关诗句：“众女嫉余之蛾眉兮，……竞周容以为度。”
③屈原和楚王、群臣产生矛盾的根源。屈原的“美政”理想是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，这是导致他在现实中碰壁的根本原因。“举贤授能”就是要任人惟才，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断;“循绳墨而不颇”就是要完善法度，限制旧贵族的种种特权。这极大地触犯了楚国旧贵族的利益。屈原意识到楚国的危险处境，深知楚国只有改革政治，才能富强起来，才能与强秦抗衡。他一心为国家的前途考虑，群臣却只顾自己眼前的利益，这就形成了尖锐的矛盾。楚怀王昏庸浅薄，经不起小人挑拨，不能采纳他的主张，疏远了他。
④屈原的品格与精神。屈原洁身自好，决不与周围群小同流合污，并誓死坚持真理，捍卫理想。有关诗句：“民生各有所乐兮，……岂余心之可惩。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”“亦余心之所善兮，……固前圣之所厚。”
(2)问题探究
1)节选的这部分里第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是否有矛盾?
第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。
2)这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性?
①押韵。根据上古音韵系统，《离骚》是隔句用韵的。如“余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝”里，“替”“茝”是韵脚;“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错;背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”里，“错”“度”是韵脚。
②在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语助词，没有实在意义。在这首诗里，一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮”用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。
③大量使用对偶句。可参见“研讨与练习”第三题所举的对偶句。
④多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词。
3)《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象?
《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
4)《离骚》的语言有什么特色?
《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳” “高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
