【作品介绍】
《留赠畏之·之一》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第539卷第128首。
【原文】
留赠畏之·之一
作者：唐·李商隐
清时无事奏明光，不遣当关报早霜。
中禁词臣寻引领，左川归客自回肠。
郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
【注释】
①畏之:韩瞻字。题下原注中“作”原作“三首”，据席启寓《唐诗百名家全集》改。本篇第二、三首与“赴职梓撞”无涉，当系另有题佚去或无题而与第一首误合，故后人遂加“三首”二字以实之。当依席本，原第二、三首当另标作“无题”。诗作于大中五年秋冬间将赴梓州幕时。
②《汉官仪》:“尚书郎直宿建礼门，奏事明光殿。”《三秦记》:“未央宫渐台西有桂宫，中有明光殿。”
③当关:守门的'人。
④中禁词臣:指翰林学士，在宫禁中。寻:旋即。引领:遥望。
⑤左川:即东川。归客:思归客之省。王维《寒食汜上作》“广武城边逢暮春，汶阳归客泪沾巾”可证。
⑥郎君:指韩瞻子韩偓。《后汉书·祢衡传》:“(黄)祖时大会宾客，人有献鹦鹉者，……衡览笔而作，文无加点，辞采甚丽。”下笔惊鹦鹉，谓其才思敏捷。
⑦《汉武内传》:王母又命侍女董双成吹云和之笙。弄凤凰:用萧史吹箫引凤事。《说文》:笙有十二簧，象凤之声。按此句即《赴职梓潼留别畏之员外同年》“鸳鸯何事自相将”之意。
⑧记:原作“寄”，据全诗校语改。《云笈七签》:“最上一天名曰大罗，在玄都、玉京之上。”《艺林伐山》:“世传大罗天放榜于蕊珠宫，故曰蕊榜。”
⑨众仙:喻指韩瞻等开成二年同年进士。《云溪友议》:“开成元年秋，高鍇复司贡籍，……乃试《琴瑟合奏赋》、《霓裳羽衣曲诗》。”同日咏《霓裳》指此。
【作者介绍】
李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
谓城曲 王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，
西出阳关无故人。
王维诗鉴赏
本诗又题《送元二使安西》是王维在三十多岁时为送出使安西的友人元二所作的一首送别诗。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新二句，紧紧抓住富有特征和代表性的景物进行描写，展现一幅清新明朗、和谐悦目的艺术画面。清晨绵绵春雨飘然而降，沾湿了驿道上的灰尘，使得微尘不扬，路边的杨柳经过朝雨的洗涤润泽，这清新怡人的新绿，使得客店上空也变得葱郁青翠。这里一个新字，一扫与离愁别恨相联的孤寂惨淡的情绪，而使诗歌的基调趋于乐观开朗。这两句并非单纯的景物描写，而是寓含着依依惜别的.挚情，春雨、杨柳等词在中国传统诗歌中素来有象征离情别绪之意，从而曲折地表现了诗人依依不舍的心情，它们含蓄地告诉读者：春雨可以洗净天地之间的灰尘，却洗不尽诗人对友人的留恋之意；杨柳之色可以因雨涤而更新，而诗人对朋友的情谊却会永远依旧。古人常以折柳表示送别，这里不用折柳之旧俗，而让杨柳列队为友人送行，表现出心胸阔大、不拘小节的浪漫气质。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人二句，是饯行时的送别辞：请您再干下这杯酒吧，出了阳关要塞，可就见也不到老朋友了！这里所截取的虽然只是饯行宴席上友人酒酣意欲告辞启程、主人殷勤劝酒的短暂场面，但是却表明主客双方的惜别之情已达到了高潮。从诗人这热情洋溢而又朴素自然的劝酒辞中，我们不仅可以窥见诗人珍视友谊、热爱生活的丰富的内心世界，同时也可以想象到诗人临风把盏的潇洒倜傥的形象。
这首诗它饱含着依依惜别的深情，真挚感人而不伤感，富于热情和浪漫情调，它不仅出色地抒发了诗人对友人的挚情，而且成功地表达了人们离别时的一种普遍的心情，因此历来被人称为赠别诗中的千古绝唱。在王维活着的时候，这首诗就被谱入乐府，成为有名的阳关三叠，广泛传唱，在后世更不知引起过多少离人的共鸣。
途中
杨炯
悠悠辞鼎邑，
去去指金墉。
途路盈千里，
山川亘百重。
风行常有地，
云出本多峰。
郁郁园中柳，
亭亭山上松。
客心殊不乐，
乡泪独无从。
杨炯诗鉴赏
杨炯因从弟杨神让参与徐敬业起兵征讨武则天而受株连，于垂拱元年（685），被贬为梓州（今四川省三台县）司法参军。《途中》这首五言排律诗，大概就是作于前往梓州的路途中，抒发远行怀乡的哀愁和畏谗惧谤的忧思。
诗的开始二句，描写诗人辞别京城长安前往边地小城的情景。起句叠用悠悠二字，生动地传达出诗人心思重重的失意情态。下句又对以去去，使人物形象更鲜明、更丰满：他忧心忡忡，行色匆匆。
鼎邑对以金墉，语词庄重宏丽，流露出郁勃不平之气，和被贬谪的感慨辞鼎邑指金墉，题途中相切。接下来的两个对句阐释前联：路途盈千里，山川亘百重，描写诗人在征途中，思前想后迟疑不决，远隔千余里，山环水绕，行路艰辛，怎么能不望而却步！他感慨怨叹行役之劳，如泣如诉，语悲辞切。很明显，诗人不是远走他乡升迁赴任，也不是抗击外侮守卫边关，因此那侠客重周游，金鞭控紫骝，发迹来南海，长鸣向北州的`冲天豪气不见了，更没有览阅山水的闲情雅兴。这里浓缩了诗人在特定环境中的内心感受。第五、六两句，描绘的既是征途的风雨莫测，也是胸中的狂澜波涛：风行常有地，云出本多峰。这里可解释为诗人的路途见闻：
狂风大作时地面上万物和鸣，漫云翻卷时天空中云峰叠嶂；风声凄唳，白云飘忽激起游子的离思万千。也可视为诗人的所思所想：他恃才傲物，平时冷潮热讽已不少，又况且是置此风头浪尖上，怎么能不是上头有风吹草动，下面便万窍发声哗然一片，流言蜚语，众矢之的，不正恰似浮云从山峦一涌而出吗！各种打击不都应是预想之物的吗？这里的愤懑溢于言表，自我宽解，昭然若现。第七、八两句是描写景物。《古诗》云青青河畔草，郁郁园中柳，原本描绘的是一幅宜人的阳春美景。而杨炯这里只选取了离别物色的郁郁园中柳。设想一个被贬之人，此时此刻也只能倍感伤怀罢了。第八句亭亭山上松，是从《古诗》青青陵上柏演绎来的。李善认为此句是言长存也。长期以来诗人写松柏，多半取其不凋长青之意，借用山陵二字，大多是取其崇高伟大之意。
诗人在这里不但运用了传统手法，而且还移植了《古诗》中的意境：青青陵上柏，磊磊石间中石。人生天地间，忽如远行客。这最初是用柏树和石头兴起远行客，比喻时光如梭，人生失意之落魄的。其实这两句诗也寓含有宁为苍松挺拔立，不为杨柳随风摆的意思。刘桢《赠从弟》诗云：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。诗人在逆境中正是以亭亭山上松自励的。诗人在这里还暗用了《古诗》中句意之间的联系，为全诗的结尾作铺垫。客心殊不乐，反用了忽如远行客，斗酒相娱乐之意。原诗句是说人生短促，大可纵酒尽欢。而诗在这里偏说客心殊不乐，意思是酒是无法解除他的烦忧的，他的愁思是深沉的、无法慰解的。下面顺水推舟以乡泪独无从作结。这思乡之泪独自流淌，孤苦无告。不仅是因为他远行无伴侣，更主要的是精神上的寂寞和苦闷，没有知音，没人理解自己。
这是诗人真正感到悲哀的地方。
在《王勃集序》中曾指出：龙朔初载，文场变体，争构纤微，竞为雕刻，糅之金玉龙凤，乱之朱紫青蓝，影带以徇其功，假对以称其美，骨气都尽，刚健不闻。可见他是非常反对当时的上官体而注重骨气的。《途中》这首短排律，写得清新刚健，气骨苍然。化用古诗句意，或采句入诗，袭用中自创新意境，令人读之自然浑成。诗虽短，但开合自如，跌宕起伏。比兴得体，情景交融，格调虽深沉而不沉闷。加之悠悠去去青青亭亭诸字的叠用，更增强了诗的音韵美。
