苏东坡《红梅》
江畔渐渐又欲开。
保重多情关伊令，
直和根拨送春来。
宋·苏轼《赠岭上梅》
梅花开尽白花开，过尽行人君不来。
不趁青梅尝煮酒，要看小雨熟黄梅。
元 王冕《墨梅》
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
栽松二首
【唐】白居易
小松未盈尺，心爱手自移。
苍然涧底色，云湿烟霏霏。
栽植我年晚，长成君性迟。
如何过四十，种此数寸枝？
得见成阴否，人生七十稀。
爱君抱晚节，怜君含直文。
欲得朝朝见，阶前故种君。
知君去世则已，不去世会凌云。
涧底松
【唐】白居易
有松百尺大十围，
生在涧底寒且卑。
涧深山险人路绝，
老去世不逢工度之。
天子明堂欠梁木，
此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意，
但与之材不与地。
金张世禄原宪贫，
牛衣寒贱貂蝉贵。
貂蝉与牛衣，
高下虽有殊。
高者未必贤，
下者未必愚。
君不见沉沉海底生珊瑚。
一家二十口，移转就松来。
历历天上种白榆。
松树
【唐】白居易
白金换得青松树，君既先栽我不栽。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。
庭松
【唐】白居易
堂下何所有？十松当我阶。
乱立无行次，高下亦不齐。
高者三丈长，下者十尺低。
有如野生物，不知何人栽。
接以青瓦屋，承之白沙台。
朝昏有风月，燥湿无尘泥。
疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。
春深微雨夕，满叶珠蓑蓑。
岁暮大雪天，压枝玉皑皑。
四时各有趣，万木非其侪。
客岁买此宅，多为人所咳。
一家二十口，移转就松来。
移来有何得，但得烦襟开。
即此是良朋，岂必交贤才？
未称为松主，时时一愧怀。
顾我犹俗士，冠带走尘埃。
1、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
2、郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。
3、爱君抱晚节，怜君含直文。 欲得朝朝见，阶前故种君。
4、有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。
5、倚空高
6、修条拂层汉。密叶障天浔。凌风知劲节。负雪见贞心。
7、幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。
8、小松未盈尺，心爱手自移。 苍然涧底色，云湿烟霏霏。
9、未称为松主，时时一愧怀。
10、堂下何所有?十松当我阶。
11、寺悬金榜半山隅，石路荒凉松树枯。
12、四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。
13、南轩有孤松，柯叶自绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。
14、乱立无行次，高下亦不齐。
15、将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。
16、寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳
17、恍惚诚有之。泽中生乔松。
18、顾我犹俗士，冠带走尘埃。
19、古人长抱济人心，道上栽松直到今。
20、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
21、大可充栋梁，小亦宜
22、大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。
23、操斤走宇内，
24、冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不
25、白金换得青松树，君既先栽我不栽。
孔夫子说过：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”天冷了，才知道松柏是最后凋零的。孔夫子很少夸奖人，更少夸奖鸟兽树木。他这么推崇松柏，肯定有他的道理。最直接的，就是松柏后凋，不畏严寒。其实，大多数松柏是常绿树木，岁寒不仅不凋，而且长青。以下是雪松品质的诗词赏析，欢迎阅读。
一、象征孤直、傲霜斗雪、卓然不群的品格
陶渊明《饮酒》其八
青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
诗人以孤松自喻，表达自己不畏严霜的坚贞品质和不为流俗所染的高尚节操。俊秀的青松，由于身在东园的杂草之中，杂草出尽了风头，人们爱这柔嫩可人的杂草甚至还胜过爱青松。直到有一天，“凝霜殄异类”之时，原本生长得千娇百媚的各种藤蔓杂草，在一夜之间就不复存在了，这些原本趾高气扬地盖过青松之姿的杂草，一瞬间就倒在青松脚下了，于是青松便“卓然见高枝”了，显示了青松卓尔不群的形象。
范云《咏寒松诗》
修条拂层汉，密叶障天浔。
凌风知劲节，负雪见贞心。
作者咏寒松的节操和贞心，但是并没有铺叙，反而用描写细节的手法，以精巧的语言形式展示了寒松的品质，以此构成诗歌与自我的精神。
二、象征卓异不凡。
李山浦《松》
孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。
桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。
此诗前两句是对松树在冬天风雪之中的.景象的描写，表现了松树的坚韧，常青不同于别树的孤傲。后两句则是借桃李和藤萝的依靠缠绕来反衬松树的品质，通过对桃李藤萝的不屑反衬出松树的高大卓尔不群孤直耐寒的特点。
杜荀鹤《小松》
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
这首小诗借松写人，托物讽喻，寓意深长。凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的，称赞大松“凌云”，并不说明有眼力。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义，然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字。
三、松树和神仙、隐者相关联。
陶渊明《杂诗四首》之四
袅袅松标崖，婉娈柔童子。
年始三五间，乔柯何可倚？
养色含津气，粲然有心理。
这是一首咏松诗，诗将青松与道教用来托寓长生的“童子”并列，其中隐含着长生的意蕴，并详细阐述了得以寿考长年的道教导引术。
中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。
