王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集
王安石的书法传承与题壁的关系分
书法有过人之处，可资以炫耀者，题壁行为一般较多，所以，一手飘逸的好字，是题壁的资本。王安石传世诗文中有大量的题壁之作，同时代的人及稍后的人也有很多王安石题壁故事记载。在考察其题壁现象的同时，不免令人联想到与书法的关系，虽然王安石的书法真迹基本绝灭，但据零散的文献记载，知其书法必定有值得圈点的地方。日本学者内山精也曾著文考述、辨
一、被妖
由于党同伐异的缘故，有关王安石最原始的资料或有意“遗失”，或极尽扭曲，但把这些零散的历史记忆串联起来，并将主观色彩尽可能地删除，之后我们会发现，王安石不仅在政治上、文化上多有成就和贡献，而且隐约还可以感知这是一位人情、人性均很正常的智慧的历史人物。
历史上对王安石愈演愈烈的妖
容貌猥亵：古人讲表里如一，即言身体、服饰的整洁预示着身心的健康。朝廷百官面前的王安石不事清洁，衣服垢污，囚首丧面，虮虱毕现，如何率领朝纲、为人表率?如“不喜缘饰，经岁不洗沐，衣服虽弊，亦不浣
行为草率：《避暑录话》云：“王荆公不耐静坐，非卧即行。”[5]2583《道山清话》云：“黄庭坚尝言：‘人心动则目动。’王介甫终日目不停转。”[6]2946此二记亦言荆公浮
王安石诗有句云：“垂成忽破坏，中断俄连接。”[8]李壁注引《遁斋闲览》的攻击言辞如下：“荆公棋品殊下，每与人对局，未尝致思，随手疾应。觉其势将败，便敛之曰：‘本图适性忘虑，反苦思劳神，不如且已。’与叶致远敌手，尝赠叶诗，有‘垂成’、‘中断’之句。是知公棋不高。诗又云‘韩输’、‘误悔’，是又未能忘情于一时之得丧也。”敌者断章取义，仍套弄王安石遇事浮
王安石诗集中有多首咏棋的诗，从诗句中看得出，他不但精通棋艺，还常将棋理喻人生。若“北风吹人不可出，清坐且可与君棋。明朝投局亦未晚，从此亦复不吟诗”(卷四十八《对棋呈道原》)，特定的气候下，“清坐”、“投局”、忘我，模糊了时间界限，连饮酒赋诗都遗忘在脑后。卷四十一《棋》云：“莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两
王安石不但爱棋、懂棋，还能从容自如，潇洒笑对输赢。卷四十二有《与
政敌视变法为祸国殃民，变法的祸端是王安石的
郑行
管成学《宋代的科技与改革初探》[10]389曾列举荆公同时代人的评语：刘世安：“其人素有德行，而天下人素尊之。”“当时天下之论，以金陵(王安石)不做执政为屈”(《元城语录》卷上)。黄庭坚：“予尝熟观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。”(《豫章黄先生文集》卷三十)王严叟：“天下盛推王安石，以为必可致太平。”(《安阳集》《忠献韩魏王别录》)司马光：“窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽也。”(《温国文正司马公文集》卷六十)尽觉中肯可信。
二、较为客观的书法评价
王安石的书法也常被政敌拿来说事，用来影射他政治上的一些
《黄文献公集》云：“温公《通鉴》书稿作字方整，未尝为纵逸之态，宜其十有九年始克成书。”乌呼!此所以为司马温公也。
司马温公“作字方整”，王介甫“笔迹如斜风细雨”，“方整”即言规整，而“斜风细雨”不好理解，但“斜”、“细”云云，不外是讥讽其不够端庄、规整。
朱熹《题荆公帖》云：“熹家有先君子手书荆公此数诗。今观此卷，乃知其为临写本也。恐后数十年未必有能辨者，略识于此。”[12]朱熹生活的年代，世上便少有王安石真迹流传，但这并不是因为他的书法没有流传的价值，正如内山精也所论，更多是因为政治方面的原因，消除影响的极致是扫除一切痕迹。“临写本”虽非真迹，但王安石书法的风貌尚可感知，此外，从王安石同时代人的评议中也可约略感知一二。
苏轼以之喻
三、“忙”不能成为王安石书法的特点
关于王安石书法的特点，史上最常见的评议是一个“忙”字。杨慎《升庵外集》云：“王安石字本无所解，评者谓其作字似忙，世间那得许多忙事，而山谷阿私所好，谓荆公字法出于杨虚白。又谓金陵定林寺有荆公书数百字，惜未见赏音者。何荆公字在当时无一人赏者，而山谷独称之邪?……山谷献谀于王安石乎?”[16]后世对王安石书法的观点，多本于杨慎的这段评述。
如梁章巨《退庵随笔》卷二十二《学字》：“(朱子)《又跋韩魏公与欧阳公书》云：‘张敬夫尝言，平生所见王荆公书，皆如大忙中写，不知公安得如许忙事?’余作书多潦草，读此辄如芒刺背。”如赵宧光《寒山帚谈》卷上：“书法云：作字不可急促，王介甫书一似大忙中作，不知此公有如许忙。嗟乎，可怜!忙忙作字岂惟字丑，人品亦从此分矣，可不勉乎!”
“世间那得许多忙事”、“不知公安得如许忙事”、“不知此公有如许忙”云云，用语如出一辙。“忙”起于心而显现于行为，神乱进而手忙脚乱。心之忙，则浮，急切而生乱;身之忙，则
主管签名表明态度，类今之圈阅。按《石林燕语》所记，宋时习惯有签全名者，也有像王安石一样只签一个字者。但由于王安石“性急”，往往将“石”字写成“歹”字，成为下属嘲讽的笑柄。当然这条记载无非有意丑化，未必当真。但是，从中透露出的信息，恐亦应有性格和书写习惯的关联。为使诋毁具有说服力，一般要选择能代表其人特征的习惯或故事而加以强调，但我们也可从侧面感知王安石对待书写的认真态度，虽或因性急而出现差误，但是很在意这些差误，并尽力完善改过。
邵博记载“王荆公平生只用小竹纸一种”[18]218，此记当专指书法用纸，而未必公文用纸。据此则王安石在书写时能感觉纸笔等书写工具的细微差别。按现代理论，专业人士对待工具的挑剔，实际是心、手的感觉过分敏感所致，预示其书法已
针对杨用修关于王安石书法的言论，清人
内山对黄庭坚关于王安石书法的6篇文字的关注仍来源于
黄鲁直《跋王荆公书陶隐居墓中文》曰：熙宁中，金陵丹阳之间，有盗发冢，得隐起砖于冢中。识者买得之，读其书，盖山中宰相陶隐居墓也。其文尤高妙，王荆公尝诵之，因书于金陵天庆观斋房壁间，黄冠遂以入石。王荆公书法奇古，似晋宋间人笔墨，此固多闻广见者所欲得也。
又《题王荆公书后》曰：王荆公书字得古人法，出于杨虚白。虚白自书诗云：“浮世百年今过半，校他
又云：荆公书法奇古，似晋宋间人笔墨。
又云：不着绳尺，而有魏晋风气。
又题法帖王
黄庭坚总结了王安石书法的几个特点：一则“奇古”，二则不循法度，字里行间透露出是荆公书法的赏音者。李之仪(1048—1128)《姑溪题跋》卷一有三则关涉黄庭坚与王安石书法关系的议论：
《跋苏黄陈书》：“鲁直晚喜荆公行笔，其得意处往往不能真
《跋山谷书
《跋荆国公书》：“鲁直尝谓，学颜鲁公者，务其行笔持重，开拓位置取其似是而已。独荆公书得其骨，君
黄庭坚
朱熹在认可张敬夫关于王荆公书“皆如大忙中写”的言论后，发起了议论：“盖其胸中安静详密，雍容和预，故无顷刻忙时，亦无纤芥忙意，与荆公之
新安尝言先君子好学荆公书，至于再，至于三，且跋其帖曰：恨不令先君见之，因感咽而书于后。是其因论书宜甚爱荆公矣。及观于《跋韩魏公帖》，窃又怪其不可解。有数端焉：张敬夫言载于荆公书董史书录者，曰能行其所无事;又曰本不求工而萧散简远，今而曰皆如大忙中写，与前言何其戾也!夫昔人评书工拙，未有及于忙与暇者，即使斯言果出于敬夫之口，则亦为不知书甚矣。乃新安既以敬夫为戏言，而又以
四、王安石书法的传承
苏轼、张邦基等人均以为王安石书法得之杨凝式，让我们看看杨凝式的书法特点：
杨凝式，这位生活于五代时期的大书法家，可称得上题壁书法的大师。王安石学习他的书法，应该对其行为处世以及书写习性也多有偏爱。杨凝式有题壁之嗜好，而王安石也对题壁情有独钟。《旧五代史》杨凝式本传仅36字，所强调者即是题壁的特点：“凝式长于歌诗，善于笔札，洛川寺观蓝墙粉壁之上，题纪殆遍，时人以其纵诞，有‘风子’之号焉。”[20]1172中华书局本案语用大量文字记述了杨凝式与题壁的关系，如“居洛，多遨游佛道祠，遇山水胜
《宣和书谱》等典籍称杨凝式喜题壁，久居洛阳，好游佛寺道观，两百多寺院均有其壁书，风
这则记载提出一个关联性问题：一、少师题壁真迹很多;二、“钟王”知否?给人的联想是“钟王”必定欲知、寻找杨凝式的书法真迹;而“钟王”的这种偏好必定是时人皆知的事。“钟王”者，王安石也。
杨凝式字景度，书天真烂漫，纵逸类颜鲁公争坐位帖。王安石少尝学之，人不知也。元丰六年，予始识荆公于钟山，语及此，公大赏叹曰：“无人知之。”其后与予书简，皆此等字。又海岳名言曰：“半山庄台上故多文公书，今不知存否?文公学杨凝式书，人鲜知之。”予语其故，公大赏其见鉴。
“王安石少尝学”杨凝式书，按米
“今金陵定林寺壁，荆公书数百字，未见赏音者”，这与米
不妨比较一下发生在王安石和杨凝式身上的两则小故事。先看王安石，郑行
有一回，王巩去谒他，既退，见他骑驴出门，一卒牵之而行。巩问卒道：“你带相公往何处去呢?”卒道：“如其我在前，就听我走;如其我在后，就听驴走;或者相公要停，就停下了。停下以后，相公就或坐于松石之下，或休息于田野之家，或入寺。但是行时，总带着书去的。或骑在驴背上读，或在修习的时候读。至于食，则预先以
再看杨凝式，这位题壁大师级的人物，每天清晨起来外出，仆从问去处，杨凝式说：“向东去广爱寺。”仆从不赞成，说：“不如向西游览石壁寺。”杨凝式坚持己见：“还是去广爱寺。”仆从坚持游石壁寺，杨凝式无奈道：“那就游石壁寺。”竞屈从、迁就仆从的意见，信马由缰、随遇而安。仆从坚持必定有仆从的道理，这个道理料杨凝式心知肚明，难就难在杨凝式不点破、不忤逆，而是顺从了仆从的意愿。原因应与杨凝式的题壁癖好相关。抑或寺院熟知杨凝式这种性情和习惯，以他落笔挥墨、留下手迹为荣，特意将墙壁粉刷一新，为了能争取到杨凝式的来临，寺院未必做不出收买其仆从的勾当，分
王安石的牵驴卒也罢，杨凝式的仆从也罢，都是方向去从的决定性人物。二人的性情和行为多有相近，看来，王安石对杨凝式不仅喜爱、模拟其书法，连其行为亦加模仿。
王安石书出杨凝式，并且与杨凝式一样有题壁的热情。敢于题写在公开、正式场所，彰显于世，展览于世，自信、勇气固然很重要，从书法的角度看，一则技艺高超，再则其书法也应适宜题壁。坦坦荡荡乃君子所为，敢于将内心观点、感受公诸于世，也按照古代文如其人、字如其人的传统理念，王安石题诗于公开，不正是坦荡君子的表里如一吗?
王安石书法师承杨凝式，而杨凝式书法是很适宜题壁的一种，故王安石一生的诸多题壁活动似有所解。题壁具有公开展示的特性，必定对书写者的才气、书法的质量有较高的要求，若采信历史传流下来的
当历史心平气和的时期，一切曾经的激动都将平息，一切人为的改动都将还原，因为，还原是历史责任。曾经发生过的终究难以抹杀，更何况是震撼世界、改变进程的重大事件中的至关重要的人物。中国历史中有他的一席之地，因为他导演过一段非常重要的历史。
注释：
①[宋]释惠洪《冷斋夜话》卷三《棋隐语》，第32～33页亦记：舒王在钟山，有道士来谒，因与棋，辄作数语曰：“彼亦不敢先，此亦不敢先。惟其不敢先，是以无所争。惟其无所争，故能入于不死不生。”舒王笑曰：“此特棋隐语也。”
②仅从王安石诗集中所涉及书法部分分
梅花的生命力还很强，它不像兰花那么娇弱，不像玫瑰那么刺人，它如果被别人撇下一根树枝，只要放在水里，它还是成活的。
《十一月中旬至扶风界见梅花》
作者：李商隐(唐)
匝路亭亭艳，非时裛裛香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀?不待作年芳。
《初识梅花》
作者：卢撰(唐代)
江北不如南地暖，江南好断北人肠。
胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。
《十一月后庭花盛开之二》
作者：蔡襄(宋代)
日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回。
春风岂是多情思，相伴花前去又来。
《次韵中玉早梅》
作者：黄庭坚(宋代)
折得寒香不露机，小穸斜日两三枝。
罗帷翠叶深调护，已被游蜂圣得知。
《红梅》
作者：苏轼(宋代)
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
《红梅》
作者：王十朋(宋代)
桃李莫相妒，夭姿元不同。
犹余雪霜态，未肯十分红。
《白梅》
作者：王冕(元代)
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
解析：从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的`主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
《梅》
作者：王淇(宋代)
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
解析：诗中提到的林和靖，是指宋诗人林逋，在神宗末年，隐居于孤山梅岭，经常放鹤湖中，不婚不宦，肃然自适，有“梅妻鹤子”之称，是位超然物外的高士，梅花又称腊梅，严冬百花凋零独自香。象征着高洁、坚贞。
《梅花绝句》
作者：陆游(宋代)
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿?一树梅花一放翁。
解析：陆游写过不少咏梅诗，这是其中别开生面的一首。头两句写梅花绽放的情景。以白雪堆山喻梅花之盛，语言鲜明，景象开阔。而三、四两句更是出人意表，高迈脱俗：愿化身千亿个陆游，而每个陆游前都有一树梅花，把痴迷的爱梅之情淋漓尽致地表达了出来。
《杨柳枝词》
作者：刘禹锡(宋代)
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
解析：看着春天的美好时光最先到达这里，(这里)已经是楼台亭阁掩映在了一片浅黄和淡绿颜色中了。(为什么这里会最先受到春天的眷顾呢?)因为这里的风景宜人，杨柳阿娜多姿，就像多情的少女一样，所以被春风最先发现，不停的眷恋爱抚了。
《早梅》
作者：柳宗元(唐代)
早梅发高树，迥映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
解析：梅花傲霜雪斗严寒，历来是诗人歌咏的对象，且多以梅自喻，表达作者的情趣。柳宗元也正是这样，在《早梅》诗中借对梅花在严霜寒风中早早开放的风姿的描写，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。
《江梅》
作者：杜甫(唐代)
梅蕊腊前破，梅花年后多。
绝知春意好，最奈客愁何?
雪树元同色，江风亦自波。
故园不可见，巫岫郁嵯峨。
解析：梅花在腊月前就绽放了,一年的后半载梅花开得最多.虽知春光好,但寄居异乡的愁苦又如何尽?白雪、冬树如同原本就是一样的颜色，江上之风也仿佛自己舞起波涛。故乡难以再见面，巍峨嶙峋的巫山再也见不到了。
《杂咏》
作者：王维(唐代)
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
愁心视春草，畏向玉阶生。
解析：以时序的递进、物候的变化，因为光景蹉跎，不能如期践约，便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过，百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。
《新栽梅》
作者：白居易(唐代)
池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
解析：池边七株梅花，花时已到,迎风欲开。而桃李的花期尚自遥遥，诗人不禁感叹，梅花,你不要害怕桃李的妒忌，就为了使君的欣赏逞风先开吧。
第一位是蔡京。
蔡京，中国历史上著名奸臣。蔡京和王黼（fu）、童贯、梁师成、朱勔（mian）、李邦彦等一起被称之为“北宋六贼”。而蔡京就是六贼之首。这六个人贪赃枉法、横行霸道、为非作歹，弄得民不聊生，时人唱：“打了桶（童贯），泼了菜（蔡京），便是人间好世界。”
据说蔡京此人天生长着一副奸臣相，凶狠狡诈，舞弄权术。蔡京曾是王安石变法的追随者，王安石遭贬，他又积极支持保守派司马光，受到司马光的赞扬。仅从这一点上看，蔡京就是个投机分子，谁在朝廷上掌权，他就投靠谁。蔡京的确是又奸又坏小人。
而且在宋徽宗面前，蔡京极力阿谀奉承、曲意迎逢，怂恿宋徽宗应该竭尽四海九州的财力来满足自己享乐。
也更是因为他大兴花石纲，给东南人民造成极大的灾难，酿成了方腊起义，给北宋王朝沉重的打击。
这不是奸臣是什么？
当然，蔡京最终结局也很惨，北宋亡国后，蔡京被流放到岭南。路上，百姓不卖给他一汤一饭。最后，在一家破庙里，饿得老眼昏花的蔡京，吞着口水死去了。死后也没有棺木，被埋进了专门收葬无家可归者的漏泽园中。
也算有个交代了，可见他的奸，当时就出名了。
不过值得一提的是，蔡京这个人极具才华。他从小就是一个神童，据说他4岁的时候就能把《岳阳楼记》给背下来了，后来二十三岁的.时候就进士及第，而且还是排名第九。他是宋神宗熙宁三年的进士。
所以说蔡京实际上是一个学习成绩很好的人，后来凭借自己的努力和才华做官。而且蔡京还有一项更厉害的技能，那就是他的书法。
蔡京在书法艺术上具有很深的造诣，他的书法自成一家，其实，北宋书法四大家的苏、黄、米、蔡中的蔡就是指蔡京，只是蔡京名声太臭，后来才换成了蔡襄。
蔡京的书法就连恃才傲物的大书法家米芾都曾表示，他的书法赶不上蔡京。有一次蔡京问米芾：“当今书法谁最牛？”
米芾答道:“从唐柳公权之后，就得算你和你的弟弟蔡卞了。”
蔡京又问：“其次呢？”
米芾说：“当然是我了。”
关于蔡京的书法，还有一个故事，据说有一年夏天，有两个当朝的官吏极为献媚奉迎蔡京，不停地用扇子为他扇凉。蔡京一高兴便要过扇子，在上面题了两行杜甫的诗句。
没想到，几天之后，这两个官吏忽然阔气起来。蔡京很好奇的问为什么。最后得知原来他们的扇子被端王花两万钱买走了。
端王就是后来的宋徽宗，我们知道宋徽宗也是才华横溢的，在艺术生造诣很高，难怪二人能够成为好朋友。
而在北宋晚期，2万钱相当于东京城一个中等收入家庭一年的总收入。
第二位是秦桧。
秦桧这个大奸臣，我们太熟悉了。他恐怕是中国历史上知名度最高的奸臣。秦桧在南宋朝廷内属于主和派，奉行割地、称臣、纳贡的议和政策。第二次拜相期间，他极力贬斥抗金将士，阻止恢复。同时结纳私党，斥逐异己，屡兴大狱，是中国历史上著名的奸臣之一。
而秦桧最有名的是诬陷杀害抗金名将岳飞父子，创造了“莫须有”的罪名。“莫须有”甚至成为中国诬陷和冤狱的代名词。
不过秦桧跟蔡京一样，极具才华。秦桧也是科举出身，25岁就进士及第。他的书法造诣也颇高。他写得一手好字，尤其擅长篆体。后来明朝史学家陶宗仪称其字“颇有可观”。更值得一提的是现在流行、国人每天都要用的“宋体”，据说就是出自于秦桧之手。
据说当年秦桧在处理公文中，发现这些来自全国各地的公文字体不一，很不规范，于是潜心研究字体，决定实行一种标准，最后选定了宋徽宗的“瘦金体”。秦桧在其基础上创出了一独特字体。
后来秦桧创造的这种“字体”被皇帝发现后，在全国广泛推广。以至于这种字体逐渐演变为印刷用的“宋体”。赵佶的“瘦金体”和秦桧的“宋体”一脉相承，以至有人说宋体就是“瘦金体”的印刷体。
事实上，直到现在，宋体仍是应用最广的字体。
不过对于此事，历史存疑，有人认为不是，也有人认为是，主要原因是秦桧是奸臣，所以，才没有把秦桧的这种字体命名为秦体，而叫宋体字。
孰是孰非，我们不得而知，不过秦桧对书法具有很高的造诣是毋庸置疑的。
第三位是严嵩。
这也是历史上鼎鼎有名的大奸臣。事实上，严嵩本人并没有什么当官能力，他唯一的能力及时惟一意媚上，窃权罔利。他踏入官场以后，实际上只做了四件事情：一是媚主，二是整人，三是弄权，四是索贿。
严嵩这个人十分贪婪，公元1565年，嘉靖四十四年，严嵩被抄家后，共抄得黄金三万多两，白银二百万两，相当于当时全国一年的财政总收入，此外还有田地上百万亩，房屋六千多间，以及无数的珍稀古玩、名人字画。
出身贫寒的严嵩肯定不是继承的，所以，只可能是贪污受贿得来的，所以，严嵩是有名的奸臣、贪官。
但值得一提的是严嵩也极具才华。他自幼聪颖好学，五岁在严氏祠启蒙，九岁入县学，十岁县试拔擢超群，十九岁中举，二十五岁殿试中二甲进士，进入翰林院。
所以，严嵩其实是一个不折不扣的好学生、优等生，而且从小就是神童。当然，严嵩能够成为嘉靖皇帝的宠臣、炙手可热的权臣，跟他的独特技能莫不相关，那就是他善于写青词。
当时嘉靖痴迷于长生不老之术，喜以青词向上天祈福。青词并不好写。那是一种赋体的文章，要求能够以极其华丽的文字表达出皇帝对上天神灵的敬意和诚心。
巧合的是，严嵩的青词写得极好，据说当时满朝文武，只有严嵩一个人写的青词能让嘉靖皇帝满意。后来时人讥为“青词宰相”。
第四个是和珅。
和珅这个大贪官就不说了，人尽皆知。
事实上和珅本人才华横溢，他并非后人传说的那样不学无术。《和珅列传》中说，和珅的记忆力惊人、聪明决断、办事利索、多才多艺。乾隆在《平定廓尔喀十五功臣图赞》中特别提到和珅精通满、汉、蒙古、西藏四种文字。
所以说，奸臣通常都是宠臣，而宠臣肯定有特殊技能，不然不可能获得皇帝宠爱。因此，对于大奸臣我们要辩证看待，不能一概而论。
