《诗经》是我国古代诗歌的源头，大家知道《诗经国风》的男性形象具体是怎样的呢?
对于上古时代的男子来说，事业在他的生活中占据很大的比重。自古以来，事业是男子能力的体现，工作的成功能给他们带来成就感。所以，我们可以从男子在事业上的一系列表现挖掘他们在婚恋生活外的真实状况。
一、肃肃宵征，夙夜在公：在朝
在古代社会中，为官的男子在看似无限风光的朝廷生活背后有许多心酸和无奈，特别是随着政局混乱的加剧，他们对君主失望，对国家衰亡心痛，对自己生不逢时绝望，他们的无奈和悲痛感发人心。另外，被朝廷征去服兵役的男子，他们一方面保家卫国、英勇抗战，另一方面又渴望荣归故里。这种淡淡的哀愁充斥在激昂的基调中，使战士们的形象更加饱满，更富人性化色彩。
(一)、肃肃宵征，夙夜在公，命不同：官吏 。周朝官吏在得不到君王重用的情况下，加之官员间的明争暗斗和不被家人理解，因此诞生了心里愁苦、感叹命运不公的男主人公形象。
1、王事室我，政事一埤益我：苦闷抱怨。世道不公，官吏们得不到君主重用，心中的不满无处发泄，只好通过诗文表达对君主的不满。
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉!天实为之，谓之何哉! ――《邶风北门》
诗中描写一个公务繁忙的`小官吏，不被家人理解，反遭埋怨，表现他无可奈何的哀愁。诗的首章男子感慨自己“终窭且贫”，“窭”是指生存空间很小，处处受到压抑，“贫”看出他生活困顿。“王事室我，政事一埤益我”则强调他事务繁忙。他在皇宫里受到如此不公的待遇，回到家，家人的不理解更让他心寒。在这种情况下，他只好把自己的悲惨命运归咎于老天，对宿命抱着无可奈何的态度，三章的末尾都是无力改变天意的慨叹，带着浓郁的伤感色彩①。
2、中之言，不可道也：政治讽刺。随着周朝政局混乱的加剧，官吏们内心的不满日益突显，他们不再保持儒雅风度，大胆在诗作中揭露朝政的种种罪行。
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其。彼苍者天，歼我良人!如可赎兮，人百其身!
《秦风黄鸟》
诗以黄鸟起兴，控诉当时的殉葬制度。君主死后，许多无辜的人陪葬是古代社会的恶习。陪葬的不仅是奴隶，也有身边的亲人、妻妾、忠臣等。《史记秦本纪》记载过此事：“缪(穆)公卒，从死者百七十七人，秦之良臣子 (车)氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗②。”按《史记》记载，当时殉葬的总共是一百七十七人，但本诗只写了奄息、仲行、针虎这三位良人，由此我们知道其余的一百七十四个都是奴隶。虽然诗人只为“三良”的遭遇鸣不平，但这已经是一种极大的进步，因为他敢于指出这一残暴行为，并且清醒地认识到殉葬是极不人道的行为。 “临其穴，惴惴其”描述的是秦人目睹活埋惨象惊恐、害怕的场景，诗人因此喊出“歼我良人”，这不仅是对君主的质问，更是对那个时代的质问。这里，我们可以看到对社会不良现象敢于批判的勇敢者形象。
(二)我徂东山，不归：士兵 。“行役”是一种非常古老的社会现象，士兵们的各种行役心境在《诗经国风》中也都有所反映。
1、王于兴师，修我戈矛，与子同仇：英勇作战。保卫祖国出征打战，是战士们义不容辞的责任，是一个国家不被灭亡的根本。
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇!
《秦风无衣》
《秦风无衣》是一首慷慨激扬的请战书。诗共三章，采取重叠复沓的形式，每章的字数相同，结构相同，但这不是简单机械的重复，是不断递进的，“同袍”、“同泽”、“同裳”展现战士们互帮互助的团结精神，“同仇”、“偕作”、“偕行”，从共同的仇视敌人，到奔赴战场，突显誓死保卫领土的豪迈之情。整首诗十分有气势，高度表现士兵保家卫国的大无畏精神。
2、死生契阔，与子成说：思乡念家。同仇敌忾的爱国主义思想是战争诗的主音符，但这并不是唯一的主题。在不少诗篇中，激昂的爱国情怀与淡淡的思家恋乡相交织，形成战争诗阴柔的那一面，也塑造了许多牵挂亲人渴望回家的士兵形象。荣归故里，是他们最大的心愿。
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 《邶风击鼓》
本诗描写士兵在外打战，渴望回家和亲人团聚的苦闷心情。开篇交代南征的背景和原因，诗的开头两句十分有特色，诗人用“击鼓其镗”先声夺人，营造出一种紧张急迫的心情，接着交代“击鼓”的原因――“踊跃用兵” ，因为国家有事，所以才镗镗其鼓，准备开战 。接下来“独”字突显他的不平之气 ，把自己的遭遇与众人作比较，自己不幸被选中南征，而其他人继续留在没有危险的地方或者被遣散回家 ，突显自己的命运悲惨。
二、无衣无褐，何以卒岁：在野
田猎和农事是我国古代早期最主要的生产方式。田猎是上古时代人类赖以生存的生产活动之一，现存最古老的猎歌――《弹歌》：“断竹、续竹、飞土、逐穴③。”短短八个字，生动写出用弹弓狩猎的情景。同时，“民以食为天”，失去物质基础的支撑，一切上层建筑都只是空中楼阁，所以统治者历来重视农业，把农业视为立国之本。
《诗经国风》的田猎诗和农事诗向我们展示了周代男性丰富多彩的生产生活画面及他们的精神世界。
(一)、叔于田，乘乘马：田猎 。与农事诗的平和之美比较，狩猎诗则更多地展现男性的热烈和张扬，突显周代人们对力与美的深刻认识。
肃肃兔，之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。 《周南兔》 诗以“肃肃兔置”起兴，英勇的猎手们布下捕兔网，防止猎物逃脱，可见他们沉着冷静、同时又渴望捕获猎物的心情。而“之丁丁”、“施于中逵”、“施于中林”是对猎人张网捕猎进行更为细致的描写，“赳赳武夫”则是不加掩饰地对猎手表示赞美，而只有“赳赳武夫”才有可能成为“公侯干城”、“公侯好仇”、“公侯腹心”。全诗层层递进，成功地塑造了一位英勇威武的猎人形象。
(二)、 七月流火，九月授衣：农民 。周代的农耕生产已经十分发达，农业成为人们最主要的生产方式，是那个时代人们社会活动的主要内容。
七月流火，九月授衣。一之日发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁?三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，彼南亩，田至喜。
《豳风七月》
这首广为流传的诗展现了当时农耕社会方方面面的生活场景，是农事诗的典范， 全诗以“七月”、“九月”、“一之日”、“二之日”、“三之日”等时间变化为经线，以田间、桑林、织房、染房、谷场、果园等空间转移为纬线，交织成一幅全景式的农耕生产生活画卷， 表现了劳动者在经济、政治、人身等方面遭受的剥削以及内心的悲伤。全诗从年初写到年末，从种田养蚕写到凿冰打猎，由此可以看出劳动者们高强度的工作。诗中还运用许多对比来揭示阶级压迫，劳动者们在辛苦劳作，而“田至喜”;劳动者为主人修宫室，自己在草屋过年 ;稻谷酣酒要献给主人，自己却吃葫芦和苦菜;劳动者要凿冰上窖，贮备祭祀贡品，还要祝安享其成的主人万寿无疆。读到这，仿佛看到在田里努力卖命干活自己却只能得到其中小部分成果的劳动者无助的身影 。
三、结语
《诗经国风》塑造了一群生动、鲜活、富有生命力的男性。他们英勇抗战保家卫国，他们高大威武身手敏捷，他们偶尔抱怨君主不公，他们爱护家人，这一个个有血有肉有灵魂的男子。通过这些，使我们在纷繁的诗经研究中，对上古社会男性形象有较好的把握。
老兵的诗歌1
那年，那日
我乘着那列车皮
披着红花
离开了家乡
离开了最亲的爸爸、妈妈
挥手告别了所有的熟悉
独自踏上了这片陌生的土地
映入眼帘的整片橄榄绿
将是陪我两年的风景
整天的摸爬滚打
渐渐地习惯
所有的陌生
站在这座石碑之旁
身后就是家乡
还有自己最亲的爸爸、妈妈
守好脚下的每一寸土地
守好我们的家
又是一年橄榄绿
我肩披红花
踏上那列车皮
风风光光地回家
拥抱儿时的熟悉
拥抱最亲的爸爸、妈妈
躺在温暖的怀抱
让我不在远航他乡
老兵的诗歌2
【军中小号】
老兵啊，当年转治了18万志愿军伤员的第206医院，
如今还坐落在鸭绿江岸边的长白山下。
从这里站起来的老兵啊，你还记不记得当年这个养伤的“家”？
这里的军民可一直把你们惦念、牵挂！
医院首长常常提醒官兵：多暂也不能忘了老兵，
要经常问问老兵们生活得怎样，知道他们在想啥、干啥？
医院启动了关爱老兵“三进入”实践活动，
军、地领导约定：要续写通化双拥的新佳话。
他们为老兵送去保健箱、常用药、生活品，
他们把爱送进军营、社区，送到老兵的家。
他们对老功臣入户治疗，病情严重的就接到医院免费治疗，
他们收集老兵故事，大讲老兵传统，细心建立老兵服务卡。
我分明看见，老政委的眼里噙满了泪水，尽量不让它流下，
她懦懦地说：许多年了，没有首长来家，问问这，帮帮那。
我分明看见，老英雄的胸口在激烈地起伏，充满无限感慨，
他肯定地说：离开部队这么多年，首长还是第一次进我家。
我分明看见，打过孟良崮的独脚老兵刚刚结束一个疗程，
他却笑着说：为国家和军队的强大，就是再献上一条腿也没二话。
我分明看见，刚刚切除巨大肿瘤的老八路忽然英姿勃发，
他认真地说：我虽是一匹老马，但我还要为部队现代化添砖加瓦。
老兵的诗歌3
新疆老兵聚会喜日，
别了部队三十多年了，
陕西籍老兵郭勇，
不忘军旅情恩，
更感恩党和国家大气候。
心中那本部队通讯录，
万水千山总关联。
服役英姿勇冠乡邦，
退居私企国司一样爱国念兵！
去年九月，
敲锣打鼓，
张灯结彩，
送儿子参军，
全家光荣！
他家的军人家风，
让儿子来继承！
他有未竞事业，
寄托在迪儿身上！
郭迪虽是个独苗，
但心中却装着祖国和人民。
二十岁的帅哥武警，
肩负着使命，忍耐着磨炼。
人到半百流年，
重拾延安精神，好八连精神。
每句话语，
都要拉近代沟距离。
言传身教让儿子，
飞出去，飞出去！
让军人全身报国的细胞，
都沸腾起来了！
郭勇兄弟，你深藏军人特质。
在小私企里，小园区里，
做一条勇於爬行的蛇！
蛇的兑变，
成龙成凤。
遨翔於九天之上，
酬己大志！
展翅於寰宇之中，
实现梦想！
蛇肖兄弟郭勇，有两个“不”。
无论相隔多远，都不忘战友情怀！
义重千古，仁在人心。
无论经过多少流年，都不忘战友生死之交！
世界上最远的距离，
是人心的隔离！
世界上最快慰的事情，
是战友情深，互勉乐活！
你在岗位上，
把工作当点心，
蛇舌一动一卷，就吞掉了！
在我的笔尖，
把友情深恩泼墨纸上，
让你爬行得更远更高！
你蛇我龙，
都是梦窝里睡觉，
江湖中行走，
红尘中恋留。
人虽可老可死甚或腐烂发臭，
但在诗国文邦里，
义字仁音，
垂直千秋！
纵横万里。
老兵的诗歌4
我的父亲是一名老兵
在抗美援朝战争
辽沈战役，平津战役
和解放中南地区的战役中
都有父亲冲锋陷阵
英勇驰骋的身影
他是东北野战军最具威望
第39军的一名光荣的老兵
他的足迹从北国的白山黑水
到南国的天涯海角
遍布了大半个中国
他是在敌人的枪林弹雨中
幸存的一名老兵
他英勇战斗的故事呀
几天几夜也讲不完
父亲走起路来虎虎生威
做起事来雷厉风行
他生前最爱看的
就是打鬼子的战斗片
他生前最喜欢唱的
就是《我是一个兵》
他把满腔的热血
无悔的青春，最好的年华
都留在了祖国大东北
那片亲切肥沃的黑土地上
留在了稻谷飘香的北大仓
他在那里无怨无悔的
默默奉献了自己的一生
小时候骑在爸爸的肩头
是我最幸福的时刻
长大后拉着爸爸宽厚的大手
是我最温暖的回忆
我多想像往常一样
亲亲的叫一声：爸爸
在你面前的酒杯里
斟满儿女的孝敬与心疼
爸爸：今天我想你了
天堂和人间的距离
是儿女思念你的距离
是我再也拥抱不到你的距离
我宁愿在你生前多陪伴你几分钟
也不愿伏在你冰凉的躯体上哭泣
也不愿在祭拜的墓碑前
诵读怀念你的悲伤的诗文
父亲已经离开我们三年
但他留下的朴素严厉的家风
却深刻的影响了儿女一生
他身后的'一枚枚
金光闪闪的军功章
是他戍马一生的骄傲
更是留给儿女一生优良的品质
父亲是一座山，高峻雄伟
父亲是一条河，宽阔浩荡
父亲是一首歌，深沉悠扬
父亲是一片海
无边的大爱浩瀚无声
父亲的脚步
是最铿锵有力的脚步
父亲的眼神
是最坚毅忠诚的眼神
父亲橄榄绿的军装里
承载着一颗军人忠诚的灵魂
宽厚慈祥，戎马一生的父亲
你对祖国的一腔热爱
是如此的厚重深沉
你永远是儿女心中的天
你永远是共和国最骄傲的卫士
你是一位永远活在我们心中
永远不会走远的老兵
西子题记：
芳馨老师的父亲是一名特殊的父亲，他既是一位平凡的父亲，又是一位值得我们去纪念和骄傲的伟大的军人。
他参加过无数次重大的战役：辽沈战役、平津战役和解放中南地区的战役，更是抗美援朝的功臣。他舍生忘死保家卫国，是值得我们尊敬的一位可歌可泣的军人。
今天芳馨老师组稿，请西子写一篇父亲的作品，我按照芳馨老师对父亲的心里话，编辑撰写了这首诗歌，希望能够表达出芳馨老师对父亲的爱。
我把这篇作品写成诗歌，便于大家朗读传颂，这样比较有代表性，我在空间写了作者是西子，其实芳馨老师才是真正的作者，因为她是父亲最好的女儿，这么好的父亲，我一生都敬仰他。
诗歌中的句子，好多都是芳馨的原句，我认为用那些原句更真情感人。
作品中我舍弃了一些小爱，融入了一些大爱，我认为那不仅仅是芳馨一个人对父亲的爱，更是天下所有的儿女对老一辈军人的真诚的热爱，这样的爱，永远温暖燃烧在我们的胸膛……
芳馨老师原文题目是《父亲》，我认为这个题目太泛泛了，不能突出他敬爱父亲的特殊之处。我以《我的父亲是一名老兵》为题目，也把这篇作品在纪念抗战七十周年之际，送给天下所有光荣的老兵们。
无论他们在世或者离去，都是为祖国和人民抛洒热血，不顾个人生死的最可爱的人。我深深的感恩、敬仰他们，没有他们，就没有我们的新中国，就没有我们现在幸福安逸的生活。
西子在写这篇作品的时候，被芳馨老师伟大的父亲感染、感动、泪流……这么好的一位父亲，我多么希望他还在！这么好的一位父亲，西子虔诚的向他致敬，我要好好的纪念他，用心为他写一首赞美的诗……
芳馨老师是西子一生的心灵的知己，西子谨以此诗，作为心灵的礼物，送给他天堂里的亲爱的父亲，大爱无边，大爱永恒，为我们创造了幸福生活的人，永远值得我们崇敬，感恩……
老兵的诗歌5
——兵心依旧
假如那一年我没有坐上去北疆的火车！
假如我没有穿上军装 我现在的人生将会是什么样？
我没有后悔自己当过兵！哪怕现在一无所有，也许我们不是白领，不是人们心中的高富帅，没那么优秀没那么帅气没那么富有。也正因为这些被爱情抛弃。
但我们有个善良的心，我们会关心人，会体贴人。我们能吃苦，吃得了苦。我们没有车，媳妇累了我们能背着她走下去。党和祖国教育我们，做军人，做男人。不敢大富大贵，只为爱的人赴汤蹈火。
——中国陆军
今晚的夜，今日的时光
清冷的风，伴着阵阵寒意袭卷在初春的夜。
端坐在电脑前，一任满腔思绪，随着手指敲击键盘的声音，弥漫在记忆的独幽里。
往事如烟，尘缘如梦，苍白的守望，终究只是一场帷幕的残殇，谁又能为我驱逐冥思的洪荒？载满一地的凄凉，聆听彼岸花开的声音，我依然执着于如初的静好，你却早已不再是你。
盛世繁华的散场，注定了徘徊的怆惶，轮回更迭的宿醉走不出，似乎沉沦便是我永驻的归途。回首韶光，你我之间的结局似乎早以注定只是岁月中的一抹沧桑。你依续你的百转千回，我独怜我的孤影依寒，或许旧日花事，于你，只是一曲戏的散场，于我，却是整场生命的贯穿，拼却痴肠，奈何薄凉！谁为谁烙下了刻骨的伤？谁又为谁断了谁的柔肠？
梦断天涯，情失潇湘，红尘碎念，果腹凄怆。谁的身影沉淀在了时光的寒潭？谁的心酸又催生了鬓角的霜发？对镜无眉欢，人比黄花瘦，满目空幽……
停下指间如絮的文字，转眼街头的空荡，昏黄的街灯藏匿了白日的喧哗，落寞铺泄，忧伤独卷，今晚的夜，今日的时光……QQ:2651426116
史家只载一时事迹，诗家直显一时气运。诗之妙正在史笔不到处。──浦起龙《读杜心解》
铺陈始终，排比声韵，大或千言，次犹数百。──元
浣花溪边，风景秀丽，林塘优美，细麦轻花，一派田园风光。这里就是中国文学史上的圣地，俗称“杜甫草堂”。“背郭堂成阴白茅，缘江路熟俯青郊。
杜甫，字子美，原是河南巩县人，生长在一个传统的官僚家庭，杜甫十三世祖杜预是晋代明将名儒，祖父杜审言是初唐著名诗人，而且官拜膳部员外郎。其父亲杜闲为衮州司马、奉天县令，母亲是当时著名学者崔融的女儿。在如此显赫的家庭里，杜甫接受了正统的儒家文化熏陶，和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以杜甫也曾自豪地称为“奉儒守官，未坠素业”。杜甫从小就下苦功读书，7岁学诗，15岁扬名。在35岁以前，他过着读书与漫游的生活。这既是为了增长阅历，也是为了交结名流、张扬声名，为日后的进仕作准备。20岁时他就结束书斋生活，开始他的漫游生活。他先后游历了吴、越、齐、赵、梁、宋等。天宝三年他与李白在洛阳相识，杜甫比李白小11岁。两个人性格不一样，但是，共同的志趣和爱好使他们成为亲密的好友。随后在宋地他们又遇到高适，三位高才谈诗论文，携手同游，结下深厚的友谊。这一时期的《望岳》和《画
天宝五年，杜甫志豪气壮地来到长安，准备一展平生抱负，但是等待他的却是冷酷严峻的现实。那时候正是奸相李林甫掌权的时候;李林甫最忌恨读书人，怕这些来自下层的读书人当了官，议论起朝政来，对他不利，于是勾结考官，欺骗玄宗说这次应考的人考得很糟，没有一个够格的。唐玄宗正在奇怪，李林甫又上了一道祝贺的奏章，说这件事正说明皇帝圣明，有才能的人都已经得到任用，民间再没有遗留的贤才了。因此杜甫在原本象征读书人出路的.科举之途上受到了巨大的挫折。后来几经周折他才得一管理军械库房的小官，所谓右卫率福州曹参军。在此期间，杜甫作诗百余首，其中《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等杰作，反映了“安史之乱”前夕的各种社会矛盾，展示了危机四伏、盛世将逝的国家政治形势，因而也就奠定了杜甫的客观写实的创作方向和沉郁顿挫的艺术风格。
安史叛乱，时局剧变。杜甫携家逃难，先由奉先逃到白水，再由白水逃到
杜甫亲眼看到这种凄惨情景，心里很不平静，就把这件事写成诗歌，叫《石
他在华州的时候，前后一共写过6首这样的诗，合起来叫做“三吏三别”(《石
杜甫是盛唐后期大乱年代造就的伟大诗人。他直面残酷的现实，客观真实地描绘了那个多灾多难的时代面貌，同时在诗歌艺术方面，他转益多师，元
