与父母离别的诗句篇1：
【年代】：唐五代
【作者】：王勃
【作品】：送杜少府之任蜀州
【内容】：
城阙辅三秦,风烟望五津.
与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.
无为在歧路,儿女共沾巾.
【注释】：
杜少府：王勃的友人,生平不详.少府县尉的别称.“蜀州”一作“蜀川”.城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍、塞、瞿三国,称三秦.五津：岷江的五大渡口,分别是白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》：“丈夫四海志,万里犹比邻.”这里化用其意.
【简析】：
这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄、押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的'五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.
【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：赠王伦
【内容】：
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
【注释】：
汪伦：桃花潭附近居民.
踏歌：边唱歌边用脚踏地作节拍.
桃花潭：在今安徽泾县.
【简析】：
这是一首千古传诵的告别诗.李白正要乘船离开桃花潭,好友汪伦深情地唱着歌赶来送行.
【年代】：唐五代
【作者】：李白
【作品】：送友人入蜀
【内容】：
见说蚕丛路,崎岖不易行.
山从人面起,云傍马头生.
芳树笼秦栈,春流绕蜀城.
升沉应已定,不必问君平.
与父母离别的诗句篇2：
1、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然.
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年.
2、《归家》【唐】杜牧
稚子牵衣问,归来何太迟? 共谁争岁月,赢得鬓边丝?
3、《乡思》【宋】李觏
人言落日是天涯,望极天涯不见家.
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮.
4、《京师得家书》【明】袁凯
江水三千里,家书十五行.行行无别语,只道早还乡.
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元
海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠.
若为化得身千亿,散上峰头望故乡.
6、《闻雁》【唐】韦应物
故园眇何处?归思方悠哉.淮南秋雨夜,高斋闻雁来.
7、《杂诗》【唐】王维
君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?
8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.
9、《渡荆门送别》【唐】李白
渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.
月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.
10、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫
戍鼓断人行,边雁一秋声.露从今夜白,月是故乡明.
有弟皆分散,无家问死生.寄书常不达,况乃未休兵.
11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿
古台摇落后,秋日望乡心.野寺来人少,云端隔水深.
夕阳依旧垒,寒磬满空林.惆怅南朝事,长江独自今.
12、《竹枝》【唐】刘禹锡
白帝城头春草生,白盐山下蜀江清.
南人上来歌一曲,北人莫上动乡情.
13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总
心逐南云逝,形随北雁来.故乡篱下菊,今日几花开.
14、《示儿》【宋】陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同.
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.
15、《渔家傲》【宋】范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.
16、《思江南》【唐】方干
昨日草枯今日青,羁人又动故乡情.夜来有梦登归路,不到桐庐已及明.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
恐惧时，父爱是一块踏脚的石;黑暗时，父爱是一盏照明的灯。
哀悼父亲的诗词
思父一(七绝)
欲翠青山起父茔
难别盛世舍亲情
从此慢步重宵九
再见音容梦几更
思父二(七绝)
春雷轰烈起沧茔
难信慈严九界行
何日再耕陇上地
三更梦见泪无声
思父三(七绝)
醉风醉雨醉思亲
难孝高堂欲断魂
可叹乡愁谁解意
几回梦赋杏花村
春伤(七律)
东风猎猎送寅春
细雨绵绵润景新
岁月无声多少事
人生慢步几回真
青瓷盏具今还在
绿水茶香不见人
把酒浇愁添乱绪
扶锄挥泪葬花魂
悼春(五绝)
春韵入园香
慈严却远航
残红谁再护
把酒问夕阳
祭父(七律)
如戏人生道尽愁
风花雪月梦悠悠
提笔乱舞红尘事
携酒轻吟四海收
一枕相思何处愤
满膛乡恨问谁求
慈严驾鹤仙游去
唯有诗词祭杏州
别父
清风蓑雨雨纷纷
正是人间换景新
孰晓天堂传诏令
仙幡度我父亲魂
经典感人的悼念父亲短信
父亲，您一生正直做人，忠诚做事，勤俭持家，严谨门风。做为国家公职人员，安贫乐简，从不因自己有收入而铺张浪费，平时衣着朴素，住行简约，始终保持着清廉节俭的良好家风。您一生面严心热，乐于助人，亲邻友舍遇到困难您总是尽力解囊相助，从不推辞;有矛盾纠纷您总是公道正派，尽力调解，绝无私心。在家中您身体力行，辛勤劳作，和母亲一道作田务农，春种夏打，秋收冬藏，给我们营造了一个温馨的栖息地;您没日没夜的操持着家务，尽力分担母亲的生活负担和精神压力，对我们姐弟四人，您历来是宽严相济，言传身教，以实际行动为我们诠释着光明磊落处世、堂堂正正做人的至深哲理。您一生不但给了我们健全的躯体，更给了我们高尚的灵魂。您的一言一行永远是我们学习的榜样，您的高尚品格将永远鼓励着我们!
父亲，您的一生是平凡的一生，普通的一生，但在我们心目中，却是伟大的一生。平平淡淡才是真，于无声处听惊雷。宇宙无限大，人生有限小，您就是在这有限小的人生空间里，将您高尚纯洁的品德升华到了无限大的宇宙之中!您逝去的是衰竭的躯体，升华的却是永恒的灵魂!您的生命虽然结束了，但我们的身上却永远流淌着您的血脉，这不就是您生命的延续吗?您的思想和品质传给了我们子女，并将一代一代传承下去，直到永远。您留给我们的是今生乃至后世取之不尽用之不竭的财富之源、精神之源、力量之源!
父亲，此时此刻，您可知道我们的悲伤和思念?您去了，母亲体弱多病，形只影单，白天黑夜，谁来陪伴?您去了，儿女愚顽不化，迷津未开，人生路途，谁来指点?您去了，孙儿天真烂漫，童趣天然，春来暑往，谁来怜爱?忘不了，您一生起五更睡半夜，两肩撑起家中日月，双手挣来全家衣食，养育我们长大;忘不了，夏夜您为我们驱蚊，冬夜您为我们盖被，关怀备至，望子成龙;故土难离，叶落归根。就是在您生命将要结束的最后几天里，您还是眷念着年迈的母亲，牵挂着您的儿女，惦记着孙子，您强忍着难以忍受的痛苦，用微弱的语调给母亲留下了她老人家今后生活怎么安排的遗言。
父亲，儿女不孝，无力分担您的痛苦;儿女不孝，无法找到回天之术。千金可以买良药，千金却不能挽回您的生命。羊羔跪乳，乌鸦反哺，禽兽尚知报恩，何况为人子者?三春之晖未报，寸草之心何安!多想再为您侍奉汤药，多想再听您早晚教诲，多想回家时能看到您的音容笑貌，亲热地叫您一声“大”!可惜树欲静而风不止，子欲养而亲不在，从此之后，进门不见父亲面，出门谁与儿叮咛。
父亲，儿女不孝，无力分担您的'痛苦;儿女不孝，无法找到回天之术。千金可以买良药，千金却不能挽回您的生命。羊羔跪乳，乌鸦反哺，禽兽尚知报恩，何况为人子者?三春之晖未报，寸草之心何安!多想再为您侍奉汤药，多想再听您早晚教诲，多想回家时能看到您的音容笑貌，亲热地叫您一声“大”!可惜树欲静而风不止，子欲养而亲不在，从此之后，进门不见父亲面，出门谁与儿叮咛。
父亲，您是一个正直的人!风风雨雨几十年，是非分明，对人忠诚，从不说违心的话，更不做违心的事!
父亲，您是一个勤劳节俭的人!兢兢业业几十年，吃苦耐劳，舍不得吃，舍不得穿，从无怨言!
父亲，您是一个生命不止、学习不停的人!你一直坚持学习、积极进取。您这种认真学习的态度和精神值得我们后人学习!
父亲，你是一个既善良又充满爱心的人。
父亲对别人慷慨大方，对自己却是那么吝啬。在生活上，始终是低标准，低要求，从不奢侈浪费!即使是病重期间，我们多烧一点给你补充营养的点心，你也说太浪费!令终日陪伴其病榻左右的我们心疼不已!我们多么希望我们的父亲能多吃点以补充营养啊!
古诗原文
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
译文翻译
仲子哥啊你听我说，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树啊，我是害怕我的父母。仲子哥实在让我牵挂，但父母的话也让我害怕。
仲子哥啊你听我讲，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。哪是舍不得桑树啊，我是害怕我的兄长。仲子哥实在让我牵挂，但兄长的话也让我害怕。
仲子哥啊你听我言，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。哪是舍不得檀树啊，我是害怕邻人毁谗。仲子哥实在让我牵挂，但邻人毁谗也让我害怕。
注释解释
将（qiāng）：愿，请。一说发语词。仲子：兄弟排行第二的称“仲”。
逾：翻越。里，居也，五家为邻，五邻为里，里外有墙。越过里墙。
杞（qǐ）：木名，即杞柳。又名“榉”。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。树：种植。一说树桑、树檀，即桑树、檀树，倒文以协韵。
爱：吝惜。
怀：思念。
檀：木名，常绿乔木。一名“紫檀”。
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》认为“此淫奔之辞”。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。
诗文赏析
《郑风·将仲子》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容，还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
这失望也为女主人公感觉到了，诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白：“岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷，正显出了女主人公的细心处，她唯恐“无折我树杞”的求告，会被心上人误会，故又赶紧声明：“岂敢爱之？畏我父母。”——我不是吝惜杞树，我只是怕我父母知道；因此虽然爱着你，却不能让你翻墙折杞前来，我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白，一个“畏”字，吐露着她对父母的斥责，竟是如何的胆战心惊。这样一来，仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明，可怜的女主人公在担心之余，毕竟又给了心上人以温言软语的安慰：“我实在是天天想着你呀，只是父母的斥骂，也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情，似乎是安慰，又似乎是求助，活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的'情态。
第二、三两章初看只是对首章的重复，其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”，到“无逾我墙”、“无逾我园”，可推测她那热恋中的“仲子”，已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动，女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展，由“畏我父母”至于“畏我诸兄”，最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹，已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语，也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助，难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的“情中景”“景中情”，《将仲子》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。
