元稹的《田家词》自始至终几乎完全用农民自述的口吻、用白描的手法叙事，在貌似平和顺从的话语里，表现了农民痛苦的心声，蕴含着农民的血泪控诉。
田家词
牛咤咤，田确确。
旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。
归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋。
愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊。
誓不遣官军粮不足。
【赏析】
唐朝自安史之乱起，战祸连年不断，繁重的军事开支压得劳动人民伸不起腰、喘不过气来。元稹自幼家贫，并亲眼看到战争给人民、尤其是农民带来的巨大灾难。他在参加制科考试时所写的《才识兼茂明于体用策》中，就鲜明地提出了“息兵革”的主张，认为天下要长治久安，非从“息兵革”入手不可。元稹公元810年(元和五年)贬斥为江陵士曹参军，公元814年(元和九年)再出为通州(今四川达县)司马。他在通州司马任上，仍以置人民于袵席为己任，白居易在诗中称道他：“其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。”公元817年(元和十二年)，他得到刘猛、李余写的古题乐府诗数十首，读后十分感动，于是和作了十九首，把他在江陵、通州的所见所闻一一写进这组古题乐府诗里，《田家词》就是其中的一首，再一次生动形象地表达了他“息兵革”的政治主张。
“牛吒吒，田确确，旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。”天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“吒吒”的声音，驱使着，吆喝着。“吒吒”，农民的叱牛声。“趵趵”，牛蹄声。“确确”，土块坚硬的样子。诗的开篇，作者就用两个短句、三组叠字，状形写声，把农民耕地时的那种艰苦、忙碌、急促的情状绘声绘色地突现在读者的眼前。然而“种得官仓珠颗谷”，农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己却一无所得。因为“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘”。六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驾辘辘的大车不停地运往前线。自公元755年(天宝十四年)安史之乱算起，到公元817年(元和十二年)，已超过六十年。这六十年间，战争频繁，到贞元、元和间，安史之乱虽已平定，但中央与藩镇之间的战争从未间断。元和十二年，征讨淮西吴元济的战斗正在激烈地进行着，所以说“六十年来兵簇簇”。“簇簇”，丛集的样子，以兵器的丛集象征战事的频繁。“辘辘”，车轮声。“月月”、“辘辘”，象征着农民军输的繁重和急迫。
“一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉;归来收得牛两角，重铸耧犁作斤劚。姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋”。古代把京城附近方千里之地叫“京畿”，自京畿之外每五百里称作一服，把由近及远的控制区域分别称为“侯服”、“甸服”等九服。这里的“海服”，泛指临近海边的藩镇割据地区。中唐时期，河北、山东割据反叛的藩镇均在东方沿海一带，正在进行的对淮西吴元济的征讨也在东方，故曰“收海服”。这一段的意思是说，自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，车被当柴烧了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重作斤属刂，重新开始一年的'辛勤耕作，收获之后，“姑舂妇担”，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。深重的灾难就这样年复一年，周而复始地压在农民的头上，没有尽时。这是对罪恶战争的血泪控诉，是田家痛苦心声的真实描绘。“斤劚”，泛指农具。
“愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足”。这三句表面上是说：但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。实际上应是农民极端愤激之词，背后的意思是说：我们这一代被压榨、折磨死了，下一代还要继续受压榨、折磨;老牛被杀了，小牛还会面临同样的命运，战争一天不停止，农民的沉重灾难就会永无止境地继续下去。愤激之意出以忠厚之辞，耐人寻味。全诗就在田家的这种沉重而痛苦的呻吟中结束了，而农民的深重灾难却延续到整个封建社会，意义极为深远。
这首诗在艺术上很有特色。它自始至终几乎完全用农民自述的口吻、用白描的手法叙事，在貌似平和顺从的话语里，表现了农民痛苦的心声，蕴含着农民的血泪控诉，因而具有更大的真实性和感人肺腑的力量。再加上短句的安排，叠字的选用，急促重浊的入声字的韵脚，不仅加强了诗的形象性和音乐性，声情和文情更加契合，深化主题，强化了感情，渲染了气氛，而且使这首古题乐府的特色更加鲜明。这正是元稹“颇近讴谣”的代表作。
拓展阅读：元稹生平
元稹，字微之，河南(今河南省洛阳)人。幼年丧父，家境比较贫困。十五岁参加科举考试，明经及第。唐宪宗元和初，应制策第一，任左拾遗，历监察御史等职。曾因劾奏剑南东川节度使严砺等人的不法行为，得罪权贵，被贬为江陵士曹参军。他遭到这次打击后，转与宦官和权贵妥协，并通过宦官崔潭峻等人的推荐，得到穆宗李恒的重用，一度出任宰相。不久，调任同州刺史。文宗太和时，任武昌军节度使，死于任上，年五十三。
元稹和白居易是好朋友，他们都是新乐府运动的倡导者。他的文学主张与白居易相近，提倡杜甫“即事名篇，无复倚傍”的精神，推动了新乐府运动的发展。他写过一些《乐府古题》和《新题乐府》，借用乐府的体裁，自出新意，借以“讽当时之事，以贻后代之人”。他还写过不少古诗和律诗，其中也有讽刺现实的，称作“古讽”、“律讽”。此外，他还写过不少古今体艳诗和悼亡诗，言浅情深，在艺术上有较高的成就。他的《离思诗·其四》、《遣悲怀三首》都是其悼亡诗中的名篇。其中诗句“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”、“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”成为传颂千古的名句。
元稹的诗在当时与白居易齐名，世称“元白”。在诗歌形式上，元稹是“次韵相酬”的创始者，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。有《元氏长庆集》，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100 卷。
元稹的诗歌在一定程度上反映了民生疾苦，揭露了上层统治阶级的荒淫、腐朽，但深度广度都不及白居易。诗的风格与白居易相近，都有语浅情深的特点。
教学要求
2、诵读与欣赏：了解《夏日绝句》的大意，感受诗人的满腔激愤感慨之情，了解诗人鲜明的人生价值取向。
3、写好钢笔字：训练学生书写硬笔行楷，并培养良好的写字习惯。
4、口语交际：引起学生对国家、社会问题的关注，学会并善于表达自己的观点，培养学生的综合能力。
重点难点
语文与生活、口语交际。
教学时间三课时
第一课时
教学目的
语文与生活：认识农具，了解他们的用途，加深对古诗的理解。
教具准备
实物投影。
教学过程
一、认识农具
1、你见过哪协农具?能说说他们的名称，样子及用途吗?
2、出示文中的农具图片，认一认，并将名称与图片相连。
3、交流，读准每一种农具。
二、弄清农具用途
1、你知道这些农具的作用吗?查，写下他们的用途。
2、交流。
木犁：农田或旱地翻土用的农具，古时用畜力牵引。2000多年前的西汉时期便有关于犁的记载。木犁的下端有用来翻土的略呈三角形的铁器，称作犁铧。犁铧的上方一般有用来把犁起的土翻到一边的犁镜。木犁后端竖起弯曲的木柄可供人手扶，掌握方向。
有铁齿，木齿或竹齿。
耧：播种用的农具，耧为三脚，前方有牲畜牵引，后方有横木扶手由人扶着，中部安置耧斗，同时能够完成开沟和下种两项工作。有的地区称耩子。
镰刀：由刀片和木把构成，有的刀片上带有小锯齿，是收割庄稼和割草的农具。
锄头：松土和除草用的农具，上有竹竿为柄，下有平刃铁器。
三、读读诗句，说说下面带点的词语和什么农具有关。
1、指名读题。
2、自由读诗句，想想诗句的意思，再交流。
3、判别加点词语和什么农具有关。
耕田：锄草，与锄头有关，也可泛指种田。
耕:耕田，用犁把土翻松，与木犁有关。
锄禾：用锄去掉禾田间的杂草，翻松土壤，与锄头有关。
种：播种，与耧有关。
收：收割，收获，与镰刀有关。
4、小结后齐读诗句。
第二课时
教学目的.
1、诵读与欣赏《夏日绝句》
2、写好钢笔字。
教具准备
音乐实物投影。
教学过程
一、诵读和欣赏
1、读题，明确要求。
2、根据课后注释正确的朗读全诗，借助注释体会诗的大致意思。
3、介绍李清照及其生活的时代背景。
1129年，李清照与丈夫照明诚由江宁乘舟去芜湖，途经当年西楚霸王项羽兵败自刎的乌江渡口，触发了她痛国伤时的无限感慨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”----就是李清照的人生观，是她在国家危亡之际的感叹，也是对南宋统治者强烈的讽刺和谴责。
4、再读诗句，了解四楚霸王项羽，体会诗句中所要表达的思想感情。
5、有感情地诵读，并背诵。
二、写好钢笔字
1、审题
2、指读要描写的文字。
3、读贴，注意行楷的行笔、运笔过程，还应注意整幅字的行款和章法。
4、练习描红，要一气呵成。
5、反馈。
第三课时
教学目标
1、口语交际：关注当前热点问题。
2、学写毛笔字。
教学过程
一、口语交际
1、审题。
2、读
3、在生活中，一段时间会有一些大家都关注的问题，如当年的申奥成功、伊拉克战争、抗击非典、“神舟”五号升天等。同学们，你们知道最近人们又在关注什么样的话题吗?让我们也来关注一下。
4、交流话题
5、选择奥运会的话题交流，充分表达。
6、小结
二、学写毛笔字
1、审题
2、观察辨析
3、练习
手把诗翁忆雪诗，坐愁穷海瘴烟霏。
谁令天上苍茫合，忽见空中散漫飞。
阊阖与风生气势，姮娥交月借光辉。
山鸦瑟缩相依立，邑犬跳梁未肯归。
点缀丘园荣树木，埋藏沟渐乱封圻。
高歌业已传都市，逸兴何当叩隐扉。
颇欲携樽邀使骑，几忘温席荐亲闱。
公今早晚班春去，强劝涝田补岁饥。
《和舍弟舟上示沈道源》
还装欲尽喜舟轻，更喜嘉宾伴此行。
野饮不忘鱼可钓，旅羹何惜雁能鸣。
西山壮马先归牧，南穴残枭欲就烹。
忧国自多廊庙宰，与君诗酒尽交情。
《和圣俞农具诗十五其八牛衣》
百兽冬自暖，独牛非氄毛。
无衣与卒岁，坐恐得空牢。
主人覆护恩，岂啻一绨袍。
问尔何以报，离离满东皋。
《和圣俞农具诗十五其七田漏》
占星昏晓中，寒暑已不疑。
田家更置漏，寸晷亦欲知。
汗与水俱滴，身随阴屡移。
谁当哀此劳，往往夺其时。
《和圣俞农具诗十五首其二樵斧》
百金聚一冶，所赋以所遭。
此岂异莫耶，奈何独当樵。
朝出在人手，暮归在人腰。
用舍各有时，此日两无邀。
《和圣俞农具诗十五首其九耧种》
富家种论石，贫家种论斗。
富贫同一时，倾泻应心手。
行看万垄空，坐使千箱有。
利物博如此，何惭在牛後。
《和圣俞农具诗十五首其六扬扇》
精良止如留，疏恶去如摈。
如摈非尔憎，如留岂吾吝。
无心以择物，谁喜亦谁愠。
翁乎勤簸扬，可使糖纰尽。
《和圣俞农具诗十五首其三耕牛》
朝耕草茫茫，暮耕水潏潏。
朝耕及露下，暮耕连月出。
自无一毛利，主有千箱实。
睆彼天上星，空名岂余匹。
《和圣俞农具诗十五首其十二耰耡》
锻金以为曲，揉木以为直。
直曲相後先，心手始两得。
秦人望屋食，以此当金革。
君勿易耰耡，耰耡胜锋镝。
《和圣俞农具诗十五首其十耒耜》
耒耜见於易，圣人取风雷。
不有仁智兼，利端谁与开。
神农后稷死，般尔相寻来。
山林尽百巧，揉斲无良材。
《和圣俞农具诗十五首其十三襏襫》
采采霜露下，披披烟雨中。
薄茅以为友，短褐相与同。
勿妒市门人，绮纨被奴僮。
《和圣俞农具诗十五首其十四台笠》
耕有春雨濡，耘有秋阳暴。
二物应时须，九州同我服。
欲为生少慕，得此自云足。
君思周伯阳，所愿岂华毂。
《和圣俞农具诗十五首其十一钱鎛》
於易见耒耜，於诗闻钱鎛。
百工圣人为，此最功不薄。
欲收禾黍善，先去蒿莱恶。
愿同欹器悟，更使臣工作。
《和圣俞农具诗十五首其四水车》
取车当要津，膏润及远野。
与天常斡旋，如雨自奔泻
置心亦何有，在物偶相假。
此理及可言，安得圆机者。
《和圣俞农具诗十五首其五牧笛》
绿草无端倪，牛羊在平地。
芊绵杳霭间，落日一横吹。
超遥送逸响，澶漫写真意。
岂比卖饧人，吹箫贩童稚。
《和圣俞农具诗十五首其一田庐》
田父结田庐，聊容一身息。
呼儿取茅竹，不借乡人力。
起行庐旁朝，归卧庐下夕。
悠悠各有愿，勿笑田庐窄。
《和叔才岸傍古庙》
树老垂缨乱，祠荒向水开。
偶人经雨踣，古屋为风摧。
野鸟栖尘座，渔郎奠竹杯。
欲传山鬼曲，无奈楚词哀。
《和叔雪中见过》
捐书去寄老山林，无复追缘往事心。
忽值故人乘雪兴，玉堂前话得重寻。
《和叔招不往》
门前秋水可扬舲，有意西寻白下亭。
只欲往来相邂逅，却嫌招唤苦丁宁。
《和宋太博服除还朝简诸朋旧》
呼门初起外廷臣，秀气棱棱动搢绅。
谈论坐来能慰我，篇章传出亦惊人。
生刍一束他年阙，伐木相求此地新。
便欲与君同乐处，穷通余事不关身。
《和唐公舍人访净因》
西城方外士，传法自南华。
高蹈玩一世，旁通兼数家。
来游仁者静，传咏正而葩。
乘兴何时再，还能托後车。
《和晚菊》
不得黄花九日吹，空看野叶翠葳蕤。
渊明酩酊知何处，子美萧条向此时。
委翳似甘终草莽，栽培空欲傍藩篱。
可怜蜂蝶飘零後，始有闲人把一枝。
《和王乐道读进士试卷》
文卓始隋唐，进取归一律。
安知鸿都事，竟用程人物。
变今嗟未能，於己空自咄。
流波亦已漫，高论常见屈。
故令俶傥士，往往弃堙郁。
皋陶叙九德，固有知人术。
圣世欲尔为，徐观异人出。
《和王乐道烘虱》
秋暑汗流如炙輠，敝衣湿蒸尘垢涴。
施施众虱当此时，择肉甘於虎狼饿。
咀啮侵肤未云已，爬搔次骨终无那。
