1、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。
2、君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。
3、君子得时如水，小人得时如火。
4、君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。
5、开国承家，小人勿用。
6、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
7、君子上达，小人下达。
8、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
9、君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、君子求诸己，小人求诸人。
12、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。
13、君子之为利，利人；小人之为利，利己。
14、金钱可以收买小人，却不能收买真理。
15、勿轻小事，小隙沈舟；勿轻小物，小虫毒身；勿轻小人，小人贼国。
16、巧言令色，鲜矣仁。
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
18、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
19、君子周而不比，小人比而不周。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
22、进君子，退小人，爱人才，申公论。
23、趋炎附势的人，不可与其共患难。
24、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！
25、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
26、苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。
27、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
28、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。
29、君子务知大者远者，小人务知小者近者。
30、小人物也有权力发出自己的声音。
31、君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。
32、能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。
33、友小人，只能做出小事，友大人，小者也能成其大。
34、子夏曰：“小人之过也必文。
35、不修其身，虽君子而为小人。
36、君子如春风，可爱不可竭；小人如酒颜，但得暂时热。
37、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
38、饥则附人，饱便高扬。
39、只有小人才对小事有兴趣。
40、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
41、一个小人物的救助永远是一种伟大的救助，最伟大的因素正是由于他的渺小。
42、出身卑贱的小人一旦大权在握，就会比谁都凶残。
43、君子山岳定，小人丝毫争。
44、君子小人趣向不同，公私之间而已。
45、祸在于好利，害在于亲小人。
46、为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。
47、惊波不在幽暗间，小人心里藏崩湍。
48、礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。
49、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
50、与其得小人，不如交愚人。
关于刘禹锡的寓言诗类型，大家知道吗?通过学习刘禹锡的寓言诗，可以了解到他的寓言诗的类型。
刘禹锡以其豪迈清峻的诗风中唐诗坛取得了一定成就。中唐时期错综复杂的社会背景对其诗歌创作有着极其深刻的影响。刘禹锡在永贞革新失败后，被贬为朗州司马。在朗州度过了十余年的贬谪生活。被召回京后又因著诗《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》，惹怒了执政人士，再被贬至连州做刺史。其一生有二十三年处于贬谪生活当中，在贬谪时期，他创作了一系列的寓言诗表达自己对朝纲的担忧，对于政敌的唾弃不屑，对于自身遭遇的愤懑委曲不甘。
在刘禹锡的全部诗作当中有十三首可以确定为寓言诗，即《聚蚊谣》、《百舌吟》、《白鹰》、《养鹜词》、《飞莺操》、《有獭吟》、《白鹭儿》、《昏镜词》、《磨镜篇》、《穆鸡吟》、《萎兮吟》、《秋萤引》、《调瑟词》，这里并没有将具有明显寓意的咏物诗纳入其中。通过对其思想内容的把握和分析，对刘禹锡的寓言诗大致分为三种类型：一类是属于讽刺型，在诗歌中诗人往往对于社会或者政治上弊端败类做出了讽刺。一类是抒怀型，此类寓言诗中，诗人抒发自己的个人情怀。还有一类是劝解型，此类寓言诗是通过浅显易懂的描写，来表达对于世事的态度。
一、讽刺型
刘禹锡首先在寓言诗中对国家的忧患矛盾进行了指陈。中唐时期藩镇割据的问题成为了社会的突出矛盾，各个藩镇拥兵自重，在经济上不断发展壮大，对于中央有着极大的威胁，这一切都始于朝廷养虎为患，给予藩镇过多的权限。就这一突出的社会矛盾，刘禹锡在他的寓言诗中表达了讽刺和不满。例如《养鸷词》一诗：“养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。酥沽直恚狡兔自南北。饮啄既已盈，安能劳羽翼。”
这首寓言诗首句点出了养鸷鸟的目的不是为了玩耍而是为了打猎。但因为少年对于鹰喂食过多，使其养尊处优而“翅重飞不得”，看到狡兔也没有任何办法。通过对少年饲养鹰而不谙养鹰之道喂食过多致使狡兔四处乱窜而无计可施的描写，讽刺了当时朝廷中的武将们养尊处优锦衣玉食，面对了藩镇的不断壮大也束手无策。
刘禹锡对于阻碍革新，迫害同僚的政敌也进行了辛辣痛快的讽刺。比如说在《聚蚊谣》一诗当中，重点刻画了两个对立形象：一个是利嘴伤人，嗜血成性的'飞蚊，一个是身躯高大却寡不敌众的“我”。以此来讽刺朝中那些阴险狠毒、恶意中伤革新仁士的政治败类，同时揭露了他们结党营私、仗势欺人、陷害忠良的丑恶嘴脸。
二、抒怀型
刘禹锡还有一部分寓言诗是在描写自我形象，抒发个人情感，表现自己积极进取昂扬向上的人生态度，以及对于革新道路的坚持。比如在《白鹭儿》一诗：“白鹭儿，最高格。毛衣新成雪不敌，众禽喧呼独凝寂。孤眠芊芊草，久立潺潺石。前山正无云，飞去入遥碧。”
在此诗中，诗人以白鹭喻己，“孤眠芊芊草”中的白鹭，等待“前山正无云，飞去入遥碧”，表现了诗人在失意之时，没有消沉，而是等待施展抱负的时机。同时表达了革新人士的崇高操守，即便小人得志时“众禽喧呼”般气焰叫嚣，但洁白无瑕的白鹭仍是对他们的丑态不屑一顾，并羞与他们同伍，而且还坚信总有一天能够“前山正无云，飞去入遥碧”，这种旺盛的斗争精神和对前途充满必胜信念的生活态度足以感染他的战友们与其他身处逆境的读者，这也正是他这一类寓言诗经久不衰的艺术魅力之所在。
三、哲理型
刘禹锡的寓言诗还有一种是指向人生哲理的。在二十三年的贬谪生涯中，诗人并没有丧失了对于生活和未来的希望，而是在挫折中得出了一些人生哲思。比如为人所熟知的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，寓哲理于形象中，既有很高的审美价值，又有深刻的人生哲理。
这一特征同样表现在他的寓言诗中。如在《有獭吟》中，刘禹锡刻画了两个对立的形象：迂腐的水獭与洒脱的黄金鹗。水獭得到了“嘉鱼”却认为上天对它眷顾有嘉，迟迟不忍享用，极尽虔诚之能事表达对“上天”的敬意。结果被渔人发现，落得个与“嘉鱼”一同下锅的下场。而“大翅摇江烟”的黄金鹗却活得自由自在，捕到食物或是自己吃掉，或是抚育后代，而且也惟有这样才能“鸱鸟知饲隙，遥噪莫敢前。长居青云路，弹射无由缘”，其大气潇洒的生活态度与水獭对所谓“上天”的唯唯诺诺形成鲜明的对比。刘禹锡在篇末体现出他一以贯之的朴素唯物论思想：“天意不宰割，菲祭徒虔虔，空馀知礼重，载在淹中篇。”阐明上天不能主宰人事的观点。与此类似的还有《秋萤引》，将萤火虫与群蚊、妖鸟对比，说明萤火虫虽小，但是光亮可以在黑暗中被人看到。说明新生力量再弱小，最终会战胜腐朽与黑暗。
刘禹锡在用寓言作为工具进行讽刺时，不仅对于自己的政敌对手进行了有力的还击，而且还敢于直接把矛头对向了等级的最高统治者。诗人即使身处在困境中无法脱身，但是仍旧保持着沉稳乐观的心态，对于恶势力永远是不低头不屈服。后世之人，也应当多从他这般乐观稳重的心态中，汲取正能量。
乐游园望
白居易
独上乐游园，四望天日
爱此高处立，忽如遗垢氛;耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人?
注释：
乐游园：又名乐游原、乐游苑，是长安的游乐胜地。故址在今陕西西安市大雁塔东北。
霭(aǐ)霭：烟云密布的样子。
遗：抛弃、丢开。
垢(gòu)氛：指浊气。这二句意为人的耳目虽然暂时清爽开阔，但胸中抑郁不畅。
十二街：唐长安城南北七街，东西五街，共十二街。
间(jiàn见)：隔开。
心所亲：指志同道合者。
孔生：指孔
元九：指元
谪(zhě)贬官。
荆门：县名，唐贞元间置，属江陵府。
可怜：可惜。
南北路：唐皇宫在长安城北，南北路指来往于皇宫的路。
高盖：肥马高车。借指高官权贵们。
鉴赏：
乐游园是唐都长安的游览娱乐胜地。唐代的诗人们在那里留下了大量的纪游咏作。但是由于生活时代的不同，个人生活经历及当时心境的差异，有的是抒发对往事的感慨，有的则歌咏大自然的美妙。白居易来到此地，看到的却是一片天昏地暗，烟云笼罩的朦胧景色。他触景生情，联想到志士沉沦、小人猖
首二句紧扣题目，“独上乐游园，四望天日
下面的诗句可以说是对“独上乐游园”之“独”作出的具体解释。诗人登上乐游园，“爱此高处立，忽如遗垢氛”，可见他是从垢氛中走出来的，他的生活的环境充塞着各种污浊不堪的肮脏之气。此刻耳目虽得到暂时的清爽豁朗，但胸中仍有抑郁不畅之感。他看到高耸入云的天子宫阙;他看到长安街道上来回奔忙的车马;就是看不到与自己志同道合的朋友。因为“孔生死洛阳，元九谪荆”，孔
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