唐代诗人孟郊的名句摘抄
1、昔日龌齰不足夸，今朝放荡思无涯，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
2、心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。坐结行亦结，结尽百年月。——孟郊《结爱》
3、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
4、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
5、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
6、有财有势即相识，无财无势同路人——孟郊
7、人中有兽心，几人能真识。——孟郊
8、山中人自正，路险心亦平。——孟郊《游终南山》
9、百年愁里过，万感醉中来——孟郊
10、飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。——孟郊《古怨别》
11、梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水.——孟郊《列女操》
12、君子祸至不惧，福至不喜——孟郊
13、结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊
14、万事须已运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。——孟郊
15、虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。——孟郊《择友》
16、始知结衣裳，不知结心肠。坐结行亦结，结尽百年月。——孟郊《结爱》
17、试登山岳高，方见草木微——孟郊
18、谁言碧山曲，不废青松直。谁言浊水泥，不污明月色。我有松月心，俗骋风霜力。贞明既如此，摧折安可得。——孟郊《寓言》
19、镤破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。——孟郊
20、欲别牵郎衣，郎今到何处。不恨归来迟，莫向临邛qióng去。——孟郊《古别离·欲别牵郎衣》
21、心心复心心，结爱务在深。——孟郊
22、深山必有路，绝处总逢生。——孟郊
23、结交若失人，中道生谤言。——孟郊
24、君心匣镜中，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。——孟郊
25、大贤秉高鉴，公烛无私光。——孟郊
26、求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。——孟郊
27、慷慨丈夫志，可以耀锋芒。——孟郊
28、百川有余水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。——孟郊
29、至白涅不缁，至交淡不疑。——孟郊
30、慷慨丈夫志，可以耀锋？——孟郊
31、天地入胸臆，吁嗟生风雪，文章得其微，物象由我裁——孟郊
32、好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。——孟郊
33、梧桐相待老，鸳鸯会双死。——孟郊《烈女操》
34、兰艾不同香，自然难为和。——孟郊
35、沉忧损性灵，服药亦枯槁。——孟郊
36、轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。——孟郊《乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首》
37、岁去弦吐箭——孟郊
38、"榆柳萧疏楼阁闲,月明直见嵩山雪.——孟郊《洛桥晚望》"
39、竹竿有甘苦，我爱抱苦节，鸟声有悲欢，我爱口流血——孟郊《苦吟寒》
孟郊是唐代著名诗人，湖州武康人，祖籍平昌。一起来看看孟郊写的诗句，仅供大家参考！谢谢！
梧桐相待老，鸳鸯会双死。——孟郊《列女操》
青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》
波澜誓不起，妾心古井水。——孟郊《列女操》
人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
半夜倚乔松，不觉满衣雪。——孟郊《苦寒吟》
贞女贵徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操》
北风临大海，坚冰临河面。——孟郊《求友》
竹竿有甘苦，我爱抱苦节。——孟郊《苦寒吟》
父母吞声哭，禽鸟亦为啼。——孟郊《尧歌》
鸟声有悲欢，我爱口流血。——孟郊《苦寒吟》
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。——孟郊《登科后》
生平经历
早年生活
唐天宝十年（751年），孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，任昆山县尉，家中清贫，孟郊从小生性孤僻，很少与人往来。青年时代隐居于河南嵩山，但关于这段经历的起讫时间与具体情况，已不可考。
自唐德宗建中元年（780年）至贞元六年（790年），即孟郊三十岁至四十岁这段期间，他在河南目睹过当时的藩镇之变，在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗，后来又在苏州与诗人韦应物唱酬 。由中原而江南，行踪不定，却是除去写诗以外，并没有其他什么事业可以记述。
中年及第
贞元七年（791年），孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。
贞元八年（792年），下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”；两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。孟郊固然比韩愈年长十七，写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。
贞元十二年（796年），孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。
贞元十六年（800年），孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。
贞元十七年（801年），孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳（在今江苏省）县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：“东野之役于江南也，有若不释然者。”去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。溧阳城外不远有个地方叫投金濑（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令报告上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。
贞元二十年（804年），孟郊辞去溧阳尉一职。
晚年生活
唐宪宗元和元年（806年），河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。 ·
元和九年（814年），郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。
文学成就
诗歌题材
在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。固然，他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的；但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。其中有的揭露、针砭了社会上人际关系中的丑恶现象，有的则尖锐地揭示了贫富之间的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶钟饮，到晓闻烹炮”与“霜吹破四壁，苦痛不可逃”两相对照，《织妇辞》描写了织妇“如何织绔素，自着蓝缕衣”的反常现象。他写这种诗常有很深刻的心理体验，如《寒地百姓吟》中“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”之句，实非泛泛纪述民间疾苦者可比。应该说，在杜甫之后，孟郊又一次用诗歌深入地揭露了社会中贫富不均、苦乐悬殊的矛盾。孟郊还有一些诗描写了平凡的人伦之爱，如《结爱》写夫妻之爱，《杏殇》写父子之爱，《游子吟》写母子之爱，这些题材已经在很长时间内被诗人们忽视了。
诗歌思想
孟郊接过元结一派手中的复古旗帜，在社会思想和政治思想上继续宣扬其复古思想。他宣扬仁义道德，歌颂尧舜古风，批判浇薄时风和叛乱犯上，处处显示出一个伟岸君子的姿态，对时俗采取一种不合作态度：“耻与新学游，愿将古农齐。”他所结交的官僚和朋友，如郑余庆等也大多是些重道德，守古遣的人物。他标榜的“自是君子才，终是君子识”，其主要内含就在于不与时俗为伍，只求复古守道的知音的意愿。他卫道、行道的思想和行动，与韩愈所倡导的“道”相近，而其生活准则正好是韩愈的“道”在社会生活中的实践。
孟郊不仅在生活中惜守古道，而且在创作中亦以宣扬这种“道”为目的。他的“补风教”、“证兴亡”的创作宗旨，直陈元结的“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”的原则，与元和时白居易的“篇篇无空文，句句必尽规。……惟歌民生病，愿得天子知”母、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理论是一致的。因此孟郊虽然没有直接参预韩愈的古文运动，也没有象白居易那样在鲜明的文学原则下以直言讽谏式的诗去千预政治，但他却是自始至终地沿着恢复古道、整顿朝纲、淳化民俗、振兴诗坛的道路走下去的，而复古，就是他在这条道路上的战斗宗黔和精神武器。他是一位复古思潮的杰出代表。因此他在中唐这个复古之风很浓的时代里得到了在后来不可能有的赞誉。
诗歌艺术
其一，古朴凝重，避熟避俗。孟郊诗歌与当时盛行的浅俗流易不同，具有古朴凝重的特点，在古朴自然中又营造出新鲜的艺术效果。孟郊惯用白描，《洛桥晚望》“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪”笔力高简，历来为人称道。《游终南山》“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留日，深谷昼未明”境界开阔。在句式上孟郊忌平缓流易，打破常规，力求古劲 折，以古文句法为诗。与五言诗歌上二下三的习惯不同，孟诗有上一下四的句子，如“藏千寻布水，出十八高僧”（《怀南岳隐士二首》其一）、“磨一片嵌岩，书千古光辉”（《吊卢殷十首》其四），改变诗歌的传统表达方式，给人新鲜的艺术感受。[12]
其二，险奇艰涩。精思苦吟。孟郊诗歌硬语盘空，他惯用死、剪、烧、骨、录、折、断、攒等狠字、硬语，营造奇崛的艺术感受。这一方面与他心情郁闷、情绪低沉有关。在《夜感自遣》中，他说自己“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”。苦苦地写诗，就必然要道人所未道，刻意寻求新词句，用过去诗中少见的僻字险韵与生冷意象；而心理的压抑、不平，使得他所追求的新的语言表现多带有冷涩、荒寞、枯槁的色彩和意味，从而尽可能把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸人心，在这些诗中，他精心选用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨钻心的动词与“峭风”、“老虫”、“病骨”、“铁发”、“怒水”、“劲飙”、“黑草”、“冰钱”等感觉上属于暗、冷、枯、硬的意象相配，构成了一组组险怪、生硬、艰涩的句子，传达了他心中难言的愤懑愁苦。
其三，情深致婉，气势磅礴。孟郊并非终身苦吟，其诗也并非全是硬语，韩愈看到他“敷柔肆纡余”的一面，苏拭喜爱他“鄙俚颇近古”的诗歌。孟郊不少诗歌具有古淡闲雅的特点，以平淡的诗语写出深婉的情致，诗歌清新纡余，跌君生姿。他既有具有悠远情致的诗歌，又有具有“奋猛卷海僚”气魄的作品。
孟郊愁苦之诗所获褒不一，而他古淡闲雅的诗歌获得较为一致的好评。许学夷认为“郊五言古，以全集观，诚蹇淫费力，不快人意;然其入录者，语虽削，而体甚简当，故其最上者不能窜易其字，其次者亦不能增损其句也。本传谓其诗有理致，信哉。” 肯定“东野五言古，不事敷叙而兼用兴比，故觉委婉有致” 独特魅力。孟郊不少诗歌写得语浅情深，《游子吟》以平淡的语言引起读者的强烈共鸣，《归信吟》“泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身”以心理细节打动人心。《列女操》、《薄命妾》、《塘下行》、《去妇篇》诸篇“情深致婉，妙有讽喻。……此公胸中眼底，大是不可方物，乌得举其饥寒失声之语而訾之。”
与情深致婉相对应，孟诗还具有气势雄健的特点。他以“荡”、“振”、“锁”等硬语体现出山峰、建筑的阔大气象，将建筑物、山峰写得高插云霄，横亘天地之间，“地脊亚为崖， 出冥冥中。楼根插迥云，殿翼翔危空”（《登华岩寺楼望终南山赠林校书兄弟》）、“南山塞天地，日月石上生”（《游终南山》）描绘出雄健飞动的气势，反衬出一己的敝小。在表达风吹水啸的意境时，孟郊常用“振空山”、“荡天地”等写出波及范围之广，程度之深。
后世影响
版本流传
孟郊诗对宋诗影响甚大，自北宋宋敏求“总括遗逸，摘去重复”，孟集便广为流传。因此，宋元时期通行的.唐诗选本大多不再另选孟诗，仅蔡正孙《诗林广记》、方回《瀛奎律髓》和杨士弘《唐音》选录了孟诗。明代是唐诗学发展的兴盛期，尤以前后七子所倡之“诗必盛唐”为最，一直到晚明，士人对唐诗的接受才渐趋多元化。即使盛唐诗成为众家必法之诗体，但实际上传世选本中还是选录了盛唐诗以外的诗篇，由此可知选录者并不是没有关注到中晚唐诗在唐诗圣河中的地位。明代唐诗选本对孟诗的评选相对宋代有了很大的不同，选评篇数呈现出明显的增加，孟诗的地位也有了很大的提升。如被誉为“学唐诗者门径”的《唐诗品汇》选孟诗达45首之多，此外孟郊五古最受选家推重，如《唐诗品汇》所选45首孟诗皆为五古，《唐诗归》所选孟诗40首亦皆五古，其见重如此。
此外，孟郊名篇序列亦经由明代唐诗选本而基本确立。明代的宗唐之风流行数百年之久，至清代始有改观，诗论家不再固守鸿沟，而开始对唐诗进行全面的研究。除了孟郊名篇序列已具形制外，孟诗在此一时期之接受主要表现为两点：一是清代主要唐诗选本对孟郊名篇的选录深受明代的影响，如颇具影响力的《唐诗别裁集》一书在选录孟诗上几乎未出明选本的选录范围；二是孟诗因进入通行的童蒙课本而更为普及，如《唐诗三百首》所选之《游子吟》至今仍为人传诵。
诗风影响
孟郊诗歌对后世也有很大的影响。唐李肇说：“元和已后..……诗章则学矫激于孟郊。”汀所谓“矫激”，包含有两层意思，其一指诗歌语言朴质瘦硬，其二指诗歌抒情激切刚直，孟郊对唐以后诗坛的影响，主要就在这两方面。宋梅尧臣主“诗穷而后工”，以孟郊相诩，创作了独具风格的“老硬不可截”的诗歌。以翻新求奇著称的黄庭坚，不仅十分推崇孟郊的创作才能，而且在诗歌创新的尝试中也吸取孟郊的成果，开创了以瘦硬为主要特征的江西诗派，所以清刘熙载说：“孟东野诗好处，黄山谷得之无一软熟句，梅圣俞得之，无一热俗句。”足见孟郊对二人影响之深。孟郊诗歌中那种刚直猛烈、嫉恶如仇的批判精神，在后世也时有回响。南宋末年诗人谢栩不仅作有《效孟郊体>七首，而且在其他诗歌中也学习孟郊诗歌那种奇崛警拔、激切猛烈的艺术，抒发其亡国之痛，丧友之悲，较之“四灵”诗人，他更多地吸收了孟诗的精华。
篇一：我最感动的一首古诗
《示儿》这首古诗是宁代诗人陆游临终前写给儿子们的遗言，表达了诗人强烈的爱国主义热情和一心盼望收复失地，实现祖国统一的渴望心情。
诗中死去元知万事空，但悲不见九洲同。抒写了诗人临终前的思念和遗憾，人死了，一切都是空的，唯有一件大事令他就心不下，那就是九州同与但悲相对照，更突出了诗人爱国之心。
后两句王师北定中原日，家祭无望告乃翁的遗嘱中又可以看出诗人对收复失地，统一祖国充满了信心。
这首古诗语言明白如话，感情真挚，字里行间既深悲壮，又充满了乐观精神，把诗人强烈的爱国热情表达得淋漓尽致。
这首诗是一首很好的爱国主义教育诗，读了这首诗很自然的会激起人们爱国热情，激励青少年懂得和领悟热爱祖国，建设祖国和深刻涵意。
正国为这首诗充满了收复失地统一祖国的爱国热情，所以，我喜欢《示儿》这首诗。
现在，我们看到香港、澳门回归祖国后，在一国两制的政策指导下人们安居乐业。台湾虽然还没有回归祖国，但也指日可待，两岸相互来往，祖国的统一大业很快就会实现。
因此，告慰我们的祖先，我们的祖国一定会统一。。
篇二：我最感动的一首古诗
自从上学以来，我学过不少的古诗词。如《登鹳雀楼》、《绝句》等，这些古诗词不但让我领略了经典的美妙，更教会了我许多做人的道理。我最喜欢的还是那首富有感恩之情的《游子吟》。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
孟郊的这首《游子吟》让我想到了滴水之恩，当涌泉相报这千古传颂的名句。是呀，鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让飞翔；父亲、母亲，我感恩你们，因为你们给了我生命、给了我快乐、给了我一个幸福的家。
母亲，您的爱就像从天而降的雨露，我就像那幸福的鲜花，吮吸着雨露的甘甜。您对我总是放心不下，每当我背着书包走出家门，您总会叮嘱我：上课专心听讲，要做一个听话懂事的好孩子。见我从学校回来，您总会温柔的问我：今天开不开心？学习怎样？上课积极回答问题吗？每当我取得优异成绩的时候，您的笑容比花儿更灿烂，您总忘不了告诉我要再接再厉！当我成绩不理想时，您又会用那充满鼓励的眼神鼓励我不要气馁，要好好努力，争取下次取得优异的成绩。在我生病的时候，守护在我身旁一夜不合眼的总是您，当我从睡梦中醒来，看到您布满血丝的双眼时，我小小的心融化了。母亲，您把爱的光辉洒给了我，使我懂得了许多课本上学不到的知识，谢谢您！
父亲，您就像那挺拔的大树，用您健壮的身躯帮我挡住风吹和雨打，让我在您的身后茁壮成长，每当我遇到困难，你总是鼓励我勇敢的去面对，作业中遇到的难题，你总会耐心的讲给我听，不管您再忙再累，您都会放下手中的活儿，为我分析、讲解，直到我听懂为止。妈妈不在家的时候，从不做饭的您，总会花尽一切心思，做出我最爱吃的可口饭菜，虽然您做的没有妈妈做的好吃，但我也能吃出父爱的味道！
谁言寸草心，报得三春晖。父亲、母亲，你们的爱不就是春天的阳光吗？沐浴着爱的阳光，我一定会茁壮成长！
篇三：我最感动的一首古诗
在我很小的时候，妈妈就常对我说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。于是，《唐诗三百首》便成为了我诵读的第一本经典古诗集，也成为了我的第一本枕边书，让我从小就对古诗词产生了浓厚的兴趣。每当我读起那一首首富有韵律、琅琅上口的传世名诗时，那一幕幕动人的场景和精美的画面就会随着古诗的意境浮现在我的眼前，其中最令我感动的还要属孟郊的《游子吟》！
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。短短的几句诗，朴实无华却颇耐人寻味，将儿子要出远门了，临行前，母亲正在一针一线地为他缝制衣服，针针线线缝得细细密密的，怕的却是儿子一去几年迟迟不归的动人场景演绎得淋漓尽致，让我对伟大的母爱产生了更深的认识和感悟
母爱是无私的，是不求任何回报的，这首诗里的母亲是多么伟大啊！在现实生活中，我的母亲不也是这么伟大吗？她无微不至地关心着我、爱护着我，为我付出了许多许多在我生病的`时候，母亲总会在我身边寸步不离地照顾着我；在我有心事的时侯，母亲总会耐心细致地开导着我；在我遇到困难的时侯，母亲总会想方设法地帮助着我这些不就是母爱的体现吗?即使我在人生的道路上遇到了困难、坎坷，或是什么都失去了，我还有母亲，她就是我的避风港，是我的疗养院。我有这样坚强的后盾，还有什么可畏惧的呢？
谁说区区小草的心能够报答春日阳光的温暖呢？儿女们又怎能回报得尽慈母的深爱呢？我的母亲也和《游子吟》这首诗中的母亲一样无私、伟大，将母爱的雨露洒满了我稚嫩的心田在我以后的成长道路上，我一定要用自己的实际行动和优异的成绩来回报母亲为我所付出的一切
当我渐渐地长大，再次诵读起《游子吟》这首古诗时，我便有了自己更深的感悟：母爱深深，情暖我心！
