我见好畜生，知是喽罗汉。枉法取人钱，誇道能计算。
得即浑家用，受苦没人伴。有力任他骑，棒鞭脊上楦。
觜上著{金革}头，口中衔铁片。项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。
自种还自收，佛也不能断。
诗偈 其七十八。唐代。庞蕴。 我见好畜生，知是喽罗汉。枉法取人钱，誇道能计算。得即浑家用，受苦没人伴。有力任他骑，棒鞭脊上楦。觜上著{金革}头，口中衔铁片。项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。自种还自收，佛也不能断。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
登麻姑山 其一。宋代。刘泾。 溪行爱宛转，石坐怜皴苍。白云起目前，如鹤两翼张。蜕我衣上尘，驾之以翱翔。欲揽恍不接，身在意飘扬。
扬子舟中望鹅鼻山时闻黔南消息。元代。王逢。 山环芙蓉城，私怪鹅鼻状。奔涛锁长薄，大石凛相抗。势雄千军垒，气敚万钟藏。草树春不蕃，莓苔滑难傍。刚风过灵雨，复值桃花涨。破暝鸥鹭盘，乘阴龙鱼王。飘鼓一苇间，揽之胆增壮。谢安晋元臣，岂局江海量。苍生方颠连，其敢遂疏放。黔阳百粤地，黄雾吹虎韔。再观神秀姿，不止西北向。焞焞苍精出，闪闪白月漾。三叫冯夷宫，吾奚独惆怅。
登粤秀山。明代。梁以壮。 近海松涛引百川，不堪流水似流年。人登画阁忘南武，谁立空山忆九贤。乱草有花皆宿蝶，夕阳无地不侵烟。三城鸡犬非前物，鼠杂狐狸踞稻田。
赠郡推郑。明代。周瑛。 自将纲铁铸吴钩，一道风霜冻不流。日暮满天风雨恶，不知何处是廉州。
次韵桂林经略李尚书投赠之句三首 其二。宋代。汪藻。 东越更新组，南阳别旧庐。中原犹铁马，远使只铜鱼。荒俗宜深问，遗蛮勿重锄。归来正黄阁，将略自公馀。