大乘一等义，本自无遮闭。凡夫著相求，心生有执滞。
无心为真宗，空寂为本体。无问亦无说，常照勿使废。
佛子行道已，更莫愁来去。
诗偈 其一一二。唐代。庞蕴。 大乘一等义，本自无遮闭。凡夫著相求，心生有执滞。无心为真宗，空寂为本体。无问亦无说，常照勿使废。佛子行道已，更莫愁来去。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
县斋秋怀 其八。宋代。程公许。 晓案环吏牍，朱墨勘舛差。自公借隙光，书函眩眼花。千里有命驾，同心乐无涯。秋空霜月明，秋山云气佳。留连忽重阳，列坐粲九华。良会不可失，醉酣整乌纱。
寿少泉从兄七十 其一。清代。张浚佳。 一曲新歌记事详，归来沧海布帆张。兰成正感梨桃熟，陶令翻缘松菊忙。防俗客来迂竹径，仿随园意筑山房。季鹰风味莼鲈好，淞水优游岁月长。
花朝叹。明代。皇甫汸。 二月春深煖未回，花时犹未见花开。宸游唐后浑嫌晚，怪得传教内使催。
岁晚自感。唐代。王建。 人皆欲得长年少，无那排门白发催。一向破除愁不尽，百方回避老须来。草堂未办终须置，松树难成亦且栽。沥酒愿从今日后，更逢二十度花开。
夏日寄史处士。唐代。孟贯。 掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。寂寥知得趣，疏懒似无能。还忆旧游否，何年别杜陵。
赠羽林将军（一作江上逢王将军）。唐代。李郢。 虬须憔悴羽林郎，曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑，马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜。唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。