鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。
此等何须脱离。
西江月 其九。宋代。张伯端。 鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
瑞安县咏怀。宋代。高选。 一经逢圣世,衔诏下神州。才陋惭无补,官卑得自由。刑威存抚字,赋役敢诛求。何日乘公暇,溪山策骑游。
余在吴门再刊此集。宋代。虞俦。 妙处由来识者难,诗盟千载不应寒。牙签缥帙重拈出,付与诗人仔细看。
壬申年春又见沪报载蔡庭楷军长吟诗三章余乘酒兴步原韵三章 其二。近现代。薛昂若。 奋志冲锋不顾身,死而不朽是精神。可怜闸北江湾骨,犹是春闺梦里人。
减字木兰花二首 其一。清代。王时翔。 翠鬟粉颈。露坐裙襦明月映。雪样轻纱。两点红余绣履花。深堂风软。六尺含漪湘簟展。好放银钩。隔帐荷香夜更幽。
明宇周丈留云洞次韵 其一。明代。葛昕。 曾问留云洞里奇,由来天上使臣稀。龙垂钟乳悬犹接,鹊啄岩花落更飞。似入武陵迷旧径,欲乘槎木叩支机。蛮方思甫归王化,引领枢光卜太微。