《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中期大约五百多年的诗歌三百零五篇。
诗经中讽刺剥削者的诗【一】
硕 鼠
硕鼠硕鼠,无食我黍.三岁贯女,莫我肯顾.逝将去女,适彼乐土.乐 土乐土,爰得我所.
硕鼠硕鼠,无食我麦.三岁贯女,莫我肯德.逝将去女,适彼乐国.乐 国乐国,爰得我直.硕鼠硕鼠,无食我苗.三岁贯女,莫我肯劳.逝将去女, 适彼乐郊.乐郊乐郊,谁之永号?
译文
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处!
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在!
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号!
大意
本诗在今世流传独广,诗中运用“比”的手法,将不劳而获的剥削者比 作肥大贪婪的老鼠,表示对统治者的厌恶与弃绝.劳动者已不堪重负,决定 离开他们,去寻求自己的乐土,但诗人也自知乐土、乐国、乐郊都只能是美 好的幻想,故而诗末长叹“谁之永号!”
解读
《硕鼠》全诗三章，意思相同。三章都以“硕鼠硕鼠”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土;乐土乐土，爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同此篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物中。此篇以硕鼠喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此。
诗经中讽刺剥削者的诗【二】
伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!
译文
砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊!
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊!
砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊!
解读
这是《诗经》中最为人们熟悉的篇目之一，甚至中学语文课本亦选为教材，但是对这首诗的主旨及作者身份的看法，其分歧之大却是惊人的，不仅古人如此，今人亦然。最早《诗序》以为是“刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得仕进耳”;朱熹又以为“此诗专美君子之不素餐。《序》言刺贪，失其旨矣”(《诗序辩说》);梁寅《诗演义》又称为“美君子隐居之志也”;何楷《诗经世本古义》和朱谋玮《诗故》另创新说，何认为是“魏国女闵伤怨旷而作”，朱认为是“父兄训勉子弟之词”。其他大同小异者尚有，不一一列举。今人由于对诗所属时代的社会性质、生产方式及作者的阶级属性、生活状况认识不同，因而也产生了一些不同的观点。有的认为诗人是农民，这篇是反封建的诗歌;也有的.认为是奴隶，此篇是抨击奴隶主贵族不劳而获的;还有的只是笼统地说是古代劳动者反对剥削者的诗歌。另一类则与上述意见针锋相对，或认为是奴隶主贵族“站在井田所有制立场来攻击新兴的封建剥削”;或认为是“劳心者治人的赞歌，它所宣扬的是一种剥削有理、‘素餐’合法的思想”。后一类看法貌似新颖，实际多从古人说解中引出，附和者甚寡。
这里将此篇作为反剥削诗歌看，对于当时的社会性质及诗人身份，因史料不足难以确认，姑且保留《诗经选注》的看法，即：这是伐木者之歌。一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，你一言我一语发出了责问的呼声。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愤怒愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?”第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
此篇三章复沓，除换韵反覆咏叹，更有力地表达伐木者的反抗情绪外，还能起到在内容上有所补充的作用，如第二、三章“伐辐”、“伐轮”，便点明了伐檀是为造车用，同时也暗示他们的劳动是无休止的;另外各章猎物名称的变换。则说明剥削者对猎获物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是杂言诗最早的典型。戴君恩《读诗臆评》谓其“忽而叙事，忽而推情，忽而断制，羚羊挂角，无迹可寻”，牛运震《诗志》谓其“起落转折，浑脱傲岸，首尾结构，呼应灵紧，此长调之神品也”，对此诗的艺术性都作出了很高的评价。
诗经中讽刺剥削者的诗【三】
相鼠
相鼠有皮，人而无仪!人而无仪，不死何为?
相鼠有齿，人而无止!人而无止，不死何俟?
相鼠有体，人而无礼，人而无礼!胡不遄死?
译文
看那老鼠都有皮， 做人怎不讲礼仪。
要是做人没礼仪， 为何不死还活着?
看那老鼠有牙齿， 做人怎不讲节制。
要是做人没节制， 不死还想等什么?
看那老鼠有肢体， 做人怎能不讲礼。
要是做人不讲礼， 为何不去快快死?
读解
鼠辈是丑陋的，令人厌恶的。中国人想出了众多词语来表达对鼠辈的厌恶感，比如贼眉鼠眼，鼠头鼠脑，鼠目寸光，老鼠过街人人喊打等等。可见老鼠是为人所不齿的。
用老鼠来说明讲礼仪守规矩的重要，把最丑的丑类同要庄严对待的礼仪相提并论，是极而言之。强烈的反差可以造成使人震惊的效果，而且还有一层特殊的幽默色彩，仿佛是告诉人们：你看看，你看看，连鼠辈这么丑陋的东西看上去都像模像样，形容虽然偎琐，可也是皮毛俱全啊!瞧它的小样儿，有胳膊有腿，有鼻子有眼睛，竟也无可挑剔!于是，鼠辈就成了一面镜子，让不讲礼貌、不守礼仪的人从鼠身上照见自己。
把人同老鼠相比损是损了一点，但突出强调了人之为人的价值和尊严。中国人看重的人的价值和尊严，是仁义道德、礼仪廉耻;同西方人看重的人本主义和理性精神大有区别。我们几千年的文明礼仪之邦，正是以此作为立国立家做人的根本的。
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（第一首）
大雪前驱称瑞兆，精灵雀跃肖风存。
方惊岁冷难为度，未待更时已入春。
（第二首）
子岁开年遭雪害，春风和煦化冰开。
一方有难八方爱，汝送棉衣吾送柴。
（第三首）
瑞雪纷纷鼠年兆，淮安处处喜鹊跃。
冰雪消融将冬告，如梦初醒把春报.
（第四首）
曾窜大街墙角藏，改颜得入暖闺房。
时亲芳泽伴伊卧，羡煞好些玉面郎。
（第五首）
昼藏夜出未辞老，胆小贼心多损招。
目有寸光能打洞，身无百爪善营巢。
不分长幼皆称老，休论尊卑统伎高。
疫病纵然防且控，官仓里面却逍遥。
（第六首）
银装素裹扮江南，湘鄂苏皖天地寒。
“拉娜”小姐送“猪弟”，损失五百多亿钱。
灾难降临知政府，亿万同胞伸手援。
军民团结如一人， 衣食无忧庆鼠年。
（第七首）
论资谈辈也排前，道岁说人总在先。
自古无才无义者，靠山有势有钱权。
（第八首）
一元复始祥云开，灵鼠抹须上瑶台。
子夜欢歌腾瑞气，烟花爆竹送福来。
（第九首）
欢天喜地闹新春
庆祝歌声响遏云
鼠岁梅红增酒兴
年丰运好抖精神
（第十首）
天生就挖洞穿墙，学得手爬檐上梁。
微技只堪搬稻米，肥差充任守官仓。
嘴尖日日美滋味，胆小年年好贼赃。
喏个猫儿是吾友，人人喊打又何妨。
（第十一首）
硕鼠从容面对猫，和平共处乐陶陶。
不分长幼均称老，无论尊卑可谓高。
目有寸光能打洞，身无百爪善营巢。
莫云疫病非难控，盗窃官仓赖损招。
（第一首）
法网恢恢镣铐寒，污吏远遁被追还。
千台媒体传佳讯，亿万人民展笑颜。
境外排除逃罪港，他国莫找避风湾。
登天没有云梯踩，入地何来隙缝钻？
（第二首）
贪金积玉为钱奴，畏罪潜逃赌命徒。
红色猎狐通缉令，倾家荡产做贼囚
（第三首）
五洲撒网捕逃官，炸响惊雷硕鼠瘫。
裂电撕开遮雨布，狂飙横扫避风栏。
梦游槐国居无定，亡命他邦寝不安。
岂许鸱鸮巢暖阁，龙泉出鞘鬼神寒。
（第四首）
犯科越境匿何处，纵向爪哇无所逋。
启动国刑拘猛虎，张开天网猎封狐。
常闻喋喋倡廉政，屡见翘翘拓仕途。
吏治昏昏铨镜暗，污吏昔日是劳模。
（第五首）
沉湎贪渊失自由，金钱美女血封喉。
只知得势风流渡，不觉戮威行步愁。
海角天涯布天网，周边列国下金钩。
骊山烽火渔阳鼓，无道欺天作楚囚。
（第六首）
坚持反腐撒天网，哪怕污吏闪翅飞。
海角难藏惶恐影，洋邦险避畏缩龟。
飘零落叶思押送，带罪污身梦遣归。
赤色通令行国际，逍遥法外惧悲摧。
