（第一首）
蚩尤部族的散落。
一震星群照耀。
炎黄子孙的承载，
丰盛了，
全席的标度。
图腾灵性。
仰望苍穹。
无数鬼神的奠祭，
精怪着上苍，
无数次前跃的拷问。
神母犬父，
姜央枫心，
图腾了，
山水里娟俊德儿女。
如今，
古老，
成为迎客的标识，
捻卷心里，
那久久的膜拜。
巫术，
在灵魂里升腾。
白水河，
穿越，
西江苗寨的心跳，
诉说河谷坡上，
苗家儿女变迁的风骨。
叠嶂的吊脚楼哟，
你曾牵绊了，
多少怀情的男子？
枫林里，
笑声如旧。
夕阳里，
炊烟，
成为桃园的美景。
我想，
陶渊明似曾在，
这里陶醉。
是苗家少女，
载舞的节拍吧！
不然，
远望，
山门前迷惘的竹海，
拦门酒的韵里，
掺杂了，
眼神里的故事。
牛角号，
吹响，
姑娘的心海，
澎湃了，
世纪的徜徉。
坡脚寨的风，
无根的抚着。
芦笙欢快的潜响。
刀山火海的.渊源，
典藏了，
女儿红，
醇净了，
南花绣娘的笑——
巴拉河畔，
灯光潜影了，
远山的红叶。
纺车，
把岁月拉长。
板凳舞，
把月亮皎洁。
大簸箕苗寨上，
遥望，
吊脚楼前的女子，
委婉了，
男孩的情。
苗家历法，
精确了，
成长的速度。
“子正人统”的奠量。
画有，
鸳鸯的糯米粑，
程式苗家的新娘。
织绣挑染，
传承了，
锦簇溢彩的衣裳，
旖旎成风景线。
五次迁徙，
磨难成百褶裙的，
每道印痕。
如今，
已殿造成时尚。
甲骨文的魅力，
古老了，
苗家儿女的历史，
年轻了，
苗寨的黄昏。
银饰装扮了，
山寨的少女，
舞蹈了，
吹牛角号的男子。
一段往事，
随号声悠扬。
小板凳一敲，
山寨沸扬。
鹅卵石，
垒砌的石基上，
铭记了，
舞者耀眼的光芒。
是每月，
都有节日的民族？
屈原用《离骚》，
完结乡愁，
忧国忧民的定格了，
纵身一跃。
汨罗江，
——从此哭泣。
（第二首）
花间彩蝶舞翩跹，
野外谈心亦醉癫。
款款情深羞树鸟，
拳拳意重暖心田。
阿哥笛啸千峰雾，
小妹歌吟万壑烟。
缕缕清风拂笑脸，
芦笙月夜最缠绵。
那些年
我们朝夕相处
一个古老淳朴的
石头小巷
岁月斑驳着你的容颜
却抹杀不了
我童年的梦想
用稚嫩的'小手
在你厚实的身上
用泥巴
为你画上美丽的衣裳
光着小脚丫
穿梭于你幽深的胸腔
东躲西藏
玩上躲猫猫找狗狗的事当
腰上还别着一把木头小枪
带领着一群放牛娃儿
把你当阵地
还自认为
就是奶奶讲的那个土匪王
村里走了一个老人
合着感伤
插上记忆的翅膀
时光掠夺了
藏在石头缝里的欢笑
随着流年的沧桑
和着眸里的云雨
飘向了远方……
苗族诗歌一般用于至亲好友迎来送往，男女间谈情说爱，甚至做媒说亲，调解纠纷，制订乡规民约，教育子女，叙述家谱、家规等。在劳动时也常用诗歌来助兴，劳动之余又借诗歌来消除疲劳。
创世歌
是一种很古老的神话故事歌，主要是叙述天地日月的起源，万物的产生。这类歌有《开天辟地歌》、《万物起源歌》等。祖先歌：主要叙述人类的产生，民族的来源和迁徙，如《人类起源歌》、《洪水滔天》等。这类歌主题思想积极进取，在相当程度上曲折地反映了真实的历史，有史料研究价值。
迁徙歌
在苗族中大量存在。各地苗族都有自己的迁徙史，因而都有自己的迁徙歌。其中著名的有黔东南的《跋山涉水》，松桃、铜仁地区的《修相修玛》，黔西北的《杨鲁话》，贵阳地区的《格罗格桑》等。松桃和黔东南的迁徙歌，反映场面宏大，表述了人与人和人与自然斗争的激烈情况。是一部英雄的史诗，对研究苗族历史很有价值。
盘歌，是苗族青年男女向对方表达心愿、显示才能的一种古老的对歌方式。昭通一带苗族的'“盘歌”非常有趣。男青年看中了某位女青年，便带两个年龄相当的同伴，一起去到姑娘的家，找她的长辈说明来意。若姑娘的父母亲回答：“还没人家，是同班辈的。”便准许盘歌。盘歌的歌会，由女方老人安排。男女双方参加对歌的同伴，既当参谋，又为自己找对象。
在盘歌中，一般是男的先唱。双方通过对唱，显示自己的才能。如果男的输了，女方便用水将男方泼走。泼水在苗家不是恶意，而是一种善意的洗礼。如果以方对答如流，唱得情投意合，还可以唱到定婚。但是如果女的盘输了，还可继续盘歌，这样的盘歌一直盘到定婚为止。
