长相思
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪地更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
纳兰性德担任侍卫期间，曾多次跟随康熙出巡，宠遇非常。康熙二十一年早春，纳兰性德随御驾东巡、去往山海关外盛京(沈阳)。途中，写下了这词，成就一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。
上阕写山水行程。一路爬山涉水，鞍马劳顿，目的地只在榆关那边。清寒的时节，苍凉的去处，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去好似繁星落地，璀璨异常。如此壮丽之景，只从词人“夜深千帐灯”几字中，我们便可体会无二。
下阕承接“夜深千帐灯”，继续写“夜”，过渡自然。夜深了，诗人还是睡不着，风雪交加嘛，一更接一更，真是吵死个人。写景毕竟为抒情。词人身为侍卫之职， 一生多鞍马劳役。急风飞雪的出塞路上，帐外长久的风雪声，勾起的是对“故园”无尽的思念，对家中的温暖的无尽的思念。
这首词还有一个重要特点，就是整齐的对称之美。其一、上一阕，山水相迭，一程接一程，主要是写空间上的延续;下一阕，风雪交加，一更接一更，主要是写时间 上的延续。其二、上一阕，强调“身”，行程之中身好累。“‘身’向榆关那畔行”，“身”在哪里呢?作者经过了崇山峻岭，大河小川，山海关外，经过了许许多 多的地方，总之，身在旅途，军营帐篷中。这里面有多少的不得已呀!真的是“身在曹营心在汉”，留下绵绵无尽的'想象与回味的空间;下一阕，强调“心”，难眠 之时心好苦。在这样恶劣的气候条件下，连做一个思乡梦都做不囫囵，做不安逸。心好苦，是身好累的合理延续。其三、上一阕，无论是山水还是灯火，都重在写所 见，写视觉;下一阕，无论是风还是雪，都重在写所闻，写听觉。“故园无此声”，那有的是什么呢?当然是温馨，令人留恋的甜蜜和温馨。其四、上一阕，从大处 着眼，铺写一路行程中的这一处，从白天到黑夜，这一处中的千万帐灯火。重在写外，表现外在的时空印象;下一阕，从小处落笔，内敛到“我”这一帐。重在写 内，展示这一帐内“我”的耳闻以及“我”的内心感受。时空尽在“我”的“耳”中、“心”中。
总的来说，上阕写面、写外，铺陈壮观;下阕写点、写内，曲描心情。选取的都是平凡的事物，如山水风雪、灯火声音。又采用短小精悍而通俗易懂的语句，轻巧排 列，对应整齐。信手拈来，不显雕琢。近代大学者王国维评价说“容若词自然真切”。全篇融细腻情感于雄壮景色之中，尽显非凡。缠绵而不颓废，柔情之中露出男 儿镇守边塞的慷慨报国之志。
《减字木兰花》
相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。
《减字木兰花》，一个温柔婉转的词牌，每句一短一长，回环往复，流连不歇。词家多以这个词牌来写一些生活中的细碎柔情、温柔好梦。容若却特别，以长于抒情的词牌来作写人的白描，笔端轻柔勾勒，竟是一副活生生的仕女图，娇羞宛然，冰雪轻盈。
但这不是随便的一副图画，不是凭空而来的呓想，也不是诗人们常作的那样以美人香草寄托君子之情。这是一副实实在在的写真，画中的女子当时就真实地站在容若的面前，风容尽现，咫尺天涯。
那是一张美丽的脸，也是一张熟悉的脸，熟悉得足足度过了两个年轻人的半生，熟悉得惊醒过容若多少辗转反侧的梦寐。但是，仅仅是咫尺间隔，却只有“相逢不语”，而这一相逢，更无情地成为他们的最后一见。不知道此时此刻的容若若是预知这个结局，会不会不顾一切地冲开的人群，冲开禁忌，冲开漫无边际的风险与藩篱，冲上前去，仅仅和她说上一句话呢?
可是，以容若的显赫家世，世间又能有几多禁忌、几处天涯?
没有，算来算去也只有一处，那就是当时的世界上几乎惟一高过他们的东西——皇权。
皇权，就是他们的天涯。
为了这次见面，容若已经冒上了天大的风险，他偷偷地换过了装束，裹挟在人群之中，近近地望了她一眼，但在这最后关头，却终于只是“相逢不语”，让刻骨的爱恋在皇权下无可奈何地枯萎下去。那一刻，那偷偷的一望，便如一朵秋叶从树梢落下、在坠入泥土之前的那片刻悬空时候的小小的凄婉的挣扎。
相逢不语，双方都看见了对方，那女子在容若的眼中宛如秋雨飘摇中的一株芙蓉，艳丽、哀戚、泪泫，那脸庞泛起的无法遮掩的红晕正是对痴情容若的最最直白的倾诉——倾诉了一颗心、多少事、怎般情。那云发间的凤钗也只顾着回应着阴晴不定的光线，明明暗暗，迷离如当年的往事。
当年，明珠府的花园，文静的小容若永远都有一个最好最好的玩伴，两个孩子一起，花花草草秋千架，蜻蜓蝴蝶小风筝，对于容若和他的表妹来说，这都是一段无比快乐的童年。
快乐，只因为在一起。
容若从小就是一个落落寡合的孩子，同龄的玩伴中只有表妹一人适合他那文静孤单的性格和吟诗填词的癖好。他们是童年的玩伴，也是少年的诗友。郎骑竹马来，绕床弄青梅，既有两小无猜的天真，也有朦胧难言的情愫。他们不知道为什么会这样喜欢栓在一起，只知道只要他们不在一起，日子总会变得漫长难捱。
容若这首小令，写得似明似暗、欲说还休，总有些隐衷心曲难与人言。反复读来，既像是容若自己的心间私语，又像是模拟表妹的口吻来摹写她对自己的相思。字里行间似有本事，而才要落实便转眼无迹。只有那段刻骨铭心的苦楚定是真实地发生在当时，直到三百五十年后的今天也没有一丝一毫的消褪。
纳兰容若《诉衷情》
冷落绣衾谁与伴?倚香篝。
春睡起，斜日照梳头。
欲写两眉愁，休休。
远山残翠收。莫登楼。
又是一个孤独女子。
许多时候，人都是在独处。独处时间最是诡异。有人哀怜，有人窃喜，有人落魄，有人孤寂。也有人，只是心无旁骛地，凝望窗外，思念着远处不属于自己的某个人。仅此而已。一如这阕《诉衷情》当中，他写的女子。
最是这样的时分，人也最是慵懒。对一切事物都缺失了兴趣和热情。好比她。一句“冷落绣衾谁与伴?倚香篝”便述尽了孤清自处的境况。那人不在，这华美衣裳绣衾也就了无生趣。“谁与伴”亦是自语。谁与伴，与谁伴。倚香篝。
香篝，即是香炉，亦称熏笼、香熏，是用来盛点熏料驱赶蚊虫的器物。使用香篝的历史由来已久，约始于汉代，繁荣于明清期间。本身亦是精良的工艺品。置于室内，便是一角风景。
美人倚香篝。如此画面，想来也是有一种媚的。却可惜，美人心里寥落。因心中所念的人不在，于是漫长白昼也百无聊赖。昏昏一觉春眠醒来，竟已是“斜日”来照的日暮时分。
就这样将一天漫漫光景消度，反觉安稳。人心之弱，不堪惊痛。醒一时，对那人就念一时;睡一时，对那人的思念也就少一时。是曾在那人身上投放了多大的梦想，才被击溃至连一时一日也觉得难以熬度?谁也不知。
初读而后的“欲写两眉愁，休休”两句之时，倏忽便忆起温庭筠的那句“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”。这两处的语词意境，实有异曲同工之妙。他不在时，妆扮便失了意义。青黛娥眉，欲写还休。青丝花环，梳洗偏迟。皆是纸间谈情的婉约词人，亦是隔世为知音的两个人。
在中国的诗歌史上，纳兰性德以其纳兰词的空灵而悲情之美而著称，堪为是第一位具有影响力的满族词人。
纳兰性德，字容若，是清代杰出的词人之一，以极具独特审美特质的纳兰词而被誉为“国初第一词手”。对于这位清代的满族词人所做的诗词，聂晋人的评价是：香艳中更觉清新，婉丽处又极俊逸”可见纳兰性德的诗词用笔之美，却不会落入艳俗之套，而是走出了清新的风格，使诗词表达出来，会给人以俊逸之美。因此，聂晋人继续评价，“所谓笔花四照，一字动摇不得者也”。由此可见，纳兰性德词虽浅，但不失美感，且意蕴深刻。
一、纳兰性德诗词中渗透着凄美之感
纳兰性德出身于清代的贵族家庭，虽然后来家境败落了，但是从其词句中依然会看到“烈火烹油，鲜花着锦”的影子。可见纳兰性德并没有受到家庭的影响而有家族败落之感，但是，那种浓郁的忧伤却总是萦绕在诗词的字里行间中，让人感到其内心中的悲情，从这些曼妙的文辞中表达了出来。此时，才会令读者感受到，在纳兰性德的心灵深处隐藏着无尽的哀怨，却无处诉说，只能以诗词的方式释放出来。以纳兰性德的《临江仙》为例：长记碧纱窗外语。秋风吹送归鸦。……便是欲归归未得。不如燕子还家。这首词的上阙是以秋风借喻，描绘了秋天的景象。但是，这种秋天的景象并不会令人感到清爽、愉快，而是渗透着淡淡的忧伤。“不如燕子返家”，则是词作者所透露出来的无法归家的无可奈何之感。从上阙的秋天景象，到下阕的燕子归家，似乎前后时序不一，给人的画面感也是非常矛盾的，但是，如果从意象审美的角度来理解，就会感觉到词作者的那种归心之感。
二、纳兰性德诗词中有更多的'个人情感表达
纳兰性德生于官宦之家，父亲明珠在官场上与人周旋，而他则置身于之外，但却没有躲过家境所造成的社会影响。在他看来，在这样的家庭中生存，并没有感受到别人所认为的安逸，恰好相反，却充满着不尽的忧伤。从纳兰性德的诗篇中，就可以寻找到相关的抒情表达。
在纳兰性德的诗篇中，有大量反映个人情感和家庭生活的词，主要是由于其不凡的经历所致。在纳兰性德的诗词中，可以寻找到大量的爱情诗和悼亡诗，这些都是对其情感生活不顺的表达。诗人都有着一颗敏感之心，并希望自己不受任何世俗的束缚，但是深处世俗中的纳兰性德并无法摆脱这一社会环境。特别是身处高位中所招来的嫉妒，令他更为清醒地认识到，自己并不是处于人间富贵之中，而是“日暮风沙恶”，因此而产生了“无事避风沙”之感。
三、纳兰性德诗词中带有典型的中国文人抒情
纳兰词中的抒情篇有一些是对历史兴亡，与其说是对历史的抒怀，莫不如说是借用历史典故抒发自己的情感。这也是中国文人抒情的一种表达方式。在《好事近》中，有“马首望青山，零落繁华如此。”的感叹。这是1676年跟随清康熙到昌平，经过明十三陵时所作。其中的感叹似乎是在感叹历史，而事实上是在抒发自己积郁在心中的忧伤，以作诗的方式发出感慨。悲剧中有另一种美，这样别样的美同样会令人感到愉悦，是刹那间的一闪即逝，也会放射出瞬间的光彩，令人回味无穷。可见古诗词中采用意象的手法进行发挥，可以使诗句更为形象化。
纳兰性德的词情表达方式也许正昭示着其人生悲剧的体验。这样的情感积郁在心中，也曾经与最好的朋友倾诉过，即“弟胸中块垒，非酒可浇。”可见，要体会纳兰性德的人生，从他的词句中就可以有所解读，也正是他的这种“哀感顽艳”的词风格使然。
四、纳兰性德诗词中的意境之美
意境是美学的概念，即为整体性的气质和神韵。纳兰词的意境在于，其词意是充实的，却达到了空灵的意境。关于意境，王国维曾经说过，“境”并不是景物的遗爱，而是人的心目中的境界。所以，可以将真实的景物写出来，重要的是要抒发其真实的情感。纳兰性德对自己的诗词评价是，创作诗歌属于是性情中事，所以，诗歌是有心而发。从纳兰性德的诗词中可以领会，其都是在追求真情的流露，同时给读者以思想的空间，因此而使词句有空灵之感。也正是基于此，其词作不再是其个人的作品，而是与读者的感同身受。“一往情深深几许，深山夕照深秋雨。”“人间何处问多情。”这些“情”，都是发自于物情，在纳兰词中，这些物情都被赋予了人情之美，使纳兰词获得了强大的生命力，也构建了独特的审美体验。
结语：
综上所述，纳兰性德一生短暂，却成为了古今公认的高明诗人、词界高手。纳兰性德不仅善于捕捉事物之美，而且还会在诗句中表达得淋漓尽致，此外，纳兰性德还善于引用意向审美，在诗词中运用得出神入化。这些都形成了纳兰性德诗词所特有的美学特征。
“意象”这一美学范畴，体现了我国诗歌创作传统的民族形式和艺术风格。下面我们来看下纳兰性德诗词的意象体系。
一、纳兰性德诗词中的自然意象
(一)自然景观意象
1、日意象
纳兰性德诗词中，“日”意象(包括与“日”意象相关的意象)用得比较多。如：柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦，休近小阑干，夕阳无限山。---《菩萨蛮》 以“暝色”、“夕阳”写内心的愁绪。
纳兰性德诗词的“日”意象中，一个突出的特点是：“落日”意象所占的比重特别大。笔者初步统计，在他的诗词作品中，写“夕阳”共计90处，“斜阳”19处，“薄暮、日暮”40处，“黄昏”16处。词人如此钟情于落日与黄昏景物的采撷，与他长年扈从皇帝巡游并曾两次觇索伦于塞上奔波的心态有关。他对扈从生活极端的不满与排斥，他对生命消逝速度之快，对生命意识的体验，似乎都产生在落日黄昏这个时段，与落日这一意象所发散的传统的生命感受是一致的，落日黄昏意象其实是纳兰性德矛盾痛苦心理的一种表现。
2、月意象
纳兰性德诗词中，月亮意象用得特别多，一共有241处。月意象中，纳兰性德又特别喜欢用“残月、寒月、凉月、冷月、孤月”等意象，“残月”用到24处，“寒月”11处，“凉月”8处，“冷月”12处。
纳兰的诗魂似乎与月亮有着解不开的情结。他笔下的“月”意象，有写相思的:
凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。――《虞美人》
有用“月”意象来感叹岁月的流逝的:
肠断月明红豆蔻,月似当时,人似当时否? ――《鬓云松令》
更多的是，他直接用“月”抒发悼亡之情:
辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。――《蝶恋花》
3、水意象
纳兰性德是以“水”写愁的高手，在他的诗词作品中，写“水”意象共有170处。而“雨”意象又在“水”意象中占有极高的比例，共有107处写到“雨”。“雨”意象在他的词里,有一种凄清、哀婉的情韵和色调,成为他表达悲凄伤感、幽怨多愁情感的一个载体。如：
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。 ――《金缕曲――亡妇忌日有感》
在词的起篇，便借“雨水”意象构建悲凉、凄冷的氛围，从而奠定了全词的基调。
4、风、烟、霜意象
这些意象多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。纳兰性德诗词中，这类意象也非常之多。纳兰诗词中，“风”意象261处，“风”意象中，比较典型的又有“西风、秋风、朔风”等。如：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。――《木兰花令――拟古决绝词》
“烟”，袅袅娜娜，同风有着相似的属性，纳兰诗词写“烟”104处，其中，“轻烟、柳烟、烟波、烟丝”等用得比较多。如：
浣裙归晚坐思量。轻烟笼浅黛，月茫茫。 ――《遐方怨》
“霜”，深秋季节的特有景象，古人常用这个意象来象征苍凉、凄冷。纳兰性德诗词中，“霜”出现46处，常与“薄、冰、严、寒”等组合，构成“薄霜、冰霜、霜寒、严霜”等意象。如：
严霜拥絮频惊起，扑面霜空。斜汉朦胧。冷逼毡帷火不红。――《采桑子》
(二)植物意象
纳兰性德是一个十分柔弱、格外敏感的诗人，在他的眼中，杨柳、落花、芭蕉等，莫不是有性情的生物，也是他托物言志、借物抒怀的最好对象。
1、杨柳意象
“柳”与“留”谐音，多传达怨别、怀远等情思。纳兰性德诗词中，“杨柳”意象71处。如：
初日澹杨柳，对之何所言?东风几千里，吹入十二门。――《拟古四十首》
2、落花(落红、残红)意象
落花意象多传达青春易逝、人生无常的`深沉喟叹和哀愁。纳兰性德诗词中，“花”意象用得很多，而在“花”意象中，“落花”意象又占有极大的比例。如：
正是辘轳金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。――《如梦令》
3、松、竹、梅、菊意象
这一类的意象多象征高洁、坚贞的品格。纳兰性德诗词中，写“松”、“竹”、“梅”、“菊”各有31、34、25、8处。写松的如：
王孙伤岁暮，志士励穷节。劲莛矗惊飚，贞松翠霜雪。 ――《卢子谅时兴》
写竹的如：
竹生本孤高，倏然自植立。――《拟古四十首之十八》
写菊的如：
雨晴篱菊初香，人言此日重阳。 ――《清平乐》
相将绿酒浮萸菊，莫向黄云听鼓鼙。 ――《即日又赋》
(三)动物意象
1、鸦、猿、蝉意象
这类意象多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。纳兰性德诗词中，鸦意象25处、猿意象9处、蝉意象12处。
昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，清风吹到胆瓶梅，心字已成灰。――《梦江南》
江声送客帆，巫峡望�岩。秋夜猿啼树，霜朝鹤唳岩。――《巫山高》“猿啼树”“鹤唳岩”虽是写巫山之景，同时也是抒发作者心中之情。
2、鸿、雁、鱼意象
此类意象多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。纳兰性德诗词中，写鸿雁76处。纳兰词中的鸿雁多为孤鸿、孤雁等，负载着词人深重的忧虑与凄惶情怀。如：
杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。客中谁与换春衣。――《浣溪沙.古北口》
鱼意象，也是借指书信，象征相思。纳兰性德诗词中21处写到“鱼书”。
重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。 ――《金缕曲――亡妇忌日有感》
“重泉”即黄泉，“双鱼”即双鲤鱼，代指书信，此时纳兰性德妻子已亡三年，阴阳两隔，作者设想如果阴阳相通，可以书信来往，自己多么想知道，这些年爱妻还好吗，苦兮乐兮，与谁相依?
二、纳兰性德诗词中的社会意象
(一)关山意象
“关山”意象常指军旅、路途遥远、家国之思等。纳兰性德人生中有两段重要的经历，就是觇索伦诸羌，因此，他写了很多边塞诗词，其中就有不少用到“关山”意象。
行尽关山到白狼，相见惟珍重。 ――《卜算子――塞梦》
作者厌于扈从生涯，时时怀念妻子，虽身在塞外而心系家园，朝思暮想，千里万里，行尽关山到白狼(白狼河，辽宁一带)，梦回家乡，见到爱妻，一声珍重，无限缠绵委婉，尽在其中。
(二)羌笛、胡笳意象
羌笛、胡笳都是古代西部乐器，所发出的声音十分凄切，常让征夫怆然泪下。纳兰性德边塞诗中，也有写到。
羌笛临风曲，悲笳出塞音。纵垂千万缕，那系别离心! ――《折杨柳》
这是很典型的闺怨之作，闺中女子望征夫，忽闻“羌笛临风曲，悲笳出塞音。”更勾起离愁别意。
(三)南浦、长亭意象
由于长期民族文化的浸染，在中国古代诗歌中，“南浦”已成为水边送别之地的一个专名，“长亭”是陆上送别之所的专名，都含有惜别之意。纳兰诗词写“南浦”、“长亭”意象的如：
一帽征尘，留君不住从君去。片帆何处，南浦沈香雨。回首风流，紫竹村边住。孤鸿语，三生定许，可是梁鸿侣? ――《点绛唇――寄南海梁药亭》
三、纳兰性德诗词中的人类自身意象
(一)白发意象
发为血之余，丝丝缕缕，剪不断，理还乱，并且随着岁月的流变，“朝如青丝暮如雪 ”，所以，“白发”意象又包含着历代文人对时光流逝、人生易老、生命无常的无尽忧愁和哀叹。白发意象(包括鹤发、青丝、花发、鬓丝、华发等)在纳兰性德诗词中共出现16处。例如：
重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断;春花秋叶，触绪还伤。 ――《沁园春――悼亡》
用料想之情景表达了对亡妻的爱怜和深深的怀念。盛冬铃《纳兰性德词选》注曰：“料短发，朝来定有霜，正是作者伤心的自白。”③
(二)断肠意象
在人体器官中，肠子的特点是细长、盘旋、曲折、阴柔、中空的，最能表现忧情悲绪。纳兰性德是“古之伤心人”之一，写过不少的这类诗句。如：
真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。――《沁园春――悼亡》
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。 ――《虞美人》
四、纳兰性德诗词中人的创造物意象
(一)舟船意象
纳兰性德诗词中，舟船类意象颇多，总体来说，有以下类型：
一是借舟船表漂泊之意。茫茫江海之中,舟船十分渺小，人置身于社会,有如舟船置身于水中,漂泊不定,心无所系。
别自有人桃叶渡，扁舟。一种烟波各自愁。 ――《南乡子》
二是借舟船表离情。纳兰性德舟船意象诗词中，以写离愁别绪的最多。多愁善感的诗人面对别离，千般伤心,万般无奈。
想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。 ――《金人捧露盘――净业寺观莲，有怀荪友》
(二)灯(孤灯、残灯、灯花、烛)意象
“灯”在纳兰词中也是惯用的意象,三百多首词作中用了不下50次,从这频频出现的意象中,可以看出作者的情感指向。
夜寒惊被薄,泪与灯花落。 ――《菩萨蛮》
夜不能寐的缈缈思绪,通过夜色中飘摇跳荡的灯火,连接着天涯路和小轩窗,连接着虚幻的天上和痛苦的人间,表现了一种无以名状的幽怨。
回廊一寸相思地,落月成孤倚。背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。――《虞美人》
回廊这个相思地,让词人回想起一次灯下的约会,因担心被人看见,背过了灯光,无奈还有月光,只好藏身于花阴之下,一晃十年过去,但此情此景却日日萦绕,难以忘怀。
(三)廊(回廊、长廊)意象
回廊在古代诗词中象征着相思、恋情，纳兰性德诗词中，有不少的爱情篇章，都写到过回廊。如：
回廊一寸相思地，落月成孤倚。 ――《虞美人》
词中“回廊”，是一处词人与所爱之人曾有过恋情的地方，然而，那段恋情却已逝去了十年之久，另外还有许多这样的诗句，如《减字木兰花》“……待将低唤,直为痴情恐人见。欲诉幽怀,转过回廊敲玉钗”。摄人心魂的一瞬,“回廊”成了词人萦怀终生、咏叹不已的圣地。
