《关山月》由李白创作，全诗主要写的是什么内容呢?
《关山月》
作者：李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
【注解】：
关山月：乐府《横吹曲》调名。白登：今山西大同市东有白登山。汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被围困七日。
①关山月：古乐府诗题，多抒离别哀伤之情。
②天山：指祁连山，位于今青海、甘肃两省交界。
③玉门关：在今甘肃敦煌西，古代通向西域的交通要道。
④白登：白登山，在今大同东北。匈奴曾围困刘邦于此。胡：此指吐蕃。窥：有所企图。
⑤戍客：驻守边疆的战士。边邑：也有作“边色”。“边邑”在古代泛指边境地区。
⑥高楼：古诗中多以高楼指闺阁，这里指戍边兵士的妻子。
【翻译】：
巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。
【韵译】：
皎洁的月亮从祁连山升起，轻轻漂浮在迷茫的云海里。
长风掀起尘沙席卷几万里，玉门关早被风沙层层封闭。
白登道那里汉军旌旗林立，青海湾却是胡人窥视之地。
自古来这征战厮杀的场所，参战者从来不见有生还的。
守卫边陲的征夫面对现实，哪个不愁眉苦脸思归故里?
今夜高楼上思夫的妻子们，又该是当窗不眠叹息不已。
【讲解】：
李白(701-762年)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，唐代著名诗人。李白天宝初年入长安，荐于唐玄宗，待诏翰林。后漫游江湖间，永王李璘聘为幕僚。璘起兵，事败，流放夜郎(在今贵州省)。中途遇赦，至当涂依李阳冰，未几卒。
唐代虽然国力强盛，但边尘战事却从未曾停息过，李白的这首《关山月》就是一首反映当时无数戍边将士及其后方思妇愁苦的力作。作品从描绘边塞特有的风光写起，描述了战事的残酷及征夫与思妇两地相思的愁苦，同时也表达了诗人向往国泰民安的美好愿望。
“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”“长风”，“明月”，“天山”，“玉门关”，这些景象都是西北边塞特有的，诗人就是抓住了这些特有的景象开篇向我们展示了一幅苍茫、辽阔的边塞风月图。“天山”，“明月”升于其上，穿行于云海之间;“玉门关”，“长风”跨越几万里，几度吹过之所。特定的景物，界定了诗人起笔的立足点，是在西北边塞;界定了时间，是在边关的夜晚。但凡了解一点历史的人都知道，玉门关以西，历朝历代都是边关要塞，都是外邦与中原之间的征战之地，因此说那里早已经就成了人们意识深处“边关”的代名词了。非“明月”难以照到，非“长风”不能“吹度”，那成千上万的戍边征人远离家乡，征战于这边塞沙漠深处，能见到的只有绵绵天山之上穿行于苍茫云海之中的明月，能感受到的也只有从遥远的内地吹来的漫卷着狂沙的万里长风。试想一下，在这离家万里的边关要塞，置身于苍茫、荒凉的'沙海之中，那些戍守边关的人，怎能不勾起深切的怀乡思归之情呢?因此说，从表面上看，诗人是在以戍边将士的感官凝望和感受边塞的天山明月、玉门长风这一苍茫辽阔的边塞图景，而字里行间则深深地蕴含着戍边战士与其家人无限的愁苦与凄凉。
诗人在作品开篇如此描绘的目的并不是简单地为了写景而写景，而是为了描绘一幅辽阔的征战背景，为后边写望月引起的情思作充分的渲染和铺垫。
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这四句诗，从内容方面看，诗人重笔描写战争;从结构作用方面看，起着承上启下的作用，将所写内容由前四句的写景过渡到本四句的描写战争的残酷。“汉下白登道，胡窥青海湾”说的是战争的漫长。“下”，指出兵。当年汉高祖刘邦领兵征讨匈奴，曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这就告诉人们这里自汉代以来，战争从未休止过。“由来征战地，不见有人还”，描写的是战争的残酷，也就是说，自古至今，奔赴疆场的戍边征人没有活着回去的。这些都是从前四句广阔的边塞自然图景中迭印出来的残酷的征战景象。可见是诗人在前四句中浓墨写景的真正意图所在。
“戍客望边色(边邑)，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”“戍客望边色，”即戍边战士们望着边关月夜的景色，进而引发思归之愁苦;“高楼当此夜，”即推想此刻闺阁中的妻子一定也在因思念丈夫而不停的叹息。这四句诗，从内容方面看，写的是“戍客”及妻子的两地相思之愁苦;从结构作用方面看，“戍客望边色”与“高楼当此夜”是对开篇写景的照应，“思归多苦颜”与“叹息未应闲”则深刻地揭示了作品的主题。
这首《关山月》从大处看，诗人把征人的思归之情放在广阔苍茫的边塞背景之中，气势雄浑、悲壮。从细微处看，语言淳朴自然，保持了浓郁的民歌韵味。
【评析】：
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
“关山月”是乐府旧题。《乐府古题要解》：“‘关山月’，伤离别也。”李白的这首诗，在内容上继承了古乐府，但又有极大的提高。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。我们在一般文学作品里，常常看到“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在我国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好象唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。下，指出兵。汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山(今山西大同市西)围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
“戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人象是沉思着一代代人为它所支付的沉重的代价!在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。明代胡应麟评论说：“浑雄之中，多少闲雅。”如果把“闲雅”理解为不局促于一时一事，是带着一种更为广远、沉静的思索，那么，他的评语是很恰当的。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。
春联，又叫“春贴”、“门对”、“
1.一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
2.一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
3.悠悠乾坤共老 昭昭日月争光 横批：欢度佳节
4.佳节迎春春生笑脸 丰收报喜喜上眉梢 横批：喜笑颜开
5.一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
6.春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
7.百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新
8.喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春
9.一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照
10.百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安
11.欢欣鼓舞度佳节 张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福
12.迎新春事事如意 接鸿福步步高升 横批：好事临门
13.万事如意展宏图 心想事成兴伟业 横批：五福临门
14.和顺门第增百福 合家欢乐纳千祥 横批：欢度春节
15.冬去山川齐奇丽 喜来桃里共芳香 横批：新年大吉
16.百年天地回元气 一统江山际太平 横批：国泰民安
17.百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新
18.春花含笑意 爆竹增欢声 横批：喜气盈门
19.春联对歌民安国泰 喜字成双花好月圆 横批：国泰民安
20.岁通盛世家家富 人遇年华个个欢 横批：大快人心
21.五更分二年年年满意 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春
22.春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
23.春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然
24.丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间
25.汗马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇 横批：春满人间
26.跟顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新
27.黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞
28.惠通邻里，门迎春夏秋冬福 诚待世贤，户纳东南西北财 横批：吉星高照
29.一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进
30.一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照
31.一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
32.一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意
33.一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
34.一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
35.绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
36.红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节
37.日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香
38.春满人间欢歌阵阵 福临门第喜气洋洋 横批：五福四海
39.春临大地百花艳 节至人间万象新 横批：万事如意
40.福星高照全家福省 春光耀辉满堂春 横批：春意盎然
41.事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆
42.春色明媚山河披锦绣 华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽
43.迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然
44.旧岁又添几个喜 新年更上一层楼 横批：辞旧迎新
45.东风化雨山山翠 政策归心处处春 横批：春风化雨
46.家过小康欢乐日 春回大地艳阳天 横批：人心欢畅
47.多劳多得人人乐 丰产丰收岁岁甜 横批：形势喜人
48.壮丽山河多异彩 文明国度遍高风 横批：山河壮丽
49.财连亨通步步高 日子红火腾腾起 横批：迎春接福
50.福旺财旺运气旺 家兴人兴事业兴 横批：喜气盈门
51.大地流金万事通 冬去春来万象新 横批：欢度春节
52.大地歌唤彩云 满园春关不住 横批：春色满园
53.盛世千家乐 新春百家兴 横批：欢度佳节
54.千年迎新春 瑞雪兆丰年 横批：年年有余
拓展阅读：春联的写法
对联的正规名称叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联的格式，概括起来，有六大要素，又叫“六相”，分叙如下：
【一是字数要相等。】上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是"对不起"的，意思是袁世凯对不起中国人民。
对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。:所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联：
桃花流水之曲；
绿荫芳草之间。
上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”）,如林森挽孙中山先生联：:
一人千古；千古一人。
【二是词性相当。】在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是"实对实，虚对虚"规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的'事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如.天文(日月风雨等)、 时令(年节朝夕等)、 地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、 天文对地理 、地理对宫室等等。
【三是结构相称。】所谓结构相称，指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如李白题湖南岳阳楼联:
水天一色；
风月无边。
此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。
但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
【四是节奏相应。】就是上下联停顿的地方必需一致。:如：
莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。
这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。
【五是平仄相谐。】什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：
（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。
（二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵"规则。简单说就是"平平仄仄平平仄仄"这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如：
书山有路勤为径。
○○●●○○●
学海无涯苦作舟。
●●○○●●○
（○为平，●为仄。"学"字按《平水韵部》为入声）
对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通。如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，可以视具体情况而定。有的因联意需要时也可以例外。
【六是内容相关。】什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。
但对联的任何规则都有例外，“内容相关”也是如此。对联中有两类极特殊的对联。一是"无情对"，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性。如：
树已半寻休纵斧；
果然一点不相干。
上下联中，“树”、“果”皆草木类；“已”、“然”皆虚字；“半”、“一”皆数字；“寻”、“点”皆转义为动词；“休”、“不”皆虚字；“纵”、“相”皆虚字；“斧”、“干”则为古代兵器。全联以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。
二是分咏格诗钟。上下联分别咏出不相干的两个事物；逐字逐词对仗工整；通过联意从某一点上把两件事物关连起来。分咏格诗钟有些类似无情对，还类似谜语，但不同点也很多，有兴趣的联友可作进一步研习。
楹联强调内容相关，但又禁忌同义相对，称为“合掌”。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”、“生意兴隆通四海”对“财源茂盛达三江”等，就属合掌。当然，个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。
篇一:和平句子
战争造就窃贼，和平把他们吊死——英国
和平孕育着战争，战争孕育着和平——普坦汉姆
赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端——罗·勃朗宁
一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。——亚里斯多德
从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平——富兰克林
只有胜利者，才能用战争去换取和平——萨卢斯特
金钱可以买“武器”;但不能买“和平”。——萨克雷
真理才是生命之光，斗争才是和平之母??——郭小川
没有正义的和平就是暴虐——英国
要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中——西塞罗
爱好文艺，可使人提高品位，陶冶精神;再推而广之，帮助社会的和平，增进人生的幸福。——佚名
闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了和平过日而战争。——亚里斯多德
真理是正义的侍女，自由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴;安全化在它的步履中，胜利跟在它的裙裾后——西·史密斯
正确比和平更珍贵——托·伍·威尔逊
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助
人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金
篇二:和平句子
拼 音：hé píng
含 义：没有战争没有敌视暴力行为的状态。
和平通常指没有战争或没有其它敌视暴力行为的状态，也用来形容人的不激动或安静。通常，维持国家关系之间的和平状态是多数人或组织的企盼，尤其是类似联合国这类国际组织。和平可以是自发性的，政治鼓动者可以避免过于激动；和平也可以是强制性的，例如用强制手段抑止那些引起骚乱之人的行为。
一、描写和平的词语
1、安定、安好、安乐、安全、平安、和缓、平和、安宁、平宁、安详、鸽子、绿色、橄榄枝
太平盛世、和越而歌、彼倡此和、风和日丽、此唱彼和、倡而不和 春风和气、春和景明、和蔼可亲、和璧隋珠、和而不唱、和而不同 和风细雨、和睦相处、和盘托出、和气致祥、和衣而卧、和颜悦色 和衷共济、鸾凤和鸣、民和年丰、一倡百和、曲高和寡、铸剑为犁 琴瑟调和、安居乐业、国泰民安、睦邻友好、维护和平、世界和平 和平相处、和平稳定、抱德炀和、铸甲销戈、燮和天下、鸾飞凤舞 化干戈为玉帛、夜不闭户，路不拾遗。
二、描写和平的句子
1、伊拉克很难称得上一个和平的国度。
2、让和平继续与这个国家同在。
3、这可能对和平进程有帮助。
4、和平与正义如果没有实力作基础，恐怕只能是空中楼阁。
5、一样的世界上回响着一样的呼唤，一样的是一双双渴望和平的眼睛，罪恶的战争永远地安息吧！我们呼唤和平，我们拥抱和平！我们渴望着一个平静美丽的新世界！
6、当人类和地球，不再呻吟的时候，我愿意流尽我所有的血和泪，化作一条和平的小溪永远安详地流淌。
7、当和平之神永驻人间的时侯，我想让全世界的孩子们，和我们一样，和我们一起倾听春天，享受春天，一起维护和平。
8、战争是摧毁人类文明的绊脚石；
9、不要让硝烟追逐孩子的梦境；
10、维护世界之村的和平，你我都有责；
11、让飞翔的和平，传播世界和平；
12、和平是宁静，是财富，是幸福；
三、描写和平的名言
1、从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼·罗兰《神圣的祭坛》
2、在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。——罗曼·罗兰《搏斗》
3、在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候，我又感到了这种幸福。它们证明，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把它摧毁。——《罗曼·罗兰传》
4、国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的'暴君的巢窟何异。——罗曼·罗兰《狼群》
5、鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。——《雨果戏剧集》
6、千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样??而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了；几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上。——罗曼·罗兰《先驱者》
7、把世界拥抱在整个怀抱之中！战利品太沉重了??——罗曼·罗兰《母与子》
8、战争的形象，是流血、痛苦和死亡??托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》
9、武力正表现了人类的软弱。——泰戈尔《牺牲》
10、闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了和平过日而战争。——亚里斯多德
11、真理是正义的侍女，自由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴;安全化在它的步履中，胜利跟在它的裙裾后——西·史密斯
12、正确比和平更珍贵——托·伍·威尔逊
13、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助
14、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金
15、战争造就窃贼，和平把他们吊死——英国
16、和平孕育着战争，战争孕育着和平——普坦汉姆
17、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端——罗·勃朗宁
18、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平——富兰克林
19、只有胜利者，才能用战争去换取和平——萨卢斯特
20、金钱可以买“武器”;但不能买“和平”。——萨克雷
四、描写和平的诗句
1、山坡羊·潼关怀古
年代：【元】 作者：【张养浩】
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
2、塞下曲和平句子。
年代：【唐】 作者：【常建】
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
3、晚次鄂州
年代：【唐】 作者：【卢纶】
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
4、春望
年代：【唐】 作者：【杜甫】
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
5、述怀二十韵献覃怀相公
年代：【晚唐】 作者：【李洞】
帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。
6、骠国乐－欲王化之先迩后远也（贞元十七年来献之）
年代：【唐】 作者：【白居易】
骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。左右欢呼何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧，不和平句子。
如闻此刍荛言。
7、《出塞》
年代：【唐】 作者：【王昌龄】
秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
8、过零丁洋
年代：【宋】 作者【文天祥】
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
9、从军行
年代：【唐】 作者：【唐】
烽火照西京， 心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画， 风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜做一书生。
10、出塞
年代：【唐】 作者：【王昌龄】
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
五、关于和平的事例
1、马丁．路德．金（1929-1968），美国黑人牧师，诺贝尔和平奖获得者，他领导了美国五六十年代的民权运动。
2、活在歌声里的小英雄——王二小
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了??”这首名为《歌唱二小放牛郎》的叙事民歌传唱了许多年，优美的旋律和动人的故事影响了几代人。 王二小家在河北涞源的一个小山村。抗日战争爆发后，日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄。1942年10月25日，二小在山坡上放牛时碰上了打算进村"扫荡"的鬼子。鬼子让他带路，二小却把鬼子带进了八路军的埋伏圈。鬼子发现上当后，用刺刀刺向二小的胸膛......王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在村后的山坡上。《晋察冀日报》在第一版发表了介绍他英雄事迹的消息。词作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事迹深深地打动了，很快创作了这首流传60多年的歌曲。新中国成立后，王二小的故事被编进了小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。2003年，由共青团中央网络影视中心投资拍摄的故事片《少年英雄》，在儿童中又引起了强烈的反响。
3、关于《和平鸽》
鸽子是和平、友谊、团级、圣洁的象征，"国际和平年"的徽标就事用稻穗围绕着双手放飞一只鸽子的图案，它象征着和平、友谊和五谷丰登。把鸽子作为世界和平的象征，并被世界公认，始于毕加索。1940年，希特勒法西斯攻占了法国首都巴黎，当时毕加索心情沉闷地坐在他的画室里，这是有人敲门，来者是邻居米什老人，只见老人手捧一只鲜血淋漓的鸽子，向毕加索讲述了一个悲惨的故事。原来老人的孙子养了一群鸽子，平时他经常用竹竿栓上白布条来招引鸽子。当他得知父亲在保卫巴黎的战斗中牺牲时，幼小的
心灵里燃起了仇恨的怒火。他想如果用白布条就表示想敌人投降，于是他改用红布条来招引鸽子。显眼的红布条被德寇发现了，惨无人道的法西斯匪徒把它扔到了楼下，他惨死在街头，匪徒们还用刺刀把鸽笼里的鸽子全部挑死。老人讲到这里，对毕加索说道：“先生，我请求您给我画一只鸽子，好纪念我那惨遭法西斯杀害的孙子。”听完老人的讲述，毕加索怀着悲愤的心情，挥笔画了一只鸽子——这就是“和平鸽”的雏形。1950年11月，为纪念在华沙召开的世界和平大会，毕加索又欣然挥笔画了一只闲着橄榄枝的飞鸽。当时智利的著名诗人聂鲁达把它叫做“和平鸽”，由此，鸽子被正式公认为和平的象征。
4、春秋战国时期，列国征伐不休，流血千里。此时，伟大思想家围墙墨子提出“兼爱”“非攻”，主张停止战争，让百姓能够休养生息，安居乐业。他在《非攻》中写道，每一次战争，杀人多则上万，少则上千，军队攻池掠地，掳掠百姓，“芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲辁，燔溃其祖庙，颈杀其万民，覆其老弱，迁其重器??”百姓在战争中朝不保夕，流离失所。他希望天下人能够相爱，从而走上和平的道路。为了阻止战争，维护和平，墨子和他的弟子们赴汤蹈火在所不惜，他们的崇高人格为所爱好和平的人所景仰。
5、莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日－1948年1月30日），尊称圣雄甘地，是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。
