1，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
哲理：任何事物都有两面性，要全面地看问题。
2，问渠哪得清如许，为有源头活水来。
哲理：人们必须不断的提高自己，才能跟上社会发展的脚步。
3，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
哲理：反映了发展的实质就是新事物终将取代旧事物。
4，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
5，梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
哲理：唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的'特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。
6，折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
哲理：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。
1.察己则可以知人,察今则可以知古
2.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干
3.春色满园关不住,一枝红杏出墙来
4.从善如登,从恶如崩
5.登山则情满于山,观海则意溢于海
6.东边日出西边雨,道是无晴却有晴
7..祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏
8.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
9.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花
10.丹青不知老将至,富贵于我如浮云
11.江山代有才人出,各领风骚数百年
12.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
13.近水楼台先得月,向阳花木易为春
14.流水不腐,户枢不蠹
15.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香
16.浓绿万枝红一点,动人春色不须多
17.会当□绝顶,一览众山小
18.锲而不舍,金石可镂
19.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
20.工欲善其事,必先利其器
21.见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也
22.蚍蜉撼大树,可笑不自量
23.穷则独善其身,达则兼善天下
24.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
25.曾经沧海难为水,除却巫山不是云
26.问渠那得清如许,为有源头活水来
描写蕴含哲理的诗句一
1、（陆游《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村
2、王之焕《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼
3、苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同
4、苏轼《水调歌头—明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
5、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
6、杜甫《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小
7、苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
8、王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
9、朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春
10、刘禹锡《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
11、王湾《次北固山下》：海日生残夜，江春入旧年
12、白居易《赋得古原草离别》：野火烧不尽，春风吹又生
13、苏轼《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中
描写蕴含哲理的诗句二
《过松源晨炊漆公店》
（宋杨万里）
莫言下岭便无难，
赚得行人空喜欢、
正入万山圈子里，
一山放过一山拦、
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉、把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取、
《雪梅》
（宋卢梅坡）
梅雪争春末肯降，
骚人阁笔费评章、
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香、
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色、"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分、此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）、这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
《雪梅》
卢梅坡
有梅无雪不精神，
有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，
与梅并作十分春。
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。
《题西林壁》
（宋苏轼）
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论、人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目、要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
登飞来峰
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
《琴诗》
（宋苏轼）
若言琴上有琴声，
放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的、在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系、唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系、因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系、如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的.关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系、前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
《观书有感》
（宋朱熹）
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养、事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在、正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去、这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了、如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了、治学之道如此，办其他事情也是这样。
1.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高
2.“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
这两句是《红楼梦》里写在“太虚幻境”大石牌坊两边的对联。它的意思是：把假的当作真的，真的也就成了假的;把没有的当作有的.，有的也就成为没有的了。作者曹雪芹用高度
3.张若虚《春江花月夜》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣
4.梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
哲理：唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分
5.刘希夷《代悲白头翁》
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家?洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。今年落花颜色改，明年花开复谁在?已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边?宛转
6.“老
描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。
7.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
哲理：反映了发展的实质就是新事物终将取代旧事物。
8.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
哲理：人们必须不断的提高自己，才能跟上社会发展的脚步。
9.折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
哲理：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。
10.元
爱情的哲理诗，也不乏名篇，不过这类作品，大都是借助比喻或象征来表现感情的。
11.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
哲理：任何事物都有两面性，要全面地看问题。
