1、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(王安石：《元日》)
2、白日依山尽，黄河人海流。(王之涣：《登鹳雀楼))
3、迟日江山丽，春风花草香。(杜甫：《绝句》)
4、日暮苍山远，天寒白屋贫。
(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》))
5、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维：《使至塞上》)
6、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
（杜甫：《闻官军收河南河北》）
7、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
8、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡《竹枝词》
9、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
(杨万里：(晓出净慈寺送林子方))
10、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(李白：《望天门山》)
11、青青园中葵，朝露待日曦。（汉乐府：《长歌行》）
12、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
（王安石《登飞来峰》）
13、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩翃《寒食》)
所思
[日本]松尾芭蕉
漫漫此大道，
前行寥寥人甚少，
暮秋时节到。
(陆坚译)
【赏析】
此俳句写于1694年(日本元七年，中国康熙三十三年)。前言“所思”，是有所思、有所感触的意思。因而此句不是写实，而是抒发感慨，寄托胸中之思。
“此道”，一般认为是指艺术之道。以往的门人弟子跟随松尾芭蕉一起走过来的，几乎没有一人。但是，联想到9月26日在新清水茶店，他兴致勃勃地参加连句句会，作为当时发句而作的此句，那就不是为批评门人而发的了。诚然，艺术之道无疑是孤独的步行。但是此句也述说了人生的寂寥之道，非本人去闯是不行的。正因为如此，才加上前言“所思”二字。在旅途中病倒的芭蕉，或许已意识到自己的寿命已不长了。所以笔者认为“此道”也是指西方的极乐世界。这样，句中的“前行寥寥人甚少”的咏叹，才能顺理成章。
与此句同时作成的，还有“人声甚热闹，熙熙攘攘行此道，欣然秋日到”。从这一俳句中还可以看出芭蕉眷恋友人之情谊。正因为芭蕉孤独寂寞，所以更怀念人们的.热情和诚挚。但结果芭蕉还是把此句舍去，仍采取“漫漫此大道，前行寥寥人甚少，暮秋时节到”之句。句中“暮秋”，是特别强调孤独、寂寥的意象。
芭蕉这一内容宏丰的俳句，主要是通过耐人寻味的意象加以表现的。而这类意象在中国唐宋诗赋中很容易找到相似的面影。如唐朝李颀《百花原》诗云：&ldquo,经典语句;百花原头望京师，黄河水流无已时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁?”唐朝耿《秋日》诗云：“反照入闾巷，忧来与谁语?古道无人行，秋风动禾黍。”松尾芭蕉以及上述这些诗赋，不仅通过多种手法对秋天的声、容、势、威作了生动而又逼真的描绘，使人看得见，摸得着，感觉得到，而且把自然的秋天和人生的“秋天”两者和谐地融合为一个萧疏的意境，使人不由产生对秋色和人生的凄寂而严峻的审美思考以及由此而引发的诸多联想。
本文是由语文教案工作室上传的：古诗中的'大自然──诗中日。
１、日出东南隅，照我秦氏楼。
──汉乐府·陌上桑
２、白日依山尽，黄河入海流。
──王之涣
３、迟日江山丽，春风花草香。
──杜甫
４、日暮苍山远，天寒白屋贫。
──刘长卿
５、大漠孤烟直，长河落日圆。
──王维
６、清晨入古寺，初日照高林。
──常建
７、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
──白居易
８、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
──王安石
９、接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。
──杨万里
１０、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
──李白
