人生之所以美好，是因为它不总是晴空万里，也不总是困难重重。请你坚信，没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来。下面是关于冬天过去春天来的诗句的内容，欢迎阅读！
《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，柱杖无时夜扣门。
《了凡四训》有写这样一句话：
从前种种，譬如昨日死。今后种种，譬如今日生。
无论你面对怎样的困境，即便到了山穷水尽的地步，依旧要坚信终有柳暗花明的那一天。
因为，风雨之后，见到的彩虹更绚丽；坎坷之后，见到的通途更宽广。
那些走过的路、吃过的苦，终究会成就更好的你。
我们如此，我们的国家亦是如此。
不管怎么样，明天又是新的一天
《自遣》
唐·罗隐
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
《圣经》里说：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处，一天担当就够了。”
没有人真正知道明天是什么样子，究竟是阴霾密布还是阳光灿烂？
但那并不重要，重要的是明天之后还有明天。
前进的道路本来就没有太多的一帆风顺，更多的是未知与冒险。
只要生命没有结束，明天又是新的.开始。
春天已到，别让心情停留在冬天
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
唐·李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
昨天的太阳，晒不干今天的衣服。一个懂得生活的人，绝不会只沉湎于过去。
记忆是生活的馈赠，让我们记住我们走过的每一段重要的路，但也不应过多怀缅。
那些生活里过不去的坎，那些忘不掉的事，到头来，也不过“俱往矣”。
召唤你的永远是明天的太阳和美好的希望。
生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去
《定风波》
宋· 苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。
我们不能决定人生的起伏，却能决定自己的心态。风雨再大，竹杖芒鞋轻胜马；烦恼失落，亦应当做平常事。
有一句话说：人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。所以，当遭遇人生困境时，我们就应该学学苏东坡。
我们笑纳了生活里的美好，也应该承受生命的打击。无论好坏，都是生命里的风景。
看淡世事沧桑，内心安然无恙
《临江仙》
明·杨慎
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
在看得开的人眼里，这世间只有一种事，就是“往事”。
生活不会像我们想象的那么好，但也不会那么糟。毕竟生活的滋味就是酸甜苦辣咸。
所以只有看淡世事沧桑，内心才能安然无恙。我们都曾遇到过那些难过的往事，但愿有一天我们都能笑着说出来。
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
《饮酒·其五》
魏晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
人间至味是清欢，人最好的状态是独处。
悠闲的生活人人向往，但很多人会觉得难以实现。其实生活究竟如何过，最终还是取决于我们自己如何看待。
如果觉得白开水无味，就加点糖吧；觉得洋葱辣眼睛，就炒个蛋吧；觉得群山绵绵，那就停下来欣赏风景。
生活，说难不难，说简单也不简单！用心过好每一天，不辜负每天的好时光，不留下太多遗憾就好！
春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳红红的`光束射过来，像温柔地抚摸的我们的脸。下面是形容天气晴朗的诗词，欢迎阅读！
1、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·秋思》
2、春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。——白朴《天净沙·春》
3、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
4、草木行列，烟消日出。——苏辙《黄州快哉亭记》
5、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》
6、长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。——李白《阳春歌》
7、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》
8、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》
9、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南·江南好》
10、日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。——杜牧《金谷园》
11、正雁水夜清，卧虹平帖。——吴文英《暗香·送魏句滨宰吴县解组分韵得阖字》
12、歌钟不尽意，白日落昆明。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
13、日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。——姚鼐《登泰山记》
14、日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？——列御寇《两小儿辩日》
15、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
16、卓众来东下，金甲耀日光。——蔡琰《悲愤诗》
17、我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》
18、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》
19、深涧饮渴虹，邃河生秋雷。——惟凤《姑射山诗题曾山人壁》
20、关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。——王昌龄《从军行七首》
21、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》
22、落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。——杨万里《初秋行圃》
23、日光下澈，影布石上，佁然不动；——柳宗元《小石潭记》
24、春日载阳，有鸣仓庚。——佚名《七月》
25、柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。——欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》
26、社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。——范成大《春日田园杂兴》
27、回鞭指长安，西日落秦关。——李白《登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地》
28、晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。——钱福《明日歌》
29、清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》
30、楼头客子杪秋后，日落君山元气中。——陈与义《登岳阳楼》
31、荒城临古渡，落日满秋山。——王维《归嵩山作》
32、日出东南隅，照我秦氏楼。——佚名《陌上桑》
33、断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》
34、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼/咸阳城西楼晚眺/西门》
35、徙倚霜风里，落日伴人愁。——袁去华《水调歌头·定王台》
36、日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。——李商隐《日射》
37、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
38、半竿落日，两行新雁，一叶扁舟。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》
39、风吹芳兰折，日没鸟雀喧。——李白《送裴十八图南归嵩山二首》
40、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
41、浮云蔽白日，游子不顾返。——佚名《行行重行行》
42、落日心犹壮，秋风病欲疏。——杜甫《江汉》
43、白日地中出，黄河天外来。——张蠙《登单于台》
44、安得五彩虹，驾天作长桥。——李白《焦山望寥山》
45、白日丽飞甍，参差皆可见。——谢朓《晚登三山还望京邑》
46、树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。——苏舜钦《夏意》
47、朝看水东流，暮看日西坠。——钱福《明日歌》
48、午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。——苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》
49、举头红日近，回首白云低。——寇准《咏华山》
50、山际见来烟，竹中窥落日。——吴均《山中杂诗》
51、日照新妆水底明，风飘香袂空中举。——李白《采莲曲》
52、白日不到处，青春恰自来。——袁枚《苔》
53、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。——李清照《武陵春·春晚》
54、两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂。——姜彧《浣溪沙·山滴岚光水拍堤》
55、日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思·其二》
56、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。——杜甫《秋兴八首》
57、羞日遮罗袖，愁春懒起妆。——鱼玄机《赠邻女/寄李亿员外》
58、寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
59、雷雨窈冥而未半，皦日笼光於绮寮。——左思《三都赋》
60、日下壁而沉彩，月上轩而飞光。——江淹《别赋》
61、相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。——郑谷《鹧鸪》
62、香炉初上日，瀑水喷成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》
63、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
64、春风对青冢，白日落梁州。——张乔《书边事》
65、日往菲薇，月来扶疏。——左思《三都赋》
66、斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。——晏殊《清平乐·红笺小字》
67、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。——程颢《秋日》
68、日入室中暗，荆薪代明烛。——陶渊明《归园田居·其五》
69、白日不到处，青春恰自来。——袁枚《苔》
70、峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。——白居易《长恨歌》
71、春风对青冢，白日落梁州。——张乔《书边事》
72、重岩叠嶂，隐天蔽日。——郦道元《三峡》
73、徙倚霜风里，落日伴人愁。——袁去华《水调歌头·定王台》
74、半竿落日，两行新雁，一叶扁舟。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》
75、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》
76、山际见来烟，竹中窥落日。——吴均《山中杂诗》
77、白日丽飞甍，参差皆可见。——谢朓《晚登三山还望京邑》
78、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
79、断虹霁雨，净秋晴朗空，山染修眉新绿。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》
80、日光寒兮草短，月色苦兮霜白。——李华《吊古战场文》
天净沙·春
元代：白朴
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
译文
桃红柳绿的春山，煦暖的阳光照耀，和柔的东风吹拂，楼阁上高卷起帘拢，倚栏干远望。杨柳垂条，秋千轻晃，院子里静悄悄。院外黄莺啼鸣，春燕飞舞； 小桥之下流水飘满落红。
赏析
这支《天净沙·春》曲子，运用绘画技法，从不同空间层次描写春天的景物，具体来说，第一句的春日、春山构成整个画面的背景，是远景，第二句是人物的立足点是近景，第三句庭院中喧闹的景象，展示了一幅充满生机、春意盎然的画面，是中景。最能够体现春天特征的两个形容词是暖和啼莺，而最能体现庭院中生机的景物是舞燕和飞红。
全曲句句不离春天的特征。“春山暖日和风”，作品开篇先从远处着笔呈现了一个宏大而又温馨的背景，也就是说，作者描绘了一幅和煦、温暖、辽阔的春光背景画面。在这一句里，作者着意突出了春天已经来到人间的特点，“山”是春意盎然的，“日”是暖意融融的，“风”是和煦温情的。这样的画面很美：明媚的春光里，春山润泽，春日融融，春风和煦，怡然与舒畅。
“阑杆楼阁帘栊”和“杨柳秋千院中”两句是近写，词人从远处的“春山”转为写近处的“楼阁”与“院中”的景物。在这明媚的春光里的“阑杆楼阁帘栊”也是与别个季节截然不同的，无不映照着“春山”的新绿，沐浴着“暖日”明媚，披拂着“和风”的温情。站在楼阁上，站在在窗子前，凭栏而立欣赏春光，是一件惬意的事。“杨柳秋千院中”一句，幽静雅致的小院，那小院里有傲然的白杨，有婀娜的垂柳，特别是那树下的秋千悠然的荡来荡去，仿佛有妙龄少女们的欢声笑语传将出来，充满了诗情画意。
“啼莺舞燕，小桥流水飞红”，这结尾两句，词人的目光又从庭院里转移到晴空中，转移到旷野上，渲染了一个令人陶醉的氛围。春树枝头，黄莺在悠扬地歌唱；晴空之中，燕子在悠闲地飞舞；旷野之间，潺潺流淌的小溪在小桥下淙淙作响，落英在微微的春风中静悄悄地飘落。至此，作品的意境更显得和谐，更显得意趣盎然了。
这首以“春”为题的小令像一幅水墨山水画，寥寥几笔，清丽隽永，“不涉理路，不落言荃”，曲家根据自己的仔细观察、体验，写出新的意境、新的格调。
绝句二首
唐代：杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。
译文
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
赏析
此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
菩萨蛮·人人尽说江南好
唐代：韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
译文
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
赏析
这首诗是《菩萨蛮五首》中的第二首，对第一首的回应。难道主人公不愿意回到家中吗？可是自己求取功名不得，又怎能轻言回去呢？“人人尽说江南好。游人只合江南老。”写得多美！但这种美，不是靠意象的美而烘托，却是靠浓挚的情感，而且是经过理性的浸润后的浓挚的情感动人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避战乱的人，又怎么会有归属感？故这两句是沉郁的。“春水碧于天。画船听雨眠。”说的是碧绿的春水，比天空还要明净，躺在游船画舫之中，和着雨声入睡，又是何等之美，何等之空灵。前二句的沉郁，与后二句的空灵，就形成了难以言喻的艺术张力。
过片暗用卓文君之典。汉时蜀人司马相如，与巨富卓王孙之女卓文君私奔，因卓王孙宣布与文君断绝关系，司马相如就令文君当垆，自己穿着短裤，在大街上洗涤酒器。所以“炉边人似月。皓腕凝双雪”，炉就是酒垆，炉边人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“绿窗人”。主人公何尝不思念这位面如皎月、肤色赛霜雪的妻子？但是“未老莫还乡。还乡须断肠”，古人云富贵而不还乡，就像衣锦而夜行，而一事无成的人，回到家乡，心情却只有更加抑郁哀凉。这两句没有任何艺术技巧可言，纯粹靠人生阅历和情感动人，成为千古名句。清末大词人王鹏运提出，写词要符合“重、大、拙”三字诀，这两句就是“拙”的审美境界。
丰乐亭游春·其三
宋代：欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
译文
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
鉴赏
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
第一首头两句说：绿影婆娑的树木，枝叶连成一片，鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝，不少落花随风飞舞。“交加”，意为树木枝叶繁茂，种植紧密，所以枝叶交叉重叠，形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理，也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。诗人呢，野鸟啁啾，杂花乱飞，他一概不闻不见，他也进入了醉乡。次日酒醒，春无踪迹，原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”，表面说醉了一天，实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂，带有浓厚的惋惜之意。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
第三首写青山红树，白日西沉，萋萋碧草，一望无际。天已暮，春将归，然而多情的游客却不管这些，依旧踏着落花，来往于丰乐亭前，欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”，两字义近，但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的.眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中，当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手，他在一首《蝶恋花》词中有句云：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，真是令人肠断；而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客，也令读者惆怅不已。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
长安春望
唐代：卢纶
东风吹雨过青山，却望千门草色闲。
家在梦中何日到，春生江上几人还？（春生 一作：春来）
川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。
谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。
译文
东风吹拂，微微春雨洒过青山；登高远望，长安城中房舍叠嶂，草色闲闲。
故园就在梦中，可是何时才能归还；冬去春来，江上舟来舟往，又有几人得以还家。
长安城外，河流原野，纵横交错，一直延伸到天边浮云之外，长安城中，宫阙参差错落，笼罩在一片残阳之中。
又有谁理解我这位读书人，生逢乱世，孤身一人，满头白发，形容憔悴，漂泊流荡在荒远的秦关。
鉴赏
此诗首联“东风吹雨过青山，却望千门草色闲”。开篇紧扣题目，写在长安“春望”。“东风”句，侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人（今山西永济县人），家乡刚好位于长安的东面，说“东风吹雨”，是说东风从家乡吹来，自然引出思乡之情。“却望”，是回头望。“千门”，泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比，给人以深刻的印象。首联是登高而望，在景语之中，流露出复杂感情。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（《小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，像“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（《送冷朝阳还上元》），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
颈联又转入写景，仍然景中含情。“川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。”“川原”即家乡，这句说极目远望，家乡在浮云之外，渺不可见，远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景，只见长安的宫殿，错落有致，笼罩在一片夕阳之中，这一联表面上写景很壮观，其实隐含着一种衰飒之意。
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《长安春望》“夷犹绰约，风致天然”。这种“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《长安春望》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
劳劳亭
唐代：李白
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
译文
天下最伤心的地方，就是这送别的劳劳亭。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
赏析
此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。
不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
