与十一月的某一天有关
水面之上的翅膀花尖之上的露珠
大地没有声音……
一万匹马突然狂奔动荡了
一群羊在草原上远远的像大地女儿
在青草中一朵一朵的
在森林在远山河流和麦田
聚集了越来越多蝴蝶和蜻蜓
凌空不动声色的泛灵神灵走动在发髻之上
民乐和舞蹈不可一世的诞生了风在做梦
一个远跋的人也会有这样的气息
通过异乡的河流山川
要历经沉静之后的淡漠和贪婪
当我不能用故乡来形象一个思念的时候
我依然爱着
就像风在奔跑时的踒痛和委屈
是风所有隐秘从隐秘之处而来
我和你一样的流浪却又慌不择路
在黄昏和黎明被灯塔发现
被草艾和垂柳指引的无家可归
她在眺望躲藏至今为你保留着你的一席歇地
你的命途没有停滞有死亡
此刻的小雨与一个寒冬和铺天盖地的雪花
擦肩而过注定是你的孤独
兰花一样的.手捧着莲花一样的灯
晶莹这样的落地结冰冰心的女子
一街又行云一样的飘过小巷
给最为隐蔽的犄角草尖瓦楞之中的幽灵
捧腮吻额
室内的书桌仅剩诗章冥想
你在窗纸之上倾听
在灯光之上化蝶
小雨从山城到渡口从皖北再到苏南
再到你说过的柔情似水痛
和不期之期不约之约的生
你的孤独会被另一种孤独风干
一万里梨花飘落是形容你极致的凄美
和一个女子微凉的肌肤
黑夜可以更黑一点
娇喘清馨大地之上所有的分量
和坚硬之物一泻千里的溃化
天和地以我行程的风声划出一条界线
又瞬间复合盲奔就像
我没有为一首诗歌写出结尾
没有为爱用一个日期作为久远的尺度
世界宁静溶化洇瘫成雾和幻晕
爱如此的罕见和陌生
遍地的花红红枫残壁上的蒿草
掩护着一对百灵低飞这一切
在这一天是多么的多余却难以磨灭
这样微弱和忧伤的爱
大雾迷障一些旷远比在一个朗日更为旷远
多少年前我写下
“目标在前大雾中的行走让我失去疲惫
未知的距离要比知道的更易于奔走”
我歆羡他们的一见钟情
这一天我写下“爱情的偶然
是近乎天意的直抵”
四十不惑一个男人就是一个上帝
持度如霜抑制了丛生和狂躁
大地还如当年繁衍花果落叶斑斓
而深夜中的情人
在沉稳和敬重的体温里有了自己爱情的红
微微的一层白是拥有之后的印痕
娇妖的玲
在玲珑的夜晚是如此的薄弱
叹息茫然像风中的一盏火苗
立春立夏不惑
之惑是在阳光照耀之后
细碎的生命原野和一个女人脸上发光的泪珠
那些尘世万物之恩渗入生命
又淡出生命的惶恐和平静
《李清照。武陵春》 释义及欣赏
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
1.风住尘香：风停了，尘土里带有落花的香气。尘香：落花化为尘土，而芳香犹在。陆游《卜算子》：“零落成泥碾作尘，只有香如故”，与此意同。2.日晚倦梳头：按照古代的妇女习惯，一起床的第一件事应该就是梳妆打扮。而诗句的意思是到了正午都没有无心梳头，因为无人观赏自己的容貌。3.物是人非事事休，欲语泪先流：此句抒写作者凄凉落寞的心境。物事人非：风物依旧，人事却已不同。这里是说，自己与丈夫(赵明诚)收集的金石、文物、书籍还在，可大宋朝廷却偏安一隅，丈夫也已经去世，自己流离失所，一切均已不可与往昔相比。事事休：一切事情都完了。4.双溪：浙江金华的一条河。东港、西港二水流至金华汇合，称婺港，又称双溪，是当时的游览胜地。这里指的是李清照将要春游的地方。5.拟：打算。舴艋(zé měng)舟：形似蚱蜢的小船。
春风停息，百花落尽，花朵化作了香尘，天色已晚还懒于梳头。风物依旧是原样，但人已经不同，一切事情都完了，想要诉说苦衷，眼泪早已先落下。
听说双溪春光还好，也打算坐只轻舟前往观赏。只是恐怕漂浮在双溪上的小船，载不动许多忧愁。
狂风终于停歇了，花也已被吹尽，只有尘土中还留着一点香气。太阳已经很高了，我却还是无心梳洗打扮。眼前的风物还在，可人却不在了，好像一切都没有意义!我想说出满腹的哀愁，可话还没说出口，眼泪却已止不住地流!
听说双溪的景色还不错，我也曾想到那里去在溪上泛舟。可是只怕呵，双溪那样的小的船儿，载不动我这满怀的忧愁!
风停了，凋零的残花满地，只有余香留散在尘泥里，虽然太阳已升得很高了，但我懒得梳头。看到物是人非，对一切都已心灰意懒，还没开口，眼泪就先流出来了。
听说双溪那边春光还好，也想去那儿乘船春游。但舟轻愁重，象蚱蜢一样的小船，载不动自己这么多的愁呀。
狂风已住，尘土里充满了花香，繁花被风摧残落尽，太阳已高我还懒于梳头。都因为“物事人非”——欢乐痛苦事事皆休，要诉说泪水却先流。
听说双溪那边春光还好，也想到那里泛轻舟。但又恐怕双溪的轻舟，载不动我的许多忧愁。
摧花风住，花化尘泥空自香，春去凄凉，黄昏独自懒梳妆。风物无恙，人事般般沧桑变化，还没开腔泪水先流。
听见说双溪风景美如画，也想散散心，春游把船划。怕是双溪舴艋小而轻，载不动我这么多的愁苦。
此词写于作者晚年避难金华期间，时在绍兴四年(1134)金与伪齐合兵南犯以后。其时，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆尽，作者孑然一身，在连天烽火兵南犯以后。其时，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆尽，作者孑然一身，在连天烽火中飘泊流寓，历尽世路崎岖和人生坎坷，因而词情极为悲苦。
清吴衡照《莲子居词话》卷二评曰：“悲深婉笃，犹令人感伉俪之重。”所论甚切。
首句用笔极为细腻：其意不过是说风吹花落，却不从正面着笔，而落墨于“风住”、“花已尽”的结局。尘土因花落而香，说明落花遍地，而这又反照出风之狂暴。一句中有三层曲折，确是匠心独动。次句写日色已高，而犹“倦”于梳头，从侧面揭示情怀之苦、心绪之乱，笔法略同于其早期词作《凤凰台上忆吹箫》中的“起来慵自梳头”，但一为生离之愁，一为死别之恨，巨细深浅均有所不同，作者在遣辞上易“慵”为“倦”，正显示了二者之间的差别。三、四两句是漱玉词中并不多见的直抒胸臆之笔。之所以一改含蓄风格，当是因为汹涌澎湃的情潮已漫出心堤，无法遏制，只好任其自由宣泄。“物是人非事事休”，说明她生活中原有的美好东西已尽皆丧失，无一留存，虽是放笔直书，却具有高度的概括力。过片后“闻说”二句宕开一笔，写自已有意泛舟双溪，观赏春光，精神似稍振起。但“只恐”二句复又折回，跌衬出更趋深重的愁情。“愁”本无形，难以触摸，而今船载不动，则其重可知、其形可想。这是其构思新颖处。此外，下片中“闻说”、“也拟”、“吸恐”六字前后勾连，也是揭示作者内心活动的传神笔墨。
这首词是宋高宗绍兴五年(1135)作者避难浙江金华时所作。当年她是五十三岁。那时，她已处于国破家亡之中，亲爱的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流离异乡，无依无靠，所以词情极其悲苦。
首句写当前所见，本是风狂花尽，一片凄清，但却避免了从正面描写风之狂暴、花之狼藉，而只用“风住尘香”四字来表明这一场小小灾难的后果，则狂风摧花，落红满地，均在其中，出笔极为蕴藉。而且在风没有停息之时，花片纷飞，落红如雨，虽极不堪，尚有残花可见;风住之后，花已沾泥，人践马踏，化为尘土，所余痕迹，但有尘香，则春光竟一扫而空，更无所有，就更为不堪了。所以，“风住尘香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而扩大了容量，使人从中体会到更为丰富的感情。次句写由于所见如彼，故所为如此。日色已高，头犹未梳，虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语意全同，但那是生离之愁，这是死别之恨，深浅自别。
三、四两句，由含蓄而转为纵笔直写，点明一切悲苦，由来都是“物是人非”。而这种“物是人非”，又决不是偶然的、个别的、轻微的变化，而是一种极为广泛的、剧烈的、带有根本性的、重大的变化，无穷的事情、无尽的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。这，真是“一部十七史，从何说起”?所以正要想说，眼泪已经直流了。
前两句，含蓄;后两句，真率。含蓄，是由于此情无处可诉;真率，则由于虽明知无处可诉，而仍然不得不诉。故似若相反，而实则相成。
上片既极言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕开，从远处谈起。这位女词人是最喜爱游山玩水的。据周辉《清波杂志》所载，她在南京的时候，“每值天大雪，即顶笠、披蓑，循城远览以寻诗”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游览的爱好，又有需要借游览以排遣的凄楚心情，而双溪则是金华的风景区，因此自然而然有泛舟双溪的想法，这也就是《念奴娇》中所说的“多少游春意”。但事实上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，岂是泛舟一游所能消释?所以在未游之前，就又已经预料到愁重舟轻，不能承载了。设想既极新颖，而又真切。下片共四句，前两句开，一转;后两句合，又一转;而以“闻说”、“也拟”、“只恐”六个虚字转折传神。双溪春好，只不过是“闻说”;泛舟出游，也只不过是“也拟”，下面又忽出“只恐”，抹杀了上面的“也拟”。听说了，也动念了，结果呢，还是一个人坐在家里发愁罢了。
王士稹《花草蒙拾》云：“'载不动许多愁’与'载取暮愁归去’、'只载一船离恨向两州’，正可互观。'双桨别离船，驾起一天烦恼’，不免径露矣。”这一评论告诉我们，文思新颖，也要有个限度。正确的东西，跨越一步，就变成错误的了;美的东西，跨越一步，就变成丑的了。象“双桨”两句，又是“别离船”，又是“一天烦恼”，惟恐说得不清楚，矫揉造作，很不自然，因此反而难于被人接受。所以《文心雕龙·定势篇》说：“密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。”“巧”之与“怪”，相差也不过是一步而已。
李后主《虞美人》云：“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”只是以愁之多比水之多而已。秦观《江城子》云：“便做春江都是泪，流不尽许多愁。”则愁已经物质化，变为可以放在江中，随水流尽的东西了。李清照等又进一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可随水而流，并且可以用船来载。董解元《西厢记诸宫调》中的《仙吕·点绛唇缠令·尾》云：“休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动。”则把愁从船上卸下，驮在马背上。王实甫《西厢记》杂剧《正宫·端正好·收尾》云：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”又把愁从马背上卸下，装在车子上。从这些小例子也可以看出文艺必须有所继承，同时必须有所发展的基本道理来。
这首词的整个布局也有值得注意之处。欧阳修《采桑子》云：“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。”周邦彦《望江南》云：“游妓散，独自绕回堤。芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼，无处不凄凄。”作法相同，可以类比。谭献《复堂词话》批欧词首句说：“扫处即生。”这就是这三首词在布局上的共有特点。扫即扫除之扫，生即发生之生。从这三首的第一句看，都是在说以前一阶段情景的结束，欧、李两词是说春光已尽，周词是说佳人已散。在未尽、未散之时，芳菲满眼，花艳掠目，当然有许多动人的情景可写，可是在已尽、已散之后，还有什么可写的呢?这样开头，岂不是把可以写的东西都扫除了吗?及至读下去，才知道下面又发生了另外一番情景。欧词则写暮春时节的闲淡愁怀，周词则写独步回堤直至归去的凄凉意绪，李词则写由风住尘香而触发的物是人非的深沉痛苦。而这些，才是作家所要表现的，也是最动人的部分，所以叫做“扫处即生”。这好比我们去看一个多幕剧，到得晚了一点，走进剧场时，一幕很热闹的戏刚刚看了一点，就拉幕了，却不知道下面一幕内容如何，等到再看下去，才发现原来自己还是赶上了全剧中最精采的高潮部分。任何作品所能反映的社会人生都只能是某些侧面。抒情诗因为受着篇幅的限制，尤其如此。这种写法，能够把省略了的部分当作背景，以反衬正文，从而出人意外地加强了正文的感染力量，所以是可取的。
风住尘香花已尽，日晚倦梳头
在一个暮春时节，一番风雨过后，花儿都凋落了，连尘土也被落花染香。主人公面对花尽春去的冷落景象，心灰意懒，虽然日上三竿，仍无心梳洗打扮。
词人从暮春三月景色切入，略去春归的漫长过程，只将结果写出。“风住”一句，通俗凝练，富于暗示性，此前风吹雨打、落花纷飞的景象如在眼前。“尘香”，极言花落之多。对于伤春惜春的人来说，这一景象是多么无情和令人伤感。主人公是否就是因春去而情绪低落呢?怕不尽然。客观景物只是外因。从后文即可知，主人公内心早有所感，这只是触物兴怀而已。
物是人非事事休，欲语泪先流
风物依旧而人事全非，事事竟是那样的不如人愿。心中百感交集，千言万语还没说出口，眼泪已夺眶而出。这两句紧承上文，点明一切悲苦都是由于“物是人非”。其手法由含而不露转向坦陈胸臆。
清照在北宋沦亡后，举家南渡，后丈夫病逝，自己飘泊异乡，从前的幸福生活只存于记忆中。此时，她不仅生活困苦，更重要的是历经劫难后，精神上备感孤独与痛苦。“物是人非事事休”一句，将家国之难、时局之艰、飘泊零落、红颜迟暮、身世之痛等，尽数囊括其中，概括力极强。“欲语泪先流”，这是人在极端悲痛而想倾诉时的自然举动，可谓“此时无声胜有声”。它真实而形象地表达了词人悲愁之极、痛苦之极的情状。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟
词人笔锋一转，另换新意。她说：听说双溪的春色尚好，不妨到那里去泛舟游览一下吧。“双溪”，水名，位于浙江金华县，是永康、东阳二水的交汇处，故名。
上阕刚写到春色不堪、心情凄楚，这里却说意欲探春。乍看颇为突然，其实是有脉络可寻的。首句提到花落春残，所以这里才提出要去双溪寻春;上阕末二句极言愁怀不展，这里则说向往解脱，这是很自然的，更何况词人历来就喜游赏。据周辉《清波杂志》载，她在南京的时候，“每值天大雪，即顶笠披蓑，循城远览以寻诗”。
“春尚好”、“泛轻舟”措词轻松，节奏明快，恰到好处她表现了词人一刹那间的喜悦心情。而它们之前分别加上“闻说”、“也拟”，则显得婉曲低回，说明词人出游之兴是一时所起，并不十分强烈。其实，我们也可认为这是虚想之景、虚拟之行，是词人意念上的偶一闪光。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁
事实上，主人公的痛苦是太深了，哀愁是太多了，岂是泛舟一游所能排遣?所以她说：只恐怕那双溪的小船，载不动我心头许多的愁。“舴艋舟”，狭长小船，形如舴艋。
词人连用“闻说”、“也拟”、“只恐”三组虚字，作为起伏转折的契机，一波三折。在上面一句铺陈之后，最后来一个猛烈的跌宕，使感情显得无比深沉，也使词意波澜起伏。
“愁”本是一种抽象的情感，看不见，摸不着，为增其可感性，词人通常采取夸张性的比喻。历来诗家喻愁的，多种多样。李后主《虞美人》：“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”是以水之多喻愁之多。秦观《江城子》：“便做春江都是泪，流不尽许多愁。”则愁已经物化，变为可以放在江中随水而流的东西。李清照又进一步把它“搬”上了船，于是愁竟有了重量，不但可随水而流，并且可以用船来载。这一比喻立意新颖，设想奇特，不着痕迹。因为它承上句“轻舟”而来，而“轻舟”又是承“双溪”而来，寓情于景，浑然天成，构成了完整的意境。
李清照后期的作品往往带有悲愁苦闷的情调。这种愁，和一般离情别愁以及种种“闲愁”都不一样。在她的愁苦中，总是或多或少地含有国难、家破、夫亡的悲痛。
这首词构思新奇，从神态举止到内心波澜，写得既真率自然如行云流水，又跌宕起伏似浪峰波谷，有一种凄婉劲直之风，具有较强的艺术感染力。词的开头说春光已尽，在未尽之时，芳菲满眼，当然有许多动人的情景可写，可是在已尽之后，还有什么可写的呢?及至读下去，才知道又是另外一番情景。如果说写花尽春残、物是人非而引起愁，还是平平无奇，那么下片则构思新奇，别具风韵。从本意来看，不过是说小小春游，实不足慰人深重之愁，词人却善于将文笔荡开，欲抑先扬，把刹那间的微妙心理变化过程表现得曲折尽情，将凄婉情思表现得生动真切。
宋代靖康二年(1127年)，北宋首都汴京被金国所占，汉族政权南迁，李清照及其丈夫赵明诚也随难民流落到江南。本来就多愁善感的她，在漂流异地的途中丢失了多年搜集的金石字画，使她承受了沉重的打击。
更不堪的是在南渡的第二年，赵明诚病死于建康(今南京)，把李清照直接扔进孤寂悲苦的下半生。自那以后，李清照的词作不再只是清丽柔媚的闺怨离愁，而是充满了国破家亡之恨，以及离乡背井之哀。
《如梦令》里记载的“雨疏风骤”之夜，“浓睡不消残酒”，醒来后关心海棠是否依旧，那是南渡前的闺中伤春生活。《一剪梅》里说“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，那也是丈夫在世时与她相隔两地的相思之愁。
南渡之后的李清照，还有一个很大的变化，就是逐渐变得不爱游山玩水了。据宋人周辉的笔记《清波杂志》记载，李清照年轻时酷爱出游。即使下着大雪，她也会头顶斗笠，身披蓑衣，“循城远览以寻诗”。冬天尚且如此，其他季节就可想而知了。
到江南之后，虽然李清照有时也会借游玩来排遣心中的忧愁，但还是少有出行。《武陵春》里的记录就是一个典型例子。那是南渡的第八年，53岁的李清照辗转逃难到浙江金华，听说当地的风景区双溪“春尚好”，本想泛轻舟出游。不过，她以一句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，打消了这个念头。
看李清照在许多作品里诠释“愁”，有具体的“一段新愁”，也有反问的“怎一个愁字了得”，还有数量繁多的“愁千缕”，而这次“载不动”的“愁”，居然还有沉甸甸的重量!
只是现在估计已经找不到“载不动许多愁”的“舴艋舟”了，而李清照千年前沉重无比的愁绪，也只停留在一首首令人慨叹万分的词里。
“舴艋”二字，词典上只简单地解释为“小船”。这舴艋舟，亦曾在李清照的词《武陵春》里暂作载愁。一句“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁”，便将舴艋这小小船儿也入词画中了。当时李易安避祸金华，物是人非，事事皆休，实是孤苦凄凉，飘荡无依。但这暮春的景色，不经意也撩拨起词人心底的一丝亮色。偶然听说双溪的春色尚好，也想着要提起兴致去泛舟游玩。却只怕这双溪的“舴艋”小舟，载不动她的许多愁绪，反倒触景生情，惹来更多的离乱感伤。借着“舴艋”这只小船，连用了“闻说”、“也拟”、“只恐”三组虚词，极巧地吐诉出了自己的愁绪。或李易安的功力太过深厚了，在我却全然忘了她的悲苦心境，只觉得如此绝佳好词，实在是一个好欣赏。又每读到“双溪舴艋舟”处，总不免几分失落。“舴艋”也是“楠溪”旧物，且“楠溪”风光秀美，定不让人失望的。只易安居士当时身处金华，怎奈强求不来!易安自是词中圣手，何事何物一入她词中，便都有了说不出的妙处。
“愁”的长度：李白：“白发三千丈，缘愁似个长。”“横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。” 李煜：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
“愁”的体积：赵瑕：“夕阳楼上山重叠，未抵闲愁一倍多。”
“愁”的重量：李清照：“闻说双溪春尚好，也似泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
“愁”的数量：朱敦如：“莫将愁绪比飞花，花有数，愁无数。”
秦观：“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”
“愁”的声音：张谓：“长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。”
徐再思：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”
万俟：“几叶秋声和雁声，愁人不要听。”
“愁”的色彩：裴宜直：“谁言南海无霜雪，试向愁人两鬓看。”
赵执信：“莫上高楼看柳色，春愁多在暮山中。”
王实甫：“花落水流红，闲愁万种。”
贺铸：“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄雨时。”
“愁”的生命：杜甫：“欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。”
“春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。”
周邦彦：“江南人去路渺，信未通，愁先到。”
“乍雨乍晴花自落，闲愁闲闷日偏长。”
“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。”开篇一句是这样的柔软。其实“风住尘香花已尽”一句很是让人回味。到底是风吹尽了掺合着落花香味的泥土，还是风停了尘土里浸透了落花的香气?我觉得，作者在这里用一个住字，很是形象的表达了风的眷恋。风，住下了，为了什么?为了花的香气。虽然春花落尽，虽然花落为尘，但是风还眷恋着，易安，你是不是也在眷恋着?看着看着，就是一日，一日又一日。日晚，还没有梳妆，这一日，却又落去了。
“物是人非”是一种悲哀。当你回头看去时，景色依旧，人却不是那时的人了，反问自己，情，还是那时的情吗?我低头拾捡，过往璀璨，可是却好像一直忘记了些什么，在抬头以后才发现，景色依旧，可是心情，却真的和以前大相径庭，这，是一种悲哀。
物是人非，就是此生，我错过了和你有关的流年，却不能去追，因为世事的条框把我困在了回忆的相册里。我念你，我想你，可我却逆转不了物是人非的悲哀，于是我止步于世事，无心梳洗打扮，事事休。
有一种想念，是那样的刻骨，嘴唇轻轻张合，却说不出半个字，只有那一双如春水般的眸子，凝出珍珠般的泪水，滑过脸颊，打在心头，击碎了无声的禁锢，却依旧说不出半句想念，只好拿起笔，润足了墨，用小楷写下一句，“欲语泪先流”。
你知道生活不可沉溺于完全的忧伤，于是也想去游玩来排遣心伤。南国的春并没有随风化为尘土，双溪的景色尚好。我想，你是真的动了游览的心，可是，在决定出游的时候，你还是怕了。那种恐惧叫做孤单。所以虽然“闻说双溪春尚好”却只敢“也拟泛轻舟”。一个“拟”字里，包含了太多彩色的泡沫了。你毕竟是个女人，毕竟是怕孤单的。那一句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”你是在安慰自己吧，那不出游的原因。
是怕的，我肯定。
心思细腻如易安，在经过种种悲痛之后，你怎么能阻止她多想?其实，物是人非之后，留给作者的，只有许多愁。
我是不是可以做个大胆的猜想?易安用这看似美好的词牌叹春去，叹爱人不再，叹国家不再，其实是在怨恨自己的命运，为什么，为什么就要让我承受这许多愁?
风，吹去的，是时代的浮尘，轻舟载不动的，是我心底的那一抹愁思。
物是人非事事休，欲语泪先流。 只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
有多少人能体会这种感觉? 都体会过吧。 只是早晚的事情罢了。 你出生时别人笑着你哭着，你走时别人哭着你笑着。 一切是那么的释然……
身边的事物不断变化，追寻着他属于本身的自然规律，和谐本不需要创造，本不需要建设，遵循着自然的规律即是和谐，朋友们匆匆的脚步暗示着什么……驻足稍纵即失……
昙花一现是那么的短暂，维娜斯是那样的美丽，其实都是空间与时间的美丽。
朋友们，问候一下你的朋友好吗?关心一下你身边的人好吗?他们都是你无法估量的价值与力量，他们需要你。人间的美丽就在点滴之间。你体现，他体现。你体味，他体会。我们其实只有一片天。
何处合成愁......
是此情无计可消除，
是恰似春草，更行更远还生。
愁可载，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁;
愁可量，一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细;
愁可识，而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋;
愁可浇，一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招;
愁可消，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
愁有心，心上秋;
愁有肠，愁肠百断。
是一种相思，两处闲愁;
无奈闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
问世间，愁为何物。
是谁，已是黄昏独自愁，更著风和雨，
是谁，芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。
试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨;
今夜听雨，乡关不见，危栏难倚;
凝眸处，从今又添一段新愁;
问君，能有几多愁，
这次第，又怎一个愁字了得......
波罗蜜多不是汉语，出自公元前6世纪古印度佛教梵文Paramita,意译为从生死痛苦的此岸到达快乐智慧的彼岸。
不过我们的生命之舟毕竟有限，岁月经不住太长的等待，更无法装载太多的物欲和虚荣，想要顺利地抵达彼岸，就要学会拒载。
还是李清照来的潇洒，在春天的湖面上泛舟荡漾一次，就参透了人生的蹉跎。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
这一点，四十不惑的东坡居士，就犹为不及，淮河上饮别友人秦少游之后，颇为感慨，于是“只载一船离恨，向西州。”
有些事情，放下就放下了，或缠绵、或眷念、或沉醉，或不舍……;生命就是在这些舍于不舍之间徘徊，结果得到的不去珍惜，却将年华溶解在求不得中。
最超脱的，莫过于永远将自己放逐于天地之间的李白，不愧是诗仙，一句人生在世不称意，明朝散发弄扁舟;足矣惊天地，泣鬼神，这样的气魄，还有什么放不下。
、这首词继承了传统的词的作法，采用了类似后来戏曲中的代言体，以第一人称的口吻，用深沉忧郁的旋律，塑造了一个在孤苦凄凉环中流荡无依的才女形象。
这首词简炼含蓄 ，足见李清照炼字造句之功力。
其中“风住尘香花已尽”一句已达至境：既点出此前风吹雨打、落红成阵的情景，又绘出现今雨过天晴，落花已化为尘土的韵味;既写出了作者雨天不得出外的苦闷，又写出了她惜春自伤的感慨，真可谓意味无穷尽。
这首词由表及里，从外到内，步步深入，层层开掘，上半阕侧重于外形，下半阕多偏重于内心。“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”是描摹人物的外部动作和神态。这里所写的“日晚倦梳头”，是另外一种心境。
这时她因金人南下，几经丧乱，志同道合的丈夫赵明诚早已逝世，自己只身流落金华，眼前所见的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲从中来，感到万事皆休，无穷索寞。因此她日高方起，懒于梳理。“欲语泪先流”，写得鲜明而又深刻。这里李清照写泪，先以“欲语 ”作为铺垫，然后让泪夺眶而出，简单五个字，下语看似平易，用意却无比精深，把那种难以控制的满腹忧愁一下子倾泻出来，感人肺腑、动人心弦。
词的下半阕着重挖掘内心感情。她首先连用了“闻说”、“也拟”、“只恐”三组虚字，作为起伏转折的契机，一波三折，感人至深。第一句“闻说双溪春正好”陡然一扬，词人刚刚还在流泪，可是一听说金华郊外的双溪春光明媚、游人如织，她这个平日喜爱游览的人遂起出游之兴，“也拟泛轻舟”了。“春尚好”、“泛轻舟”措词轻松，节奏明快，恰好处她表现了词人一刹那间的喜悦心情。而在“泛轻舟”之前着“也拟”二字，更显得婉曲低回，说明词人出游之兴是一时所起，并不十分强烈。“轻舟”一词为下文的愁重作了很好的铺垫和烘托，至“只恐”以下二句，则是在铺足之后来一个猛烈的跌宕，使感情显得无比深沉。
在这里，上半阕所说的“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”的原因，也得到了深刻的揭示。
这首词在艺术表现上的突出特点是巧妙运用多种修辞手法，特别是比喻。诗歌中用比喻，是常见的现象;然而要用得新颖，却非常不易。好的比喻往往将精神化为物质，将抽象的感情化为具体的形象，饶有新意，各具特色。在这首词里，李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”同样是用夸张的比喻形容“愁”，但她自铸新辞，而且用得非常自然妥帖，不着痕迹。我们说它自然妥帖，是因为它承上句“轻舟”而来，而“轻舟”又是承“双溪 ”而来，寓情于景，浑然天成，构成了完整的意境。
这是李清照避难金华时所写的一首词。当时国破家亡，夫伤物散，她也流离失所，无依无靠，所以，词情及其悲苦凄惨。
首句写当前所见，“风住尘香”四个字表达了一场小小的灾难的后果：狂风摧花，落红无数，花已沾泥，人践马踏，依然化为尘土，所余痕迹，但有尘香。这四个字不但含蓄，而且扩大了容量，使人从中体会了词人更为丰富复杂的感情。次句写由于所见所闻，故所为如此。日头已高，头犹未梳，虽与《凤凰台上忆吹萧》中“起来慵自梳头”语意全同，但那是生离之愁，这是死别之恨，情景极然不同。
三四句，由含蓄转而纵笔直写，点明一切悲苦，由来皆因物是人非。而这种变化是广泛的、重大的、剧烈的变化，无尽的痛苦、悲哀全在其中。所以，词人以事事休来作结，来概括自己的绝望之情。
前两句含蓄，后两句真率。含蓄，是由于此情无处所诉;真率，是由于虽明知无处可诉，仍不得不诉。故似相反，而实则相辅相成。
上片既极言所见景色之凄惨，心境之凄苦，所以，下片便宕开，从远处说起。李清照是极爱游山玩水的。双溪是浙江金华的名胜风景区，她想借游览来排遣心中的凄惨心境。但实际上，他的痛苦之大，哀愁之深，又岂是泛舟一游所能消释?所以在未游之前，就已经料到愁重舟轻，不能承担了。词人的设想既新颖，又真切。下片共四句，前两句开，一转;后两句合，又一转;而以“闻说”、“也拟”、“只恐“六个虚字来转折传神。试想，春日的双溪好呀，只是听说;泛舟出游，也不过是“也拟”，下面又忽然出“只恐”，抹杀了上面的“也拟”。听说了，也动念了，结果呢?还是一个人做在家里发愁。
这首词的文思新颖，自然贴切，丝毫无矫柔造作之嫌。以船来载愁，形象笔致，将愁物质化了。在布局上，古人以“扫处即生”来评判。扫即扫除之扫，生即发生之生。先写前一段情景的结束：春光已尽，又由风住香留触发到物是人非的深沉痛苦，作者在这里才是要表现的最动人的部分。抒情诗因受着篇幅的限制，只能反映出有代表性的一个点或一个侧面。而本词这种写法，就能够将省略的部分当作背景，以反衬正文，从而出人意外地加强了正文的感染力量。
这是词人避乱金华时所作。她历尽乱离之苦，所以词情极为悲戚。上片极言眼前景物之不堪，心情之凄苦。下片进一步表现悲愁之深重。全词充满“物是人非事事休”的痛苦。表现了她的故国之思。构思新颖，想象丰富。通过暮春景物勾出内心活动，以舴艋舟载不动愁的艺术形象来表达悲愁之多。写得新颖奇巧，深沉哀婉，遂为绝唱。
北宋败亡后，李清照于建炎元年(1127)来到南方，故乡青州陷入金人之手，她家中所藏的大批书籍文物被焚毁。建炎三年(1129)丈夫赵明诚病故之后，金人挥兵南侵，李清照为避兵乱而只身各处流亡。绍兴五年(1135)寓居在浙江金华时写了这首《武陵春》词。这时她已经53岁了，经历了国家败亡、家乡沦陷、文物丧失、丈夫病死等不幸遭遇，处境凄惨，内心极其悲痛。这首词中所反映的正是她真实的生活片断和思想情感。
上片首句“风住尘香花已尽”，交代的是季节特征，鲜花经过春风的摇动已经零落殆尽，只有土地上还残留些花的芬芳，说明这时已到了暮春时节。“日晚倦梳头” 是通过日色已晚而作者仍无心梳洗打扮来表达内心的哀伤。下面叙述哀伤的原因和哀伤的程度：“物是人非事事休，欲语泪先流”，在春天里花开花落年年如此，并没有新的变化，而人却与以前大不一样了，国破、家亡、夫死，她对一切都丧失了兴趣。即使有心诉说自己的遭遇和心情，也是言未出而泪先流，这比“声泪俱下” 的描写更深入了一层。她的悲哀是不可触摸的，不但不能说，而且不能想，一想到就会泪如雨下。在这里作者利用“日晚倦梳头”和“欲语泪先流”两个外在的行为具体地表达了她内心的浓重哀愁。下片一转，另辟蹊径，写道：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”。听人说双溪春色还不错，诗人也曾产生了去那里泛舟的念头。她想去双溪泛舟并不是贪恋美景、游赏心切，而是要寻求一个消除愁苦的去处。不过，转而却又否定了自己的计划。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，怕的是双溪上那蚱蜢般的小船载不动自己内心沉重的哀愁。人们总是把愁怨比做连绵不断的流水，比做斩尽还生的野草，而李清照却另寻了一个新思路，说：自己的愁重得连船都承载不动。她又用“也拟”“只恐”等虚字把自己的思想活动层次清楚地表露了出来，像这样的艺术构思和表现手法实在很新鲜、奇特，所以被词论家称赞为“创意出奇”，“往往出人意表”。
那词就是你内心的独白，真真切切，字字含情。亡国之痛，丧夫之伤，你积聚了太多哀叹与悲绪。“物是人非事事休，欲语泪先流，多少情被融化成滚荡泪珠，只可惜，连双溪也载不动。
少女时悠闲快活，荷花塘里“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”，到中年却饱经世俗之痛，东篱把酒，“帘卷西风，人比黄花瘦。”你给后世留下太多太多用心刻画的文字。每一个人，在为你痛而痛，为你忧而忧，为你伤而伤之时，都无不感叹，这个传奇女子的翩翩才华。悲欢离合，离愁别绪，只是你的柔弱的外表;没有对国家的热爱，对英雄的赞叹，又怎会有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的磅礴佳句?
你，就如那娟秀芙蓉，娓娓低述着自己的思绪，灵动纯洁，淡雅秀丽，又掺杂着丝丝哀愁，让人垂怜，回眸，淡香许许……
溶溶月，柔柔风，吹散了思绪，映照在涟漪的河面。一朵朵飘扬的花，尽显妖娆。
往事如烟，看云卷云舒;绚花绽放，忆暗香涌动。
如花女子，如花灵魂，花香处处随影飞。
武陵春：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
不想多看别人的怎么注解，只想这首词的这句安慰自己的心情，回想自己经历过得物是人非。曾经的年代淹没在遥远的记忆里，只有一些依稀的情素还时而在思绪的深处浮现。感叹和怀恋，那些过去时间里的伤心与温暖。有时曾经的开心事，却比曾经的可怜更能让自己伤心。曾经伤心反而变成现在的坚强，觉得过去就该那么走过，现在没必要去遗憾，更好是看成收获。最令人伤心和承受的是人变了，更不知在天的哪一方。偶尔回想，过去稚嫩的欢笑和脸旁依旧清晰，而他们都哪儿去了，真的不知道。物事人非可能就是成长的生活，能多年后相见欲语泪先流，可真是人生的一大幸福啊!可我又能与谁欲语泪先流呢?
风停了，花尽了。云散了，人亡了。泪无了，心碎了。
夜来对着镜，懒梳头，倦梳头，装扮了，又给谁看，给最爱的人看，让他喜欢，让他赞叹，可最爱的人却死了，我又有何心思，装扮我美丽的脸，和破碎的心。
“物是人非事事休，欲语泪先流”。
国亡，家破，孤苦一人，心中虽有美丽绝伦的梦，虽有柔情万种的爱，可，梦，已难圆;爱，已破碎，只是让哀愁写在脸上，让泪水流在脸上，说，无处可说，爱，无处可爱，只有凄苦，随身相伴。
生命里，一艘船，已搁浅在人生的长河里，不得进退。
我想起了那些美好的夜晚，你把我的温柔一层一层的轻轻剥去，露出我娇美可人的模样，你让我感受到了生命的快乐，你用你的甜言蜜语，你的风流情怀，拨动了一个少女美丽浪漫的心。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
轻轻的走，倦然看着左右，象在寻找什么，又是故意在寻找什么，只是想把凄惨心思掩饰一点，倾泄一点，好让自己痛苦少一点，迷失再多一点，不要清醒的面对残酷的如今。
是啊，晓来风急，是啊，却飞回来了旧时的雁。满地黄花堆积，何处有绿肥红瘦，何处有海棠依旧，守着窗儿，形容憔悴，梧桐叶落，更有细雨菲菲。
丧我明诚，断我欢颜，人世如梦，心怀如幻。
思念过去，想回到过去，可风，却吹散了旧时的所有。岁月之墙，密密匝匝的阻隔了过往之路，我不能回到前，回到仍在呼吸酣眠的明诚怀中。
记忆中，唱一曲优美的歌，回眸一笑你相视的脸，我轻轻的跑去，你笑喊着追来。
梦中，遥远的梦，送来一种微笑。梦中的微笑，让我快乐，让我如释重负，让我轻松如昨，可待梦醒后，笑容还在嘴角，泪水却已从眼眶里轻轻流出。
又是一个柳絮纷飞的季节。
转眼而逝的时光，我们一起结束掉这些繁花满地的爱情。
我逃避着，不愿意去面对。可终究还是这样的说出来，或许，一切都是冥冥之中注定的。人和人是不一样的。不是这样么?
我们在看别人故事的时候，也喜欢把自己套在那样的一个梦境中，故事结束了，梦也醒了，多半的回忆一下，然后感叹，最后忘记。
对于这时间，这感情，这个人，我又一次的选择躲闪。
怕感情像箭一样刺伤我的身体，穿透我的心，抽走我所有的爱。
物事人非事事休，欲语泪先流……
尘土一样的飘走，飘到盼望已久的城市。多天的轮转，轮的只是日子，转的也是规律。始终无法寻到落定的那一角，走得倒是洒脱。可是剩下的呢?每晚每晚牵扯得我心碎。
无法完全得束傅开来，一直都紧裹着自己，想找回三年前得感觉。尝试了，努力了，坚持了，可到最后还是废弃了。在某某们得眼里，与众不同的我，到现在一样得与众相同了，路人落到我脸上得眼光再多再久。在我看来也是假象。
妈妈说我的单纯，思想简单，象幼儿园的小朋友一样，给一颗糖果就可以高兴好久。可我自己貌似早已把这糜烂的世界摸的一清二楚了，有时候想想：如果一直孩子下去该多好，可是却还能孩子多久啊。
夜深人静的时候，总会伫立在楼层的最高点，让寒风灌进我的衣领。这样我才能清醒些。放不下那些干净的回忆，总叫人飘渺不定。何尝不想果断一点，可仍旧藕断丝连。别人对自己的青睐，一直都令我心神不安。那种若即若离的感觉，我不想再重演了。
这样的生活方式到底还要持续多久，即使每天快乐的飞逝着，可都没有达到我想要的一切。总让别人要幸福要好好的，可我一直迷茫着。
等放晴的那天，等了好久，等得也太久了，该长大了，该流浪了，该被放逐了。
硕大的天空下，繁华的城市中，何时才会亮起一盏属于我的璀璨灯火?那些年少的轻狂在十七年里也该被沉淀了。冲动过后冥想，再不容一点造作了，决定转身背对着你们，寻找属于我自己的幸福。
放心吧，我们都会幸福的。世界的物事人非，总让人欲语泪先流。而我会让它化作一团雾气，飞散在蓝色的天空。因为蓝色才能让不安的一切学会淡定。(其中还包括我)
“风住尘香花已尽，日晚倦梳头，物事人非事事休，欲语泪先流。”李清照的婉约词风，某个午后读起来是那么的痛彻心扉。
个性是藏匿在心底的触点。只有孑然一身时，这触点才会越发强烈。高中里的一切让我感到苦闷，这是直抒胸臆，因为我一直相信真切。人们不再拥有年少时的真诚的眼睛，谈不上“假”这个字，因为许多人说那是“适应”，适应并非世故的圆滑，而是一种“适者生存”。无法再与年少时的朋友们真真切切地交心……或许因为，那也是往事，是回不来的过去了。
是一种成长吗?如果是，那么我离成长还是遥远的，因为，我一直相信用眼睛和心灵和真诚所看到的世界。
心灵世界的一角，藏着父母与亲人的叮咛及祝福，另一角则充满良师益友的温馨关怀。
一首小诗、一段旋律，就能为我勾勒一幅隽永的画面，让我神游于往日美好的时光。
一本好书，当然也滋润了我的志趣，鼓舞我的意志，使我向往更美好的人生境界。
孤独可以成为一种享受，这种享受不是金钱所能换取，因为它是无价的。
这个社会太残酷了，我无法预料这一些的`降临。
那些年，确实太争强好胜了，那是年轻的恨，岁月的伤，不能遗忘。
不想再写下去了，多少日子来，我不能忘掉自己曾经的冲动，独自彷徨，暮然回首得想，也告诫自己。
无法遗忘那年一起走过的日子，无法遗忘曾经留下的辛酸与泪水。
物是人非事事休，欲语泪先流!
那些一起走过的岁月，只是那些，只是那时候，都已成过往。
那些逝去的东西，要怎么找得回来。
那些说好不分开的朋友却陌生了，转身，都陌路了。
熟悉的，安静了，安静的，陌生了，陌生的，离开了，离开的，陌路了。
安静让我们变的陌生，沉默让我们变的陌生。
分别让我们变的更沉默，沉默的不再经常联系。
在受过伤后不愿流露太多的悲伤，于是我安静，沉默，学着淡忘。
物是人非事事休，欲语泪先流……
那些繁华似锦的年华，不知不觉中，渐行远去。挥手告别昨天，脑海残留昨日依稀的记忆，仿若诉说着我只有那段回忆。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。多少次相聚，多少次分离，在最终的诀别，留下一地空虚?蓦然回首，错过了，化作云烟，不能再来过了。
曲未终，人已散。当时道珍惜，却没曾懂得，或许只有失去后，方才知道何叫“珍惜”。匆匆忙忙又一载，经过许多事?路过了不少人?
忙碌的生活，没有时间沉思自己的过失，流年岁月逝去，想停下来歇歇时，青春早已不再，一地落寂，空悲然。
“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，今朝，想对酒当歌，友人在何方?
“鼓琴只为知音响，世上子期有几人”，寻寻觅觅，冷冷清清，我一直在原地打转，未曾离开过。
心房飘过多少人，有的人匆匆路过，有的人远处凝望，有的人弥留心中。叹道世上过客何其多，道一声知己难求。
花开，香气芬芳;花落，化作春泥;花泥，滋润花朵。世事因果循环，人生若只如初见最好。
尘世间，事也因缘而上。时间当真可冲淡一切?或许。曾经的诺言，只建立在感情还有的故事上，破灭了也失效了。
爱过、恨过、痛过、悲过、或许时间是最好不过的一种解药。斗转星移，物是人非。曾经，易安女居士，凄凉唱道：“物是人非事事休，欲语泪先流。”
“物是人非事事休，欲语泪先流”，物是人非，离愁别恨，不是我青春的专利，可它的沧桑和哀怨却占满了心头。语言，是划破缄默开启活跃之窗的神灵，如今，哽咽了，无言无语，泪洒遍地，是该“事事休”的时候了，放弃忧伤，摆脱遗憾，重新上路，在下一段征程上舞出华美，成为风发的王者吧，或许，用绝顶的意气挤碎不屑与颓废，这才是明智的过活。
有项医学研究报告指出：女人的平均寿命，高于男人，因为她们较擅于抒发感情。女人流泪，世人能够接受事实，男人却没那么幸运，他们只能流汗，或流血。
眼泪，具有逻辑上的说服力。如果无法“晓之以理”，就必须“动之以情”。费尽口舌，有理都说不清，但是眼泪一落，他马上就懂了。因为恻隐之心，人皆有之，然而逻辑分析能力，却不见得人人都有。眼泪的价值，赛过珍珠。女人几滴眼泪，就能换取一串名牌珍珠项链。情人的眼泪，价值更大。一颗颗眼泪，都是情，都是爱。因此，要记得：理性之不足，要继之以感性。
诗人、文学家，按理说，哭功应该不逊于武将。陈子昂说：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”李清照说：“物是人非事事休，欲语泪先流。”莎士比亚的悲剧，除了主角哭、配角哭，更重要的，是观众哭。悲剧的最高境界，是达到：与天下有情人，同声一哭。历史上的擅哭者，创造了“哭的文学”、“哭的艺术”。
然而，感性也不能太丰富，需要有所限制。人的喜怒哀乐，如自然界的大水、大火、大风，一旦泛滥，就会成灾。因此也要记得：感性之过多，要匡之以理性。
一般人常说：“英雄有泪不轻弹”，其实还有下一句：“只因未到伤心处。”三国时代，英雄很多，眼泪也不少。有人认为：刘备的江山，是哭出来的。三顾茅庐时，他就哭得“泪沾袍袖，衣襟尽湿”，并且泣曰：“先生不出，如苍生何!”东吴孙策，原本投靠袁术，有天夜晚，想到父亲孙坚如此英雄，自己却沦落至此，不觉放声大哭。第二天，就以汉朝传国玉玺为质，向袁术借兵南征，打下了江东根基。曹操也有感性的一面，每次痛失英才，都会哭得死去活来，哭郭嘉、哭典韦，都令众人侧目感叹。诸葛亮写《出师表》，最后说：“临表涕泣，不知所云。”他到东吴哭祭周瑜，没被打死，还引起很大共鸣。
英雄有泪，天下人更不能无泪。
开始懂了，有些人，我永远不必再等，只因我蓦然回首，灯火阑珊的尽头，你已经不再相信我，还能陪你走过一个又一个的天明，还能赠你明媚艳阳天。
也许，花开酴醾，你我的爱已走到了尽头。你已不再回头，我也不会苦苦哀求，流着泪说分手，你我转身，陌路，不再相认。
桃花带露泛，立在月明里，遥望星空，明月又照彩云归，我们却回不去了，犹记得，你我牵手走过的夜晚，月儿笑弯了。
也许，你不知，我一个人温习了，我们曾经熟悉的路，熟悉的街口，熟悉的亭台楼榭，熟悉的歌声，熟悉的一切，却发现，竟陌生了，物是人非事事休，欲语泪先流。
也许，爱情终究是带刺的玫瑰，敢爱就不要怕疼痛，还有伤痕。如此，爱有多深伤就有多痛，时过境迁，我不再是你最爱的人了。
也许，从此以后，美人如花隔云端，你是我，只可远观而不可亵玩焉的一朵圣洁的莲花，人人咏叹而不敢亵渎的一朵幽雅芬芳的百合花。
也许，爱断了线，就像风筝断了线，再也落不到了起始的地点。终于明白，为什么你走以后，我总是仰望天空，任泪水顺颊而过，成了望极天涯不是归路的断肠人。
百草折断，树叶飘零，万物萧瑟，山川寂寥。春夏的繁阴翠绿变得枯黄惨淡，原本生机盎然的世界变得萧条冷落，原本鲜活的生命化为尘土。此情此景常令诗人们生发出人生的千愁和生命的百恨。于是，有了“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休”的怨恨之情;有了“生命何其短，譬如朝露”的感伤之意。而万物的生生不息，四季的轮回更替，宇宙的浩渺无穷与人类生命的白驹过隙更增添了文人墨客们的几多无奈，几多惆怅。“羡长江之无穷，哀吾生之须臾”的苏轼，“今人不见古时月，今月曾经照古人”的李白，“物是人非事事休，欲语泪先流”的李清照，哪个能面对秋风、秋色、秋容不发出“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的悲情呢?哪个能摆脱“逝者如斯夫”的生命感伤呢?这些惊天地、泣鬼神的生命悲愁渗透，让我们领悟生命的真谛，从而珍惜生命，敬畏生命，更能怜惜人类中那些弱小、卑微的生命。
“物是人非事事休，欲语泪先流。”这伤感的诗句以往只在书中读到过，然而今天，当过去的几年转眼即逝后，蓦然回味,却真正理解了它的含义。
曾经认为自己是天才，并自命不凡地认为“天生我材必有用，千金散尽还会来。深信“天将降大任于斯人也，还千万次地在自己脑海里设计人生中的鲜花和掌声。然而随着时光飞逝，这千万的梦想却像枯叶一样的漂落，只在现实中留下千万苦涩!多少次轻轻重重的磨难，在我的心中结满了心灰意冷的网，那份内心的热血，那份锐气，那份雄心壮志，统统被挤得无处藏身。
于是我变得老气横秋即大为的思想，学会了吃不到葡萄还说葡萄酸，年轻的朝气不见了，曾风风火火的步伐也停止了，我开始相信;无为即大为的思想。
然而，当一个人独处静思时，恍然醒悟，上天还曾赐给了我一份踏实的工作，我应该为此而满足。而如今想回到过去几乎太没可能.又一年要开始了，带着我的欲望、幻想和满足.有时你不得不承认自己的平庸，你就是一个空气中的一粒粉尘而已. 我希望能够找回自我，不希望再这样存在下去，这样的我是一个不能够完全负责任的我，是对不起养育自己父母的寄生虫。我希望找回自我，为的不是肉体的解脱，而是精神的提升、灵魂的回归。如果我能找回自我，那该是多好的事呀，如春天般的美丽，如夏天般的炽热，如秋天般的殷实，如冬天般的回味……
把一切都看淡，才发现原来天依然是那么蓝，阳光依然那么灿烂，海水依然那么清澈，花儿依然那么娇艳，鸟儿依然能自由地飞翔，自己依然能笑得那么甜，生活依然是那么美好。
我身上两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都要经历;另一个喜静，对一切加以审视和消化，正如罗曼罗兰所说的是“一颗清明宁静而非常关切的灵魂”。仿佛是她把我派到世界上，鼓励我拼命感受生命的一切苦难和欢乐，同时又始终关切的把我置于他的视野之中，随时准备把我召回他的身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要我识得返回他的途径，我就不会全军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个任何风雨都侵袭不到也损坏不了的家园，使我在风雨飘摇的日子里也不至于无家可归.在任何困境中百折不挠永不低头的强者。
在日常生活或是工作学习中，说到
人生的态度作文1
下过雨的清晨，屋檐处一只蜘蛛拼命的靠着嘴中的细丝想从一角荡到另一角，可总不能成功。这时，有三个失意的人分别从这里经过，第一个人看到蜘蛛，丧气地说：“我的人生不就像这只蜘蛛吗？不能成功。”说完灰心的走了，而他的一生也碌碌无为。第二个人也看到这蜘蛛，心想：“一只蜘蛛都能坚持自己的理想，我难道还不如它吗？”于是他重拾信心，最终取得了成功。第三个人看到了这只蜘蛛道：“可怜的小家伙，这条路过不去，你可以选择一条适合你的啊。”多年后，这个人的人生在另一条路上意气风发。同一件事，不同的人态度不同，而结果，也就天差地别了。
你对生活是什么态度，生活便会给你一个什么样的人生。
一个城市中，三个瓦工正在砌墙，一路人经过道：“你们在干什么？”“我们在盖房子。”另一个人说：“我们在建一座高楼。”第三个人说：“我们在建设这座城市。”多年以后，第一个人依然是一个砌墙的瓦工。第二个人成为了一个包工头。而第三个人，则成为了一个建筑工程师。生活将它们放在了一起，却走出了三条人生岔道。这正是对待人生态度不同而造成的。正如一个苹果，有的人得到这个苹果会抱怨其丑陋，而有的人则会赞美其可口。人生正如着一个苹果。态度很重要。
鲜花盛开的花园中，两个小孩在欢快地奔跑着，他们东瞅瞅，西看看。玩得不亦乐乎，这时，一朵十分漂亮的花出现在他们面前。其中一个忽然惊道：“看，这朵花带刺。”而另一个小女孩赞叹道：“真没想到，在这尖锐的刺上竟然还长着这么漂亮的一朵花。”同样是一朵花，有的人看到了花中刺，而有的人则看到了刺上花。这正如一幅画，有的人看是落日，有的人则看到了朝阳。态度不同，人生亦千差万别。
人生的态度无非两种，一种抱怨，一种感激。抱怨人生的人失去生活，感激人生的人享受生活。态度决定着你的人生。一个好的态度，一个成功的人生。
人生的态度作文2
人生就像一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对他哭，它便也对你哭。
在生活当中，凡是都是具有两面性的，人们面对事情的不同角度就会有不同的想法和态度。台湾漫画家蔡志忠曾说过：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我拿到小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”正如他所说的，人们面对物质的一切，只会一味的指责它不利的一面，往往忘记事物有利的一面。面对人生也正是如此，麻木的人会
人生正如一本书，麻木的人轻轻略过，看不到书中的精彩内容。悲观的人将书轻读一遍，诉说书中的无奈。乐观的人
人生就像一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对他哭。它便也对你哭。这完全取决于你对他的态度！
人生的态度作文3
“天行健，君子以自强不息。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗表。”“生当作人杰，死亦为的鬼雄。”纵观古今，此类诗句不绝于耳。大多都教育我们应以一个坚强不屈，自强，不甘命运，有人格有尊严等一些积极向上的态度去对待人生。
“入乎其内，故有生气。”王国维说过，什么事只有深入去了解，才能发现其奥妙。对待人生，这可贵的机会，我们更应以一种积极态度去度过一个有意义的人生。
人生应保持积极向上的态度，生活不是童话故事，没有那么美好，甚至残酷，但生活亦如此，我们唯有以一颗积极乐观的心态去对待才能活得有滋有味，才能不被打败，当你气馁时，消沉时，不妨想想那些名人秩事，想想他们的悲惨人生，想想他们是如何住命运的喉咙，实行华丽的转身的。也许你会有一鼓力量去支持你走下去。
人生应保持坚持不懈，自强不屈的态度。成功是条独木桥，想过的人很多，可能过得却不多，更多的是挤下了桥，摔入桥下，态度决定成败，如果你着一颗不达目的的不老骥伏枥的，你一定会成功，爱迪生因为有了一千次的失败，才有一千零一次的成功，史泰龙因为有了3000多次的拒绝才有今天的影帝。《红楼梦》因为有曹雪芹删减五次，翻阅十载才取得今天的成就地边。唯有坚持不懈，一切才皆有可能。
人生应保持宠辱不惊的低调态度，也许大多数人喜欢高调处事，喜欢受人观注。喜欢高高在上备受睹目。熟不知真正的智者是大智若愚，是默默无闻但在关键时刻却力挽狂澜的人绝不是那些高调处事之人。何况，高调之人易树敌。最终落得从败亲离之场面。明智之人应懂得宠辱不惊，低调处事。这样才是生存法则。
人生的态度，仿如一盏明灯，指引着你走向成功，不同的态度决定不同的命运，不同的态度主宰不同的人生，你的人生态度又该怎样？
人生的态度作文4
同样，学会欣赏他人也很重要，欣赏他人者不但可以得到生活中的乐趣，而且还可以在分享他人快乐的同时，沉浸在相同的喜乐之中，从而形成共同的品味、共同的价值观、共同的爱憎和好恶感的价值观群体，以至会让趣味相投的人结合在一起去共同欣赏他人，共同的被他人欣赏。
其实，现实生活就是一本永远也看不完读不尽的教科书，它不但教会了我们如何去承受生活的酸甜苦辣，如何去勇敢面对生活中随时随地发生的突发灾难，如何顽强的努力拚搏，最后如何达成自己理想的目标。而且，它还会让我们学会了怎样去懂得欣赏，怎样去学会并善于去欣赏，怎样去及时捕捉到被欣赏者身上的瞬间闪光，并让这些闪光成为能够照耀自己向前的灯塔。
自从网络写博成为许多人生活中的一种时尚以来，我就一直养成并学会了欣赏。我喜欢看他人的博文，在博客世界里，绝对是一个藏龙卧虎和高人辈出的地方，我就把欣赏他人博文养成了自己的一种生活态度，无论是名家大师的那些高屋建瓴气度非凡的大作，还是无名小卒的那些琐碎陈杂的细腻隽永情感小文，我都会读的津津有味，兴致盎然，毕竟我可以从中汲取到他人的生活经历甚至是生活的
而自从自己也开了博以后，我也很渴望自己的文章能够被他人欣赏，我写的话题能够得到更多的共鸣者，或者说自己的文章能够被更多的人看到，能够得到更多人的欣赏。毕竟，我们的生活和工作中需要欣赏者，更需要鼓掌者，同样，别人的生活和工作也需要欣赏者，也需要掌声鼓励。毕竟，欣赏也是一种生活态度，只有懂得欣赏他人的人，才会得到他人的欣赏，才会得到他人的尊重。
因此，面对着和自己共同承担繁重学习和工作的伙伴，你一定要记得学会欣赏，一定要学会鼓掌，千万不要学会了埋怨，学会了恶语相加，甚至于学会了把批评他人当成了自己的生活习惯。
人生的态度作文5
以前生活在小城市，出门就几步路，根本没必要坐公交车，在那生活了这么多年，连有几路车，到哪儿坐哪路车，我完全没有概念。偶尔到大城市去玩，就觉得坐公交车特别舒服，拥挤、繁忙……大概这就是大都市应有的状态和节奏吧，所以让我特别的兴奋。而且那么多人坐在这么小小的空间里，要么思考着自己接下来要处理的事物，要么谈论着某某超市百货商场又打折了，要么很悠闲地望着窗外的街景，这一切的一切，都让我很兴奋。我就属于第三类，也许是在小城市生活久了吧，就特别向往大城市的生活，对大城市的一切都充满好奇，坐在窗边“打望”，是我认为的一件很美好的事情。所以，每次一上车，我都要去坐靠近窗户的位子，然后目不转睛地盯着窗外看，幻想着要是天天都能坐在车上看街景那是多么令人开心的事啊，大城市里的人真幸福，因为他们拥有这样的机会。
然而，现在，我已经在我所向往的大城市里生活两年了，我并不认为我有多么的幸福。公交车倒是经常坐，但是感觉却完全不一样了。我开始选择离窗户远的位子，这样在下车的时候就不必从别人身上挤过去了;我讨厌车上有很多人，虽然人多，但大都死气沉沉的，大家仿佛被压缩在这么一个小长方体内，压得让人窒息，偶尔几个不那么沉闷的人，嘴里说出的话也那么让人恶心;还有争吵、偷窃，各种各样的纠纷我都在公交车上遇到过，似乎在向我影射社会的复杂;我开始讨厌和车上的人接触，他们碰到我一下都让我觉得难受，我宁愿一个人坐在最后一排，去感受自己的宁静。我还是喜欢看窗外，但并不是出于欣赏了，只是很木然地望着，在人与自然中，我选择观看景，虽然窗外的景每天都差不多，但却比每天都变化的人更能吸引住我。
就这么说吧，我现在讨厌坐公交车了，不知道是因为新鲜感没了，还是现实没有幻想中的美好，以前的激动心情没有了，难怪现在的年轻人都希望多赚钱买车自己开。现在，我算是体会到了。
人生的态度作文6
不同的态度产生不同的生活!草地球有一个绿色的;做花地发出香味;当蜡烛会带给世界的光芒。投诉层出不穷的交易是浪费时间，让乐观的态度是人生的精彩。
以乐观的心态面对生活，有一天成功的大门将为你敞开。生活中总有一些不确定性，当你不能改变你的生活环境，你要做的是改变自己，面对一切乐观!海伦凯勒是盲人但不放弃的信念，她的乐观在无尽的黑暗中。工作在 ”苹果;面对一切黑暗的乐观，他并没有抱怨，他不会放弃，最终他让“”成为一个宗教。张海迪身体残疾但她的心还是很强的，还翻译了许多作品，但也有乐观的创造了自己的传奇一生，他们是乐观的寻找机会，他们并不总是抱怨困难去追求她的梦想!
然而，悲观可以一个人破坏。心太沉重，抱怨的事情层出不穷，这无疑会对心脏造成很大的'危害，带来沉重的负担。当你的心太沮丧，当你失去了青春的活力，当积极的能量是由光明与黑暗的地下，当一个人没有激情，那么他所剩的时间只有通过。在茫茫人海中的一个过客，名称将与风成云烟的生命消失。
这样的态度决定了你的生活。不管你是什么样的情况下，好的和坏的，不管你的心重或轻，你应该保持积极，乐观面对一切。即使你受苦，或面临挑战，或遭受难以想象的负担，乐观的态度应该是你的选择。无论你是普通的或伟大的，乐观的态度会使你闪耀。而不是抱怨乐观，努力铸就辉煌!
停止抱怨个不停，浪费了大量的时间，拒绝选择乐观，光辉的一生!摧毁一个人，不是一个糟糕的环境，而是一个软弱的心。使一个人，不是一个平庸的生活，而是一个无所畏惧的坚强的心。生活的态度决定成功或失败!
人生的态度作文7
红的花，绿的叶儿！生态园大门两旁，立着白色的石雕大象，脖子上还系着大红花呢。你听到这个名字一定会：“这没什么好说的。我虽然很棒，但我希望我能更棒，更强!你全然不顾我们的疲劳、痛苦。那是一个星期五，像往常一样—下了写字课，我们要做大扫除，还要顺便下去洗毛笔。
人生的风平浪静，预示着高潮迭起，高潮迭起也意味着低谷来袭。而面对着不同的风景，也需要有坚定的信念和平稳的心态。
人生，比作海浪确实不为过的。常有高潮迭起，却也要居高位而不焦躁。人生的巅峰无非是一国之君，就如同大脑一般。李世民就是一位机器（极其）有作为的君主之一。李世民在位期间，常常广于纳谏。也曾不计前嫌，重新启用王珪，并封其为大夫。使大唐迎来空前盛世。
而作为国家的头脑也有昏庸无道的失败君王。商纣王就是其中的一位。虽是生来天资聪颖，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力。可是他贪恋女色，宠爱妖狐妲己；后逼死丞相比干。使人心涣散，人神共愤，才引得周武王伐纣。
海浪的风景也不仅仅是高潮涌起。低潮时期也常常来袭。可最可贵的事，就是坚定信念，不气不馁。我国作家、散文家史铁生在青年时期就已经瘫痪双腿。可他却在母亲的鼓励之下坚定信念，不气不馁。后来又患肾病，可他却自言玩笑地说“职业是生病，业余是写作。”。面对这样的人生低谷风景，却有着如此乐观的心态，也依靠着坚定的信念成为了一代文学大师。
而大海度过最长的时期，还是风平浪静。比起对人生不得志的抱怨，我还是更加赞许李白的豁达。曾有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的气魄。而在低谷时期，却也是要平稳好心态。
在人生的巅峰，要伴随着“胜不骄”的态度；人生的风平浪静，也要放平心态；而在人生的低谷，确要一直坚信：总有花开的时候！
面对人生不同的风景，是要有正确的态度来对待！
人生的态度作文8
常言道：细节决定成败，态度决定一切。
每一个人，做任何事。多要拿出一个态度来，决定了要办到的事情，就一定要努力的去做到。决定不再触碰的事，就不要在去做。这，也是一个态度。人生的态度。
人，不缺乏成功的机遇，但，缺乏的是面对失败的勇气。每一个人都要拥有面对失败的勇气，便如鲁迅先生所言：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于直面淋漓的鲜血。这是猛士的态度，无所畏惧。
就那范进而言，范进考科举，一次，失败；两次，失败；三次，还是失败。他一次又一次的考科举，又一次有又一次的失败了。从弱冠之年的文质彬彬，气宇轩昂；到四十不惑的日渐苍老，胡子邋遢。他继续考。就算省城贡院看门的老头子都和他混了个脸熟，都以此嘲笑他。他也不放弃。或许你们因此嘲笑他，但我，却欣赏他这种坚持不懈的精神，这种追求理想的态度。到了他这种境界，考科举就不仅仅是为了做官了。也成了他生活的动力，生活的一丝希望。无论生活的光景如何惨淡，他也要坚持的去追梦，这，是他人生的态度。
孔子，他的故事就是三天三夜也说不玩完。我们都知道孔子是一个有理想，有抱负的人。他也是一个半悲剧的人物。而他对待人生的态度，就用一个普通人的话来说“孔丘，明知不可为而为之”七个字，这就是对孔子这个伟人的人生的概括。这，就是他人生的态度。
“态”字怎么写。简体字，心上有个“太”就是高达之意，这说明人的心要大，要广阔。不能够抱着一分狭隘生活儿，不能够束缚你的人生，让所谓现实绑架你的未来。而繁体字，心上有个能。就是心里要相信自己“能”，要相信自己所执着的事，终有一天会让你为之欣慰。坚持你自己人生的态度，保持自己的心里的“能”和“太”。就是你人生所拥有的态度。
人生就像一件有待装饰的小屋。你把态度的芳香带进去，就能闻见由衷的美。坚持你人生的态度。
人生的态度作文9
拥有的，是不是表示永远不会消失？记住的，是不是表示永远不会忘记？不会忘记？可时间却忘记了。
不过是两个月，一切都不再像过去。水水告诉我，有些事情我们无法掌控。你别怪我。就这样，在那月色朦胧的夜晚。我的世界开始改变，无法扭转。
在同学面前，我说，一切都变了，有很多东西已经不重要了。我要做海子————面朝大海，春暖花开。
在星光暗淡的夜晚，我一个人，默默的在白色的纸上，写下————我不心痛。然后去翻阅席慕蓉的《与你同行》。
我不心痛？
我这样说，可心却在流血。每当同学提起她的名字，我的心，开始隐隐地疼，无声无息，欲止欲烈。
三楼西，四楼东。现在不在一起，都变了。变的飞快。一次转身，我已寻不到曾经的足迹。想一想过去时光中我们跃动的影子，心里依旧是欣慰的，可我总是拿过去同现在惨不忍睹的生活作对比，直至我泪流满面。
我依然对同学说————我不心痛。
我说我忘记了时间，不知那是什么时候，走在熙熙攘攘的楼道上，抬头时，发现，展现在我面前的，是水水的脸庞。那一刻，我的脑海中一片空白，而心，却在颤抖。最终，也只是面无表情的擦肩而过。
他走后，身后的尘埃肆意的纷飞、飘凌：
今秋比以往更加荒凉
青灰色年华是一道蓝色的伤哪阵风从此路过
将我的绝望缓缓带走
只是，当希望变成了失望
当失望与绝望交织后幻化成一堵墙
谁是谁的幸福已无关紧要
墙外的你已不再停留
收拾好了行李我却不忍离开
流过泪之后也终于明白
这个世间
追求的东西何止一样
花开的时刻也是凋零的时光
人生的态度作文10
经常在一些饭局或公共场合看到一些人接到家人的电话，口气非常不耐烦：“不正忙着嘛，吃完就回。”未说两句，就匆匆挂掉。忙什么呢？忙着喝酒，说些无关紧要的话，却没有耐心听家人多说两句。
有一位男士，大概是接到孩子的电话，本来有些严肃的表情顿时来了个180度大转弯，嘴角笑开了花，说：“贝贝听话，想吃什么？爸爸下班买回来。”这个电话让坐在一边的我们都忍不住笑了。其实孩子打电话，能有什么事呢？不过是在家待寂寞了，想跟爸爸说两句话而已。如果你接听时的态度很好，是不是会让电话那头的人感到很温暖呢？一个对孩子温柔用心的男人，怎么能干不好工作？
还有一个电话，我印象很深，我们几个人搭一位男士的车去办事，中途他接到妻子的电话，说她有点不舒服，今天不想做饭了。那位男士立刻回道：“想吃点什么？我早点回家带回去？常青藤的甜品？绿屋的麻花？或者挑战一下辣一点的？”我们在一边听得很乐，吃个饭可以有这么多选择，不舒服的事也变得有意思起来。
还有一次，也是在一个饭局上，其中一位男士吃饭吃到一半，给母亲打了个电话，温柔地说：“我8点半之前到家，你先睡。我带了钥匙，可以开门。”他放下电话解释说，母亲最近来家里小住，妻子碰巧今晚也有应酬。母亲睡得早，他若不回去，她睡不着，提前告诉她，她就坦然了。8点刚到，他很抱歉地告辞，提前离去。通过这个细节我看到了一种范儿。
什么是酷？懂得尊重家人、关爱家人的男人才是真的酷。对待家人的态度，显示一个人真实的人品。
