莽原推开黄河，叫作奔流
梆子追逼板胡，就是豫剧
少林寺的禅意和刀光渐渐成为客厅里的花瓶
一个僧人在游客的目光中坦然阅读琼瑶
手举三角旗帜的导游头羊似地率领一群群英语、美金
长眠于玉米地中央的杜甫
依然在梦回唐朝的茅屋秋风
巴峡巫峡，襄阳洛阳——
还乡，火车把背负诗囊的瘦马迫进公园和门票
竖排繁体的唐诗竖排成了密集的钢铁栅栏
五月牡丹、十月菊花开成舞台
倾国倾城的经济们涂目描眉
水袖长长，流淌于紧锣密鼓的阳光月光
打坐在开封府里的'包龙图
作为开封市的旅游形象大使
睁大比黑更黑的眼睛，侧耳倾听——
清明上河图内外的市声隐约切入摇滚乐队
开封土语早已被北京方言取代京腔京韵的地位
北宋渺远，赶考的书生
在路上掉头奔往沪深股市的方向
大河以南，大部分棉花倒影成一朵朵热烈的棉纺厂
最后的纺车与祖母们彻夜话别
红桃，潜伏着桃树的忧伤和妖娆
如同口红帮助少女把美和甜流传异乡
冬夜，在外省的某个小旅馆里
烟灰烧出众多漏洞的棉被温暖我的四肢——
一个书生就成了一封没有寄回河南的书信
火炉上的水壶因沸腾而低叫，像激情充盈的女人
……失眠，抽身坐起——
这姿势
与当年逐鹿中原的英雄自剑鞘内拔剑而出何其相似
但我脸上皱纹，是否类同剑上霜痕
武当，秦岭，伏牛，桐柏
四座著名山脉簇绕成了我的南阳盆地
在南阳，有许多女人叫作玉
比如我的母亲
以及众多美丽的姐妹。多么好的名字——
玉，在民间和周围群山世代流传
清寒，高洁
异乡人打马、乘车路过南阳盆地
总能听到、看到玉镯玉佩摇荡所形成的风声、天光
烙画之手让火焰在木头上转折成为
第二种人面和桃花
使盆地显得异常拥挤——
出走异乡的人、桃子
往往忘记自己来自一座村庄还是一幅烙画
刀法粗拙奔放的画像石从汉代贵族墓地里破土而出
却又被博物馆内的铁栅栏、玻璃柜所包围
朱雀，白虎
使深夜的石头充满飞翔、奔跑的冲动
诸葛草庐前的松树
比竖排的三国演义又高了几个汉字
马嘶和一场著名的雪又高了几个汉字
隐隐浮动在游客头顶
如今，有几个书生
能拥有一座可供天下豪雄一顾、再顾、三顾的卧龙岗
此时此地，显然已经不适宜躬耕、隐居
商业工业的汪洋之中，草庐独木舟一样孤独
诸葛的鹅毛扇摇出桨声
白河，一条源于伏牛之巅的白氏大河
自北而南贯穿盆地
然后把武当推开一个缺口
汇入汉江、大海
像武当拳在盆地边缘推开一个缺口——
江海气息就一年四季源源不断地自南而北袭向我的家乡
床前，月光，倾听流水以及火车
孩子们第一次失眠并且开始继承感动冲动的能力
用南阳土话在盆地遍布梦呓、鸡鸣……
在故乡南阳盆地漫游
在祖先决定了的两万平方公里的命运内漫游
我，一个热爱三弦琴的民间歌手
怀抱静脉、动脉和热肠这三根琴弦
歌谣、琴声，弥散于河南、陕西、湖北三省
摩肩接踵处的夜色星光……
谁在聆听并颤抖
孤立的马，白头的芦苇，新娘婚床前的烛光
伏牛、武当、桐柏、秦岭，四座山脉
连绵簇绕而成南阳盆地——
我的琴声、歌谣，焕发出盆地边缘花环般的黎明
孩子们黎明般的唇部
生物钟——祖先悄悄安放在我肉体深处的
钟，持续敲打一具渐渐破败的老身体
钟声轰鸣，促使我奔走
用盆地内的白河、唐河、鹳河、鸭河、丹江等等河流
组成喉咙，发出水声
唤醒三省交界处试图不断越界的生灵和亡灵
以父亲的坟作为圆心的命运，已经不再圆满
三根琴弦这三条小路也终将废弃
但盆地充满矿石、粮食、动物、忧愁、节气的
母亲骨盆之内，我，为什么依旧躁动不宁
尝试在每个白昼再一次诞生
扑入九州、亚洲……
刚放晴的天空有一点斑白，
冷滞一夜的空气被阳光暖化；
我手持着奶茶与影子对白，
说着说谁也听不懂的沉默语。
这个城市呢喃的车鸣人沸，
使我厌恶地如同一只白猫；
嘴边的`奶油味还没擦干，
月末的凉风已乱入人心。
你刀削的灰色短发，
在我的记忆里一次次的变长；
不是所有的涟漪关系，
都随风浪在湖面扩散开。
如果在某个角落时空错位，
你的心底世界会不会空位；
系起穿了好久的红色帆布鞋，
去见一个曾熟悉的蓝衫少年。
被冰糖葫芦甜掉了的牙齿，
是该丢往哪里；
南阳的窗户里有酒，
北城的故事里有我。
【作品介绍】
《故南阳夫人樊氏挽歌》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第91首。
【原文】
故南阳夫人樊氏挽歌
作者:唐·王维
锦衣馀翟茀，绣毂罢鱼轩。
淑女诗长在，夫人法尚存。
凝笳随晓旆，行哭向秋原。
归去将何见，谁能返戟门。
【注释】
①南阳夫人:唐制，二、三品官之妻，为郡夫人。南阳，郡名，始置于战国秦，隋初废，治所在今河南南阳。唐天宝时又曾改邓州为南阳郡。
②翟茀:古代贵族妇女所乘之车，前后有障幔，上饰以雉羽。
③绣毂:美饰之车。鱼轩:《左传》闵公二年杜注:“鱼轩，夫人车，以鱼皮为饰。”
④淑女:《诗·周南·关雎》:“窈窕淑女，君子好述。”传:“淑，善”。
⑤夫人法:《世说新语·贤媛》载，王浑娶钟氏女，其弟湛娶郝氏女，皆有令姿淑德，“钟郝为娣姒(妯娌)，雅相亲重，钟不以贵陵郝，郝亦不以贱下钟。东海(湛子为东海太守)家内，则郝夫人之法;京陵(浑袭父爵京陵侯)家内，范钟夫人之礼。”
⑥凝笳:徐缓之笳声。筛:旗帜。
【作者介绍】
王维(701年-761年)，字摩诘(mó jié) ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的'人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。 欣赏文章敬请关注“古诗文网”的王维的诗全集栏目。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
【繁体对照】
卷126_91【故南阳夫人樊氏挽歌】王维
锦衣馀翟茀，绣毂罢鱼轩。
淑女诗长在，夫人法尚存。
凝笳随晓旆，行哭向秋原。
归去将何见，谁能返戟门。
【相关诗词】
故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌
德配程休甫，名高鲁季姜。
宠荣苍玉佩，宴梦郁金堂。
白日期偕老，幽泉忽悼亡。
国风犹在咏，江汉近南阳。
注释:①程休甫:即程将军。
作者简介:孙逖(696~761)唐朝大臣、诗人、史学家。河南﹙今河南省洛阳县﹚人。天资聪敏，自幼能文。十五岁时，雍州长史崔日用令其作赋，孙逖挥笔成文，理趣不凡，崔日用见之惊叹。孙逖因而受到推举，唐玄宗亲至洛阳城门相见，深得器重，历任中书舍人、典诏诰、刑部侍郎、太子左庶子、少詹事等官职。卒赠尚书右仆射。很会写诗，古体和今体都是他的擅长。有文集二十卷流传于世。
