我本将心向明月，奈何明月照沟渠。这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”全诗释义 通俗地说，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”全诗出处 我本将心向明月,奈何明月照沟渠”这句名句最早出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。这是一句流传很广的'诗句，在文学作品中被引用过太多次了。
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”全诗引语 元高明《琵琶记》第三十一出几言谏父“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
《封神演义》第十九回且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”
《初刻拍案惊奇》卷三十六“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”
《金瓶梅》第四回柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。”
1、人生若只如初见， 何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词》
2、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
4、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ——辛弃疾《青玉案·元夕》
5、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》
6、我有一瓢酒,可以慰风尘。——韦应物《简卢陟》
7、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》
8、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。——无名氏《铜官窑瓷器题诗二十一首》
9、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子二首》
10、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
11、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
12、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》
13、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》
14、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波》
15、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗》
16、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》
17、人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚《春江花月夜》
18、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——佚名《小雅 采薇》
19、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花 阅尽天涯离别苦》
20、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》
21、花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。——白居易《花非花》
22、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅《一剪梅 雨打梨花深闭门》
23、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词两首 其一》
24、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
25、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》
26、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》
27、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》
28、我本将心向明月，奈何明月照沟渠，落花有意随流水，流水无心恋落花。——高明《琵琶记》
29、百千寒雀下空庭，小集梅梢话晚晴。——《寒雀》
30、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。——林升《题临安邸》
31、迟迟白日晚，袅袅秋风生。——陈子昂《感遇》
32、年年今夜，月华如练，长是人千里。——范仲淹《御街行》
33、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子》
34、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头闹。——宋祈《玉楼春》
35、惟见幽人独往来，缥缈孤鸿影。——苏轼《卜算子》
36、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题》
37、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范哗》
38、小山重叠金明灭 鬓云欲度香腮雪——《菩萨蛮》
39、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
40、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《击鼓》
41、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
42、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
43、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》
43、此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》
44、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》
45、澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。——顾春《早春怨》
46、才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住。——王观《卜算子》
47、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》
48、问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感其一》
49、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
50、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——张若虚《春江花月夜》
引导语：“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”曹操的《短歌行》表达了自己愁于贤才太少，表达了他想要建功立业的决心，这首诗慷慨大气，一位政治野心家的形象跃然纸上，下面让我们将这首诗词逐句解读一下吧!
全诗句解
《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，我们现在按照诗意分为四节来读。
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样 位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到 出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。“对酒当歌”八句，猛一看很象是 《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。
这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发 愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主 意，到我这里来施展抱负。
所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明 曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真 切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代 称)。
“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一 种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰 当的历史评价。
清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻 后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中 国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我 心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自 己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。
他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子 宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我 呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。 他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的 作用。
紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融 洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君 故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的 “贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。”
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题 旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。
表面看 来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题 来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的 “贤才”到来。
天上的明月常在运行，不会停止(“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的.意思;高中课本中“掇”的解释为：拾取，采 取。何时可掇：什么时候可以摘取呢);同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑 “人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作 者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是 比喻，但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。
所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他 们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中 透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的 感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾 文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃 一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有 说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。
借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴， 栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明 本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
【知识扩展】
曹操简介
曹操 (155-220)字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县(今安徽亳州) 人。汉朝丞相。中国杰出的政治家、军事家、诗人，汉族。在政治军事方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复 经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上 留下了光辉的一笔。曹丕代汉后，曹操被尊称为“大魏武皇帝”。
生平
曹操出生在官宦世家，养祖父是宦官曹腾，历侍四代皇帝，有一定名望，汉桓帝时被封为费亭侯。曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子，汉灵帝时官至太尉。
《三国志·武帝纪》中说他是曹嵩之子，而其父曹嵩“莫能审其本末”，而在宋人裴松之注《三国志》时间接引用三国吴人所著《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，但此说可信度不高。曹嵩继承了曹腾的侯爵。
年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄 等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎?”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也!”许劭，字 子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”此据《后汉书·许劭传》，《三国志》中是“治世之能臣，乱世之奸雄”。孙盛《异同杂 语》及《三国演义》中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”
公元184年曹操于汉末黄巾起义时显露头角，后被封为西园八校尉之一，参与了天下诸侯讨伐董卓的战争。董卓死后，独自发展自身势力，纵横乱世，南征北战，先后战胜了关中李傕、徐州吕布、淮南袁术，并接受了张绣的投降。
作品简述
曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就，主要表现在诗歌上，散文也很有特点。
曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。
以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。前两篇写诗人的政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末 社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤，以“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”等诗句，来抒发求贤若渴，广纳人 才，以冀成其大业的心情。
在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。
