二十部经兼戒律，执相依文常受持。生生获得有为果，随在三界无出期。
若能离相真入理，理中无念亦无思。
诗偈 其一二二。唐代。庞蕴。 二十部经兼戒律，执相依文常受持。生生获得有为果，随在三界无出期。若能离相真入理，理中无念亦无思。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
丁亥春将归罗浮留别黄仙裳。清代。函可。 春尽雨声里，扬帆趁晓晴。路经三笑寺，归向五羊城。末世石交重，馀生瓦钵轻。悲凉无限意，江月为谁明。
永春道中呈贾九。宋代。刘黻。 永春春不断，桑柘满林丘。云薄无多雨，山清即是秋。浅沙寒立鹭，小迳晚归牛。不惯同为客，逢人问突头。
书长干僧房。宋代。李之仪。 异日延禅地，今朝选佛场。真身瘗坚固，层级韵琅当。雨洒家家润，灯传处处光。曾将一则语，要路截诸方。
雪夜忆旧。清代。缪公恩。 雪花积素广庭宽，晴后昏黄月色寒。记得老梅低瘦影，一枝横压石阑干。
戊子纪饥。明代。黎彭祖。 桑梓为龙荒，犬豕入席澳。啸吟伤西姥，挐手连山谷。血泪溅模糊，老弱经沟渎。师旅加饥馑，奚道可使足。擢封久不具，土龙赤平陆。焦衣见行旅，悬磬皆比屋。粒米日复稀，珠玉载斗斛。里社断火光，垄突无烟煜。木石且为粮，藜蒿诚良疏。同俦不相顾，呼吸何所属。八口苦未已，官吏催科速。官吏朝登堂，入暮卖牛犊。牛犊不足偿，妻孥远行鬻。灾厉岂图生，出逢打草谷。髑髅集饿乌，千山弱鬼哭。频年江海血，流作苍生粥。种田农力微，况乃遭兵镞。嗟怨塞天地，不闻天雨粟。感此一粒恩，报以穰穰祝。笑我拙儒生，何时堪鼓腹。悬以一丝躯，请待秋风熟。