诗仙李白惯于寄情于明月，擅于用月意象抒发情感。下面来看看!
“月”是中国古代诗词中永恒的意象。“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”(柳永《雨霖铃》);“海上升明月，天涯共此时”(张九龄《望月怀远》);“缺月挂疏桐，漏断人初静”(苏轼《卜算子 (黄州定慧院寓居作)》);“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”(张若虚《春江花月夜》)等。
可见，“月”可分为“残月”“明月”“淡月”“新月”“缺月”“皓月”“斜月”等。“月”真的有这么多形状吗?非也。其实，这些不同的月就是作者借以抒情、思乡、言愁的意象。
“酒”在中国文化中不是一种简单的饮食，而是一个饱含丰富文化意蕴的文化现象。酒的起源可追溯到原始部落，他们从采集的野果储存后发霉尝到了酒味，酿酒文化从此开始。从夏朝酒文化盛行，到商人善饮酒，周代大力倡导“酒礼”与“酒德”， 春秋战国时期的文献(《论语》：“有酒食先生馔，曾是以为孝乎。”《诗经・豳风・七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”《诗经・小雅・吉日》：“以御宾客，且以酌醴。”)记载，我们可以看出，酒不是一种简单的饮食，而是一种文化。
酒文化继续延续，到了秦汉时期出现了“酒政文化”，三国时期酒风极盛，劝酒之风颇盛，喝酒手段激烈，魏晋南北朝时出现了“曲水流觞”的习俗，把酒道向前推进了一步。王羲之在《兰亭集序》中写道：“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”饮酒成为了雅趣，酒与情，酒与诗接下了不解之缘。
酒文化继续丰富，到了唐宋时期酒与文人墨客大结缘，出现了辉煌的“酒章文化”。李白饮酒解愁，苏轼饮酒赋文。酒与诗词、酒与音乐、酒与书法、酒与美术、酒与绘画等，相融相兴。到了明清两代，饮酒特别讲究“陈”“酒”以陈者为上，愈陈愈妙。纵观中国酒文化的发展，古往今来不少人在觥筹交错、悲欢歌啸之余要冷静思考，这就不足为奇了。
翻开李白的诗作，题材多与“月”“酒”相关，其表达的情感却各不相同。我作了一定的梳理，归纳如下。
一、问月饮酒，叹生命短暂而达观
在中国古代诗歌中，月亮的意象和游子思乡、闺怨之愁结合为一体，似乎成了定式。但是，李白在《把酒问月》这首诗中对规定的母题作了一次彻底的'突围。“青天有月来几时，我今停杯一问之。”这两句把本不相干的月和酒巧妙地结合了起来。李白端着酒杯问月，姿态潇洒，富有诗意。酒能让人兴奋，使艺术思维得以自由释放。故在诗中，酒成了赋诗的兴奋剂，解愁的良方。而李白问月饮酒，在感叹生命的短暂这一点上和今人是一致的。他叹道：“古人今人若流水，共看明月皆如此。”这两句似乎是反用了王羲之《兰亭集序》中的“后之视今，亦犹今之视昔”。的确，人生与永恒的明月相比，显得十分短暂。面对永恒与一瞬，人们会生发许多感慨，而李白却显得有些达观。他的《把酒问月》用这样的话来作结：“唯愿对酒当歌时，月光长照金樽里。”这种面对生命苦短的达观，来自于酒的迷糊和麻醉，归咎于酒的使然。
二、邀月独酌，隐藏孤独寂寞之情
李白的《月下独酌》把月光和酒作为意象，把月光当成富有生命的活人，邀之即来。“花间一壶酒，独酌无相亲”，独自一人的李白饮酒解愁，实在孤独。但富有人性的明月，李白举杯一邀，影随其身，成为朋友。而月亮和影子毕竟不是朋友，把月和影子当朋友，恰恰是没有朋友的结果。正如杜甫的诗句“亲朋无一字，老病有孤舟”。“醒时同交欢，醉后各分散”，哪怕是短暂的欢乐，在李白看来也该尽情享受，及时行乐溢于言表，恰如《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。可以说，李白独酌邀月，正是为了解脱孤独寂寞之感。
三、白酒黄鸡，高歌自信人生必有用
在李白的一生中，742年(天宝元年)是他最值得高兴的一年。这年，李白已四十二岁，得到唐玄宗召他入京的诏书，异常兴奋。他满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了激情洋溢的七言古诗《南陵别儿童入京》：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女歌笑牵人衣。”此时此景，李白饮酒不用邀月，不用问月，酒是新熟的酒，食是秋肥的黄鸡，情是喜悦的情。酒酣起舞，浑身充满自信，高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。在他的眼里，看不起自己的人如“会稽愚妇”，而自己却是“朱买臣”。此时，李白的心中也有怨，怨的是马跑得慢、路途太遥远，正如其诗句“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”所言。
中秋(诗歌)1
一声声虫鸣透过岁月的窗
唤醒了耳朵
澹澹的月色涂满了柔情
抚摸着头顶
乡愁掺着玫瑰味
将爱心揉成了圆圆的月饼
常常忆起一双布满青筋的手
折叠着年轮灵巧地变着魔术
各种口味的月饼
摆满了小方桌
小手托着腮
傻傻地注视着
把那暖暖的笑容刻在心底
远久的记忆
每每月儿圆了的时候
刻花的窗棂飘出了爽爽的笑
年复一年日复一日
忙碌的身影在异乡穿梭
都市的灯红酒绿迷了双眼也迷了心
时光在混沌中悄悄地溜走
风儿滑过窗口
捎来了你浅浅地叹息
顷刻间顿悟了
又是一个中秋
澹澹的月色洒下一地光斑
也许心怀着歉疚
精致的月饼
再也尝不出当年的味道
中秋(诗歌)2
高山，大海，森林，城镇
翘首仰望，一个圆圆的月亮
请静一静，请听一听
它在高高的天空诉说什么
那块云是它的心事
那片星是它的泪花
悲欢离合红尘 多事
今宵团园只是暂时欢歌
渴望握到手中，它确是高高在上
把它放在心里，它却是半醒半睡
月光如水，漂流人生年华
一声叹息，从一个起点又到另一个起点
生与死是两个清楚的字义
而脚下的路在朦朦胧胧中延续
中秋(诗歌)3
圆的中秋
悄悄升起的
不再是明月
从冬到秋
多少情思熬成相思水
岸边的树黄了又绿
岸边的花谢了又开
今夜的湖水
幽静着的是岁月的缠绵
升腾着的`是天上的圆月
真能天长地久的
是天遥地远之隔
能穿越的
是月光般长长的情思
耳鬓厮磨的
只是湖中的水和月
中秋(诗歌)4
阴雨中秋节
最近几天的六朝古都，不知怎的阴雨连绵
强欲望的阳光，不给机会穿过云层细缝
惟能穿透夜里的梦，在明月与乌云之间徘徊
虽然不是朗月，却多了几分朦胧的醉意
金秋的慰问必然包括金装的月饼礼盒
可我们没有，有的只是三天的中秋假期
与一些灰色阴雨时节的凄凄凉凉，或是
闲敲文字时键入闾巷的片片落花
我想独自出去走走，外面的风声渐染秋的颜色
我知道，秋风没有和家人团圆，黎明也没有
升起金灿灿的太阳，或是游子在外漂泊
那片朦胧的月光背后，定然刻着故乡的殷殷期盼
盼星星，盼月亮，盼不到金秋的月宫婵娟
千里之外是否还有一轮明月，你相信我也相信
在酒览月华微醉后，画一个水水月饼
映入眼帘的是一些美好的回忆，和一整个故乡
中秋(诗歌)5
第一首
圆圆的铜钱
在思念的花线上
滚来又滚去，滚去又滚来
滚来的是笑容
滚去的是哀恸
第二首
圆圆的筛子
在思念的磨前
筛来又筛去，筛去又筛来
筛来的是笑靥
筛去的是哀恸
第三首
圆圆的簸箕
在思念的庭院
簸来又簸去，簸去又簸来
簸来的是微笑
簸去的是哀恸
第四首
圆圆的月饼
在思念的茶几上
旋来又旋去，旋去又旋来
旋来的是欢聚
旋去的是哀恸
中秋(诗歌)6
秋露无声湿了桂花
暗香惊醒了那轮月
我在云间遥望
云海苍茫
素娥惆怅
高处定不胜寒
情人怨长夜
竟夕起相思
我曾畅想
那花间一壶酒
就着圆月
啃噬那中秋夜
怎知不解寂寞
相期邈云汉
独酌邀明月
今夜月圆
人尽望
不知相思
落谁家
我把对月的思恋
一半放在我这里
一半寄在你那儿
秋思的味道
满盈我梦境
夜深犹吟
但愿人长久
千里共婵娟
我仰头望着十五的圆月，
像一只雪球，
镶嵌在墨蓝墨蓝的夜空上，
显得格外皎洁。
今年中秋节，
我不仅品尝了美味的月饼，
还了解了中秋节的由来，
真是开心。
中秋(诗歌)7
这个十五，可能注定不同以往
东辽河的水抵达了嫩江
就好象现在正下的一场雨
凄凉滑过月亮的脸颊
念想，被洗得发白
曾经的乡愁，一节节折断
当真躺在了草原深处，我的苇叶
划伤了漂远的雁字
夜的衣角很湿，也很重
就和我当下的爱情一样，掀不起来
柳梢，让一些黑缠得紧紧的
只有两个名字在泊着黄昏
我，透过一场雨
透过雨内的平平仄仄，看
多少露、多少霜在外面张望着
叨唠这个秋啊，一点点地冷
中秋(诗歌)8
多少次在梦中
看到你久违的笑容
感受着我熟悉的你
也回忆着被你遗忘在这个故事里的点点滴滴
感动于那个发生在这花样年华里的美丽际遇
聆听那些散落的音符蹦发出的曼妙旋律
甚至能伸手触摸到那个季节里风儿的气息
这所有的一切都装载着我满满的记忆
直到现在
期盼还是遥遥无期
而怀念
却也一直挥散不去
多少次在梦中
解读你久违的笑容
却不小心触碰了你
在微笑背后掩藏着的无奈和伤痛
我多么渴望此时此刻和你深情相拥
哪怕仅仅是这异样的温暖带来的感动
我似乎看到了你微笑之后绽放的潮红
却忘记了此时此刻我们都只身在梦中
时至如今
梦经历了凝重的寒冬
这思念
早已如这雪雾般朦胧
多少次在梦中
怀念你久违的笑容
却不知此时此刻的你
是否还如初见般依然善良依然美丽
是否还会想起我因为我的惊扰而叹息
你总是那么可爱那么直率那么有见地
让我明白这个故事不会有任何奇迹
最终你选择回避而我只能选择逃离
江河日下
看长风破浪洗尽铅华
月照东墙
中秋时节话玉兔吴刚
中秋(诗歌)9
“月出皎兮，斯人僚兮。”
一轮娇美的月亮爬上雅幕，
从《诗经》陈风中珊珊而来。
我是月下的美人，
即将游远的旅客，
频频举杯邀月同行。
我们不去繁华的都市，
那里没有静夜的相思；
我们不去奁妆粼粼的后宫，
埋藏红颜的迟暮；
我们不去帝王的坟圹，
盘点陪葬的珍奇；
我们不去魔鬼的宫殿，
观看嗜血的犬豕；
我们不去龌龊的狼窝；
不去阴森的鬼域。
我们去浩瀚的太平洋，
追逐永恒的浪花；
我们去辽阔的草原，
聆听夜莺的歌唱；
我们去炽热的沙漠，
感受成长的艰辛；
我们去古老的关隘，
吊祭累累的白骨；
我们去贫穷的乡村。
触摸贫瘠的土壤；
我们去低矮的茅屋；
去狭窄的炕床
中秋(诗歌)10
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
注释：
独酌：一个人饮酒。酌，饮酒。
间：一作“下”， 一作“前”。
无相亲：没有亲近的人。
“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
徒：徒然，白白的。
将：和，共。
及春：趁着春光明媚之时。
月徘徊：明月随我来回移动。
影零乱：因起舞而身影纷乱。
同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期，约会。邈，遥远。云汉，银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
赏析：
写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
诗人李白是盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，那么,诗人李白最著名的诗有哪些?下面就一起看看吧!
10、《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
诗人李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是诗人流放夜郎遇赦返回后所作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
9、《望天门山》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
天门山，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。我们看到诗中，青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。
8、《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。这正是评家深为赞赏的诗人李白送别诗的特色。
7、《行路难》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
其实这首诗在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
6、《月下独酌》
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
诗人李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者。表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。本诗全篇是：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
5、《送孟浩然之广陵》
诗人: 诗人李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这是一首送别诗。孟浩然从湖北到广陵去，诗人李白在黄鹤楼给他送行。这首诗表现一种充满诗意的离别。这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对诗人李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。
4、《赠汪伦》
诗人李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。这首诗体现了浪漫主义诗人诗人李白想落天外的诗歌特色，成为千古传诵的告别诗。全诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。诗中的`桃花潭水，是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。这首小诗，深为后人赞赏，「桃花潭水」就成为后人抒写别情的常用语。
3、《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
首先，诗是写景的，公元759年，大诗人诗人李白流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，故雄峻迅疾中，又有豪情欢悦。快船快意，使人神远。后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣！”
2、《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
在诗人诗人李白的笔下，一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天碧水之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。你看！“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。
1、《静夜思》
床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡。
这首诗，满满的儿时回忆啊，毫无疑问，这是诗人李白最著名的一首诗，至少覆盖全球10亿人口。作为一首写远客思乡之情的诗，以明白如话的语言雕琢出了明静醉人的秋夜之意境。诗中不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。心是境，情是意，那么动人，百读不厌，耐人寻味不已，妙绝古今。
