1、《望夫石》
望夫石，夫不来兮江水碧。
行人悠悠朝与暮，千年万年色如故。
2、《寒江吟》
冬至日光白，始知阴气凝。寒江波浪冻，千里无平冰。
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。
涉江莫涉凌，得意须得朋。结交非贤良，谁免生爱憎。
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。
3、《审交》
种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。
莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。
4、《怨别》
一别一回老，志士白发早。在富易为容，居贫难自好。
沉忧损性灵，服药亦枯槁。秋风游子衣，落日行远道。
君问去何之，贱身难自保。
5、《百忧》
萱草女儿花，不解壮士忧。壮士心是剑，为君射斗牛。
朝思除国雠，暮思除国雠。计尽山河画，意穷草木筹。
智士日千虑，愚夫唯四愁。何必在波涛，然后惊沉浮。
伯伦心不醉，四皓迹难留。出处各有时，众议徒啾啾。
6、《路病》
病客无主人，艰哉求卧难。飞光赤道路，内火焦肺肝。
欲饮井泉竭，欲医囊用单。稚颜能几日，壮志忽已残。
人子不言苦，归书但云安。愁环在我肠，宛转终无端。
7、《衰松》
近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
既摧栖日干，未展擎天力。终是君子材，还思君子识。
8、《遣兴》
弦贞五条音，松直百尺心。贞弦含古风，直松凌高岑。
浮声与狂葩，胡为欲相侵。
9、《退居（一作退老）》
退身何所食，败力不能闲。种稻耕白水，负薪斫青山。
众听喜巴唱，独醒愁楚颜。日暮静归时，幽幽扣松关。
10、《卧病》
贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。
倦寝意蒙昧，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。
默默寸心中，朝愁续莫愁。
11、《隐士》
本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
颜貌岁岁改，利心朝朝新。孰知富生祸，取富不取贫。
宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。
君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。
陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。
青青与冥冥，所保各不违。
12、《独愁（一作独怨，一作赠韩愈）》
前日远别离，昨日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
常恐百虫鸣，使我芳草歇。
13、《春日有感》
雨滴草芽出，一日长一日。风吹柳线垂，一枝连一枝。
独有愁人颜，经春如等闲。且持酒满杯，狂歌狂笑来。
14、《将见故人》
故人季夏中，及此百馀日。无日不相思，明镜改形色。
宁知仲冬时，忽有相逢期。振衣起踯躅，赪鲤跃天池。
15、《伤时》
常闻贫贱士之常，嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名，
邂逅失途成不调。古人结交而重义，今人结交而重利。
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。
有财有势即相识，无财无势同路人。因知世事皆如此，
却向东溪卧白云。
16、《寓言》
谁言碧山曲，不废青松直。谁言浊水泥，不污明月色。
我有松月心，俗骋风霜力。贞明既如此，摧折安可得。
17、《偶作》
利剑不可近，美人不可亲。利剑近伤手，美人近伤身。
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。
18、《劝学》
击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。
19、《赠农人》
劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。劝尔伐桑株，减尔身上服。
清霜一委地，万草色不绿。狂飙一入林，万叶不著木。
青春如不耕，何以自结束。
20、《长安早春》
旭日朱楼光，东风不惊尘。公子醉未起，美人争探春。
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
乃知田家春，不入五侯宅。
21、《罪松》
虽为青松姿，霜风何所宜。二月天下树，绿于青松枝。
勿谓贤者喻，勿谓愚者规。伊吕代封爵，夷齐终身饥。
彼曲既在斯，我正实在兹。泾流合渭流，清浊各自持。
天令设四时，荣衰有常期。荣合随时荣，衰合随时衰。
天令既不从，甚不敬天时。松乃不臣木，青青独何为。
22、《感兴》
拔心草不死，去根柳亦荣。独有失意人，恍然无力行。
昔为连理枝，今为断弦声。连理时所重，断弦今所轻。
吾欲进孤舟，三峡水不平。吾欲载车马，太行路峥嵘。
万物根一气，如何互相倾。
23、《达士》
四时如逝水，百川皆东波。青春去不还，白发镊更多。
达人识元化，变愁为高歌。倾产取一醉，富者奈贫何。
君看土中宅，富贵无偏颇。
24、《暮秋感思》
西风吹垂杨，条条脆如藕。上有噪日蝉，催人成皓首。
亦恐旅步难，何独朱颜丑。欲慰一时心，莫如千日酒。
优哉遵渚鸿，自得养身旨。不啄太仓粟，不饮方塘水。
振羽戛浮云，罝罗任徒尔。
25、《古兴》
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
26、《劝友》
至白涅不缁，至交淡不疑。人生静躁殊，莫厌相箴规。
胶漆武可接，金兰文可思。堪嗟无心人，不如松柏枝。
27、《夷门雪赠主人（是赠陆长源，陆有答诗）》
夷门贫士空吟雪，夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销，
雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来，万里春风动江柳。
28、《尧歌（一作舜歌，赏郑氏庄客去妇）》
尔室何不安，尔孝无与齐。一言应对姑，一度为出妻。
往辙才晚钟，还辙及晨鸡。往还迹徒新，很戾竟独迷。
娥女无礼数，污家如粪泥。父母吞声哭，禽鸟亦为啼。
如何天与恶，不得和鸣栖。
山色挽心肝，将归尽日看。村肩篮舆子，野坐白发官。
莺弄方短短，花明碎攒攒。琉璃堆可掬，琴瑟饶多欢。
翠韵仙窈窕，岚漪出无端。养馆洞庭秋，响答虚吹弹。
29、《乱离》
天下无义剑，中原多疮痍。哀哀陆大夫，正直神反欺。
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
折羽不复飞，逝水不复归。直松摧高柯，弱蔓将何依。
朝为春日欢，夕为秋日悲。泪下无尺寸，纷纷天雨丝。
积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。
怨恨驰我心，茫茫日何之。
30、《劝酒》
白日无定影，清江无定波。人无百年寿，百年复如何。
堂上陈美酒，堂下列清歌。劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。
松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终南山，千古青峨峨。
第一章
孟子见梁惠王。
王曰，“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰，“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
“王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’
士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！
万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣；□为後义而先利，不夺不餍。”
“未有仁而遗其亲者也，未有义而後其君者也。”
“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
第二章
孟子见梁惠王。王立於沼上，顾鸿□麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而後乐此，不贤者虽有此，不乐也。”
“诗云：‘经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之；经始勿亟，庶民子来。
王在灵囿，□鹿攸伏，□鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於□鱼跃。’
文王以民力为台为沼，而民欢乐之；谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，
乐其有麋鹿鱼。古之人与民偕乐、故能乐也。”
“汤誓曰：‘时日害丧，子及女偕亡！’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，
岂能独乐哉！”
第三章
梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民於河东，
移其粟於河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者；
邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，
或百步而後止，或五十步而後止；以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此，
则无望民之多於邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入□池，鱼不可胜食也；
斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼不可胜食，材木不可胜用，
是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛以；鸡豚狗彘之畜，无失其时，
七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺於时，数口之家可以无□矣；谨
庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣；
七十者衣帛食肉，黎民不□不寒；然而不王者，未之有也！”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，
则曰：‘非我也，岁也。’是何异於刺人而杀之，
曰：‘非我也，兵也！’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
第四章
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”
“以刃与政有以异乎？”曰：“无以异也。”
曰：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
“兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也！”
“仲尼曰：‘始作俑者，其无後乎！’为其象人而用之也，
如之何其使斯民□而死也。”
第五章
梁惠王曰：“普国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败於齐，
长子死焉；西丧地於秦七百里；南辱於楚：寡人耻之，愿比死者一洒之，
如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。”
“王如施仁政於民，省刑罚，薄税□，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，
入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”
“彼夺其民时，使不得耕耨
第六章
孟子见梁襄王。
出语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’
吾对曰：‘定於一。’”
“‘孰能一之？’”
“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’”
“‘孰能与之？’”
“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。
天油然作云，沛然下雨，则苗□然兴之矣。其如是，孰能御之！
今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，
则天下之民皆引领而望之矣。试如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之！’
第七章
齐宣王问曰：“齐桓普文之事，可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民，而王莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡□曰：‘王坐於堂上，有牵牛而过堂下者；王见之，
曰：“牛可之？”对曰：“将以钟。”王曰：“舍之；
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废钟与？”
曰：“何可废也？以羊易之。”’不识有诸？”
曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者，齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，
若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异於百姓之以王为爱也；以小易大，彼恶知之？
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉！”王笑曰：“是诚何心哉！
我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也，君子之於禽兽也，见其生，
不忍见其死；闻其声，不忍食其肉：是以君子远庖厨也。”
王说曰：“诗云：‘他人有心，子忖度之。’夫子之谓也。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉；
此心之所以合宜王者，何也？”
曰：“有复於王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”曰：“否。”
“今因足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何与？
然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；
百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：
‘我不能。’是诚不能也，为长者折枝语人曰：‘我不能。’是不为也，
非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运於掌。
诗云：‘刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦。’言举斯心加诸彼而已。
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，
善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何与？”
“权，然後知轻重；度，然後知长短，物皆然，心为甚。王请度之。”
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”
王曰：“否。吾何快於是！将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。
曰：“为肥甘不足以口与？轻□不足於礼与？抑为采色不足视於目与？
声音不足听於耳与？便嬖不足使令於前与？王之诸臣，皆足以供之。
而王岂为是哉？”
曰：“否。吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲
文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。以下是文言文名句100句，欢迎阅读。
1、不以一眚掩大德。——《左传》
（翻译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。）
2、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
（翻译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
（翻译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。）
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
（翻译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）
5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
（翻译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。）
6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
（翻译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。）
7、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
（翻译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。）
8、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》
（翻译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。）
9、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
（翻译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）
10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
（翻译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。）
11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
（翻译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。）
12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁
（翻译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。）
13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
（翻译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）
14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
（翻译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。）
15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
（翻译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）
16、满招损，谦受益。——《尚书》
（翻译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）
17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
（翻译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）
18、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
（翻译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。）
19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
（翻译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。）
20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
（翻译：勤奋是登上知识高峰的.一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。）
21、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
（翻译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。）
22、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》
（翻译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。）
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
（翻译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。）
24、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
（翻译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。）
25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
（翻译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。）
26、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
（翻译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）
27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
（翻译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。）
28、言必信 ，行必果。——《论语》
（翻译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）
29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
（翻译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）
30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
（翻译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）
31、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
（翻译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
（翻译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）
33、不怨天，不尤人。——《论语》
（翻译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）
34、不迁怒，不贰过。——《论语》
（翻译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
35、小不忍，则乱大谋。——《论语》
（翻译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）
36、小人之过也必文。——《论语》
（翻译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）
37、过而不改，是谓过矣。——《论语》
（翻译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）
38、君子务本，本立而道生。——《论语》
（翻译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）
39、君子耻其言而过其行。——《论语》
（翻译：君子认为说得多做得少是可耻的。）
40、三思而后行。——《论语》
（翻译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）
41、多行不义必自毙。——《左传》
（翻译：坏事做得太多，终将自取灭亡。）
42、天行健，君子以自强不息。——《周易》
（翻译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
（翻译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
44、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》
（翻译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。）
45、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
（翻译：知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。）
46、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
（翻译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。）
47、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
（翻译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。）
48、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
（翻译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）
49、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
（翻译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。）
50、学不可以已。——《荀子》
（翻译：学习是不可以停止的。）
51、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
（翻译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？）
52、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
（翻译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，（个人
53、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
（翻译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。）
54、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
（翻译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。）
55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
（翻译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
56、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
（翻译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
（翻译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
58、己所不欲，勿施于人。——《论语》
（翻译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）
59、当仁，不让于师。——《论语》
（翻译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）
60、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
（翻译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
61、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
（翻译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）
62、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
（翻译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）
63、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊
（翻译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。）
64、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
（翻译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）
65、言之无文，行而不远。——《左传》
（翻译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。）
66、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
（翻译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。）
67、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
（翻译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任）。
68、生于忧患，死于安乐。 ——孟子
（翻译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后）。
69、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》
（翻译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。）
70、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》
（翻译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！）
71、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
（翻译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。）
72、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
（翻译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。）
73、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
（翻译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。）
74、读书本意在元元。——[宋]陆游）
（翻译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。）
75、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
（翻译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。）
76、知耻近乎勇。——《中庸》
（翻译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。）
77、以五十步笑百步。——《孟子》
（翻译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。）
78、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
（翻译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。）
79、人皆可以为尧舜。——《孟子》
（翻译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。）
80、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》
（翻译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。）
81、读书百遍其义自见。——《三国志》
（翻译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。）
82、学而不化，非学也。——杨万里
（翻译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。）
83、好学而不贰。——《左传》
（翻译：爱好学习但不三心二意。）
84、学如不及，犹恐失之。
（翻译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。）
85、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
（翻译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。）
86、知而好问，然后能才。——《荀子》
（翻译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。）
87、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
（翻译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。）
88、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
（翻译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。）
89、时穷节乃现，一一垂丹青。——[宋]文天祥
（翻译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。）
90、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
（翻译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！）
91、报国之心，死而后已。——[宋]苏轼
（翻译：报效祖国的志向到死都不会变。）
92、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——[三国]曹植《求自诚表》
（翻译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。）
93、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——[汉]陈蕃语
（翻译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？）
94、小来思报国，不是爱封侯。——[唐]岑参《关人赴安西》
（翻译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）
95、有益国家之事虽死弗避。——[明]吕坤《呻吟语·卷上》
（翻译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。）
96、一寸山河一寸金。——[金]左企弓语
（翻译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。）
97、欲安其家，必先安于国。——武则天
（翻译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。）
98、捐躯赴国难，视死忽如归。——[三国]曹植《白马篇》
（翻译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。）
99、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——[明]顾宪成
（翻译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。）
100、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
（翻译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。）
