教学目的：
1、 进一步了解诗歌朗读的技巧，并运用朗读知识反复咏读五首诗歌
2、 通过对诗歌语言的品味欣赏，体会作者的思想感情
3、 通过对语言文字的推敲，培养学生的阅读欣赏能力，理解诗歌所描绘的意境，
提高学生的想象能力和鉴赏能力
教学重难点：
通过品味诗歌语言，提高学生的审美情趣
教法学法设计：
1、诵读品味 2、想象联想 3、扩写诗歌
课前活动设计：
课前任选一名诗人，每人准备一首古诗，感情朗读，注意体会诗歌意境
教学过程：
饮酒 陶渊明
一、 导言：
诗歌是诗人生命的冲动，感情的倾诉，“情动于中而言溢于表”的诗词是语言的精华。因而学习诗歌，要反复朗读，体会诗歌的韵律美，体会诗人的感情，达到与诗人心灵相通，感情交融的地步，才会更好地领悟诗歌。
二、 回顾作者简介，背诵有关作品，体会诗人的心境及生活态度
1、《桃花源记》 表现了作者怎样的理想？
2、 归园田居
种豆南山下，草盛豆苗稀
晨兴理荒秽，带月荷锄归
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
思考：表达了诗人怎样的心境
三、 整体感知：
1、反复朗读诗歌，明确： 庐 喧 篱 的读音
2、体会诗人的感情，小组比赛朗读。
3、思考：这首诗描写了怎样的生活？表达了诗人怎样的生活态度？
四、 赏析诗歌：[想象情景，体会意境与感情]
前四句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”[叙述、议论]
思考：作者居住在众人聚居的地方，为何没有车马喧嚣的烦恼？为何生活如此安静、心灵如此安宁？
写诗人身居人世，并非无俗事纷扰，之所以如此，是因为心境超脱世俗，不为名利所惑，不慕官场荣禄。因而“心远地自偏”[平和的心态必然拥有平和的生活]
后六句：
“采菊东篱下，悠然见南山” [神来之笔：写景]
描写自己采菊东篱时无意偶见南山，南山静穆超然的胜景与自己悠然自得的心情交感融合，表现了一种超凡脱俗的天真自然的意趣。宋代大诗人苏轼赞叹：“因采菊见山，境与意会，此句最有妙处。东篱的凌霜黄菊，苍翠超然的南山，这些大自然高洁淳朴的美好景致与结庐人境却超凡脱俗的诗人融为一体，形成人与自然合一，物我合一的意境，在这种意境中包含丰富的哲理：“只有超凡脱俗的牵挂，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。这种人与自然合一的诗情画意、哲理的意境，是“无我之境”
[想象采菊老人悠然自得的神情]
“山气日夕佳，飞鸟相与还”[秋日夕照图 描写]
菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，各有所归，人与鸟儿知倦而归，诗人心如止水，如明镜。大自然的纯真意趣投映到他心里，自己的感受也从大自然中折射出来。
联系：〈〈醉翁亭记〉〉“夕阳在山，人影散乱，树林阴翳，鸣声上下”
对比：〈〈天净沙.秋思〉〉“夕阳西下，断肠人在天涯”
“此中有真意，欲辨已忘言”[主旨句：抒情]
“真意“既指未受官场污染的淳朴民风，也指作者所追求的人生真谛。“真”也可理解为“返朴归真”，此情此景，心中体会，难以言表。
五、 总结扩展：
1、 背诵诗歌，将此诗扩写为一篇散文
2、 扩展阅读：思考：这首诗表现出的思想情趣。
归园田居 [之一]
少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼归故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
一、 作者简介：[学生查阅资料，老师补充]
回顾以前学过的诗句，体会孟浩然的思想情趣。[山水田园诗人的代表，与王维并称“王孟”]青年时隐居鹿门山，闭门读书30年，先后两次入京求仕，一次应试不第，一次因朋友宴聚，荐举不果，后入张九龄荆州幕。与李白、王维、王昌龄均有交往。一生以漫游隐逸为主。他是唐代少有的一位以布衣终老的诗人，但他不甘隐没，常为得不到进仕的机会而苦恼。他的诗歌多以山水田园为主题，恬淡孤清，有《孟浩然集》
过故人庄
故人具鸡黍。邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面敞圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
欣赏： 岁暮归南山
孟浩然
北阙休上书， 南山归敝庐。
不才明主弃， 多病故人疏。
白发催年老， 青阳逼岁除。
永怀愁不寐， 松月夜窗虚。
约在开元十六年（728），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。他有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。
三四句具体回述失意的`缘由。“不才明主弃”，感情十分复杂，有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡，“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公，感激遂弹冠，安能守固穷！”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此，其才如此，何谓“不才”！因此，说“不才”既是谦词，又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人正是“明主”。可见，“明”也是“不明”的微词，带有埋怨意味的。此外，“明主”这一谀词，也确实含有谀美的用意，反映他求仕之心尚未灭绝，还希望皇上见用。这一句，写得有怨悱，有自怜，有哀伤，也有恳请，感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引荐或引荐不力，而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人，这是一层；古代，“穷”、“病”相通，借“多病”说“途穷”，自见对世态炎凉之怨，这又是一层；说因“故人疏”而不能使明主明察自己，这又是一层。这三层含义，最后一层才是主旨。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。
二、 初步感知这首诗：
1、 题解：《望洞庭湖赠张丞相》是否只是描写洞庭风光的诗歌？
明确：重在：赠张丞相：[张九龄，唐玄宗时当朝宰相]
这是一首干谒诗[求取，谋求，希望得以引荐或重用]
2、 大声朗读，体会这首诗与前面欣赏的诗歌有何不同？
前面的一首为田园风光，而这首有所不同，表达的思想与情趣不同
3、 提问：有何不同？学生再次朗读诗歌，互相交流：
教师可做提示：这首诗先描写了洞庭湖的气势，再借此表达自己希望得到引荐，富有政治抱负，也有身在盛事却怀才不遇的牢骚。
三、 赏析诗歌：
明确：这首诗属于五言律诗。前四句写景，写洞庭湖的壮阔气魄。
首联：八月湖水平，涵虚混太清。 [用宽广的平面衬托湖的浩瀚]
赏析：秋水盛涨，八月的洞庭湖水装得满满的，水面与湖岸相平，[近看]远远望去，水天一色，洞庭湖与天空相接，混而为一，是水？是天？已经分不清了。[开头两句，将洞庭湖描写得极为雄浑，汪洋浩淼，那润泽万物，容纳百川的磅礴气势令人惊叹，使人视野极为开阔]
颔联：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。[用窄小的立体来突出湖水撼动天地的气势]
赏析：虚空何以包含在水中？因为水面蒸发出来的水气，将整个云梦泽都笼罩了，湖水丰厚的蕴积，使周围广大的沼泽地带都受到滋养哺育，才显得郁郁葱葱，草木繁茂。而摇撼动荡的湖水极富气势，澎湃动荡，波涛汹涌，撼天动地，震撼着岳阳城[在洞庭湖东北岸，是观赏洞庭湖的胜地]，使这座湖滨城市瑟缩在自己的脚下，是何等的豪迈！
诗人笔下的洞庭湖不仅广阔无边，烟波浩淼，云气缭绕，而且充满活力，涛声震天。[动静结合，虚实结合，视觉与听觉结合]
《望洞庭湖赠张丞相》的前四句是描写洞庭湖的千古名句。
引导学生想象联想，调动所有感官，体会岳阳楼的浩瀚气势。
对比理解：
登岳阳楼
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
泊岳阳城下
江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。图南不可料，变化有鲲鹏。
[也可联系《岳阳楼记》来理解洞庭湖的气势，但诗歌的重点在后两联。]
后四句感怀：写面对波澜壮阔的洞庭湖而激起的求仕心情。
颈联：欲济无舟楫，端居耻圣明。[用典]
赏析：面对洞庭湖，想要渡过去却没有舟楫表示自己想要出来做事，却苦于无人推荐。[《书.说命上》中有“若济巨川，用汝作舟楫” 表明自己推重对方]在圣世太平时，闲着不做事，有愧于圣上，对不起这个时代。[表明虽然归隐田园，但是并非初衷，而是苦于没有机会，无人援引，对于出仕作官自己还是心所向往的。同时也有在盛世自己才华横溢却怀才不遇的牢骚]
尾联：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。[用典]
表达自己空有羡鱼的感情，只能坐观“垂钓者”[当朝做官的人，这里指张丞相。]这两句话，诗人巧妙运用了“临渊羡鱼，不如退而织网”《淮南子.说林训》
的典故，另翻新意；而且“垂钓”与“湖水”照应。称颂对方不留痕迹，有求与人，希望自己得到执政者的赏识，却不卑不亢，不失身份。
此四句抒怀，含蓄委婉，不落俗套，与写景中表达感情，恰倒好处[明明求人引荐，却无一句求荐的话]表达出自己的感慨与渴望。[后来得到张九龄的赏识，收为幕僚但依旧没有作官，最终依然失意而归]
四、 再读诗歌，巩固拓展：
1、 小组朗读，试背
2、 扩写诗中描写洞庭湖的名句，并与《岳阳楼记》作对比。
[充分发挥想象力，小组交流]
3、向学生会写一封自荐信，表达自己希望成为一名学生会干部的渴望，仿照本诗含而不露的艺术特色。
在中国文人的世界中，诗是抒发的思想感情的，是人的心灵世界的呈现，这就是所谓的“诗言志”。入选小学语文教材的古诗中，有不少是写景的，如刘禹锡的《望洞庭》等，教学中可不能就诗解诗，以景论景。中国古典诗歌的创作崇尚境界，苏轼在《东坡题跋·书摩诘〈蓝关烟雨图〉》中评论唐代著名诗人王维的作品时指出：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”；美学家朱光潜先生说：“每首诗都自成一种境界。无论是作者还是读者，在心领神会一首好诗时，都必有一幅画境或一幕戏景，很新鲜生动地突出于眼前，使他神魂为之钩摄……”；王国维在《人间词话》中也说“一切景语皆情语”。教师解读与教学《望洞庭》，要善于把眼前的“景语”，“还原”成诗的境界，从而走进作者内心的情感世界，在课堂上才能带领学生入境悟情。
一、眼前一片景，心中那份情
范仲淹在《岳阳楼记》中不无感慨地说：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。”可见历来描写洞庭景色的诗文很多，但要写得别开生面，独树一帜是十分不易的。刘禹锡的《望洞庭》选择了月夜遥望的角度，把千里洞庭尽收眼底，抓住最有代表性的湖光和山色，轻轻着笔，通过丰富的想象，巧妙的比喻，独出心裁地把洞庭美景再现于纸上，表现出惊人的艺术功力。
诗题《望洞庭》之“望”，说明作者离洞庭湖的距离远，视野开阔，同时也表现出诗人此时的胸襟开阔。《岳阳楼记》中“望洞庭八百里”描写的是洞庭湖粗犷的一面，本诗中的洞庭秋月静谧、和谐，这是洞庭湖温柔细腻的一面。
全诗围绕“和”字来写，“和”为诗眼。诗人先描写的是水月之和，首先写到“湖光”、“秋月”之间的和谐。湖面是什么样子的？诗中没有写，但联系上下诗句，我们很容易看到此时诗人眼前的洞庭湖风平浪静，水波不兴，月亮倒映在湖面，湖面泛起了蒙蒙的水汽，好似笼罩在湖面的薄雾，在月光映衬下，朦朦胧胧的。“天上有个月亮，水里有个月亮，天上的月亮在水里，水里的月亮在天上……”水天一色、水月相互映衬，给人以安详、宁静之感，白天的繁华浮躁，人生的坎坷不平在此情此景中被荡涤，被消融。一切景语皆情语。这里的山水之“和”，折射出的是诗人此时心境的平和。
要进一步体会诗人平和的心境，还要走进诗人创作的背景之中，做一番“知人论世”。二十三岁踏上仕途的刘禹锡，三十三岁成为政治革新的核心人物，革新只进行了半年便以失败告终，刘禹锡接连被贬。四十二岁奉召回京，次年写诗得罪执政，外放为连州刺史，后又担任夔州刺史、和州刺史，五十四岁从和州召回洛阳。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。可见本诗是转任和州经过洞庭湖所写。
经历了人生的喜悲、大起落之后，刘禹锡走向成熟。这次虽是转到和州赴任，但已大彻大悟、宠辱不惊。眼前洞庭秋月，水月的和谐，山水的和谐，诗人平和的心境与大自然的宁静融为一体，想到以往坎坷和郁郁不得志，想到即将赴任的新地，他从过去痛苦中走出来，从对明天的憧憬中走出来，在明月清辉之下，在碧波万顷的湖边，纷繁的心绪与大自然同归于平静，于是一首诗从心底沽沽流出，于是《望洞庭》连同这个月夜凝固成“洞庭秋月”而得到永恒。
“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。“潭面无风镜未磨”以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。这个比喻句更加清晰的描写出茫茫月色与蒙蒙湖面的水天一色，互相映衬之下的和谐跃然纸上。
接下来作者视野由近及远，放眼八百里洞庭，君山进入作者视野，在皓月银辉之下，山是翠绿的，山倒映在水里，水也成了翠绿的，山和水色彩上的和谐，山的形状和水中倒影形状上的和谐，山水的融合，山水浑然一体。诗人的视线又从广阔的平湖集中到君山一点，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。三四两句诗想象丰富，比喻恰当，色调淡雅，银盘与青螺互相映衬，相得益彰。诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已，如此举重若轻，十分难得的。把人与自然的关系表现得这样和谐，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是作者性格、情操和美学趣味的反映。
二、读文入境，披文入情
叶圣陶先生在《语文教学二十韵》中说：“作者胸有境，入境始与亲”。所以教学《望洞庭》，首先要引导学生“入境”，再引导学生“入情”。
1．自学指导，使学生明义
学习古诗第一步是让学生明白诗句写了什么。通过自学指导，让学生自读诗句，结合注释，理解诗句描写的内容。这是引导学生体验文本内容情感的前提。在自学过程中，让学生对不能理解的词或句做下记号，通过与同学、老师的交流共同理解出诗句所表达的意思。知道字面的意思很容易，但能否在头脑中建立表象，还要在后面的环节中进一步加深对文本的理解。
2．创设情景，引学生入境
古诗是语言文字的精华，在凝练的'文字背后，隐藏着许多意境，再现当时的情景有助于学生理解当时的情形，引导学生结合诗句内容展开丰富的想象，从而理解诗人的思想感情。教学中，在学生理解诗句意思的基础上，教师用优美的语言再现诗中描绘的情景，引导学生“将话变成画”，使课堂上的孩子跟随诗人的笔墨，回到那个夜晚，欣赏宁静和谐的的洞庭秋月，在“白银盘里一青螺”的千古名句中，去想象水天一色中八百里洞庭里君山小巧精致的妙景。让学生假想自己是作者，看到此景此景，会产生怎样的心境。
“一切景语皆情语”，我们首先要读懂景，但更重要的要读懂诗中那份情。创设情境，引导想象，让学生入情入境，才能入境悟情。
3．知人论世，让学生悟情
什么是“知人论世”呢？这是孟子在《孟子?万章下》中说的：“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以知人论其世也。”意思是说文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观的正确的理解和把握文学作品的思想内容。《望洞庭》表面看是写洞庭夜景，这是“浅读”，只读出了“文本说了些什么”，“文本想说什么”——刘禹锡看到此情此景想要表达的是什么？要体会《望洞庭》所要表达的思想感情，我们可以指导学生运用“知人论世”的方法，从相关背景资料中去了解《望洞庭》是在刘禹锡经历了人生的大起大落，经历了人生的大喜大悲之后走向成熟，是心境的写照。这次虽是转到和州赴任，但已是宠辱不惊，体现的是心中的大彻大悟，大自然的和谐与心境的宁静融为一体。
4．互文阅读，启学生明理
互文阅读是解读文本的一种策略，它是指读者在阅读文本的过程中，通过阅读与文本相关的一些文本，获得更多与文本相关的信息，从而使读者能够以更加广阔的视域来审视和接纳文本，能够更加准确、更加深刻的解读文本的主旨。
例如《临洞庭上张丞相》，这首诗是歌咏洞庭湖景色的名篇。先写洞庭湖汪洋浩荡，一望无际，气蒸荆楚，波震岳阳的壮观，气势雄伟，形象鲜明，表现了诗人开阔的胸襟。再由眼前景物的触发转向抒情。诗人面对浩淼无垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，无人引荐，就好像欲渡洞庭而无舟船一样，希望张九龄援引，委婉含蓄地表达了自己的心愿。从此诗来看，诗人托物言志，自然和谐。既包蕴着丰富的自然美，又体现了诗人逸士风神与高人的性情。而刘禹锡的《望洞庭》是以水月之和，山水之和，人景之和抒发了宁静、平和的心境。面对同一个景物，作者的经历不同，心绪不同，所表达的情感是完全不一样的。
《岳阳楼记》是范仲淹的一篇文章。是作者应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。
范仲淹的《岳阳楼记》是初中语文教学中的必修篇章。这篇文章不仅以其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高胸怀和高尚的道德打动着世人之心，而且能用文中的“美”来陶冶学生的情操，净化学生的心灵，洗涤世人之污浊而令我久久不能忘怀。现赏析一二，供各位同仁品评。
在语文教学活动中，由于审美对象的显现是以课文为基础，以写作背景为依托的，而课文的内容又是学生耳听、眼看、口读的最直接感受的材料。因此，在教学作品时，我尽可能的选择精彩段落指导学生朗读、品味、探究文章中的美。经过多年的教学，我感触到《岳阳楼记》的美主要体现在：
一、雄伟壮丽之美
“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阳，气象万千。”“北通巫峡，南极潇湘。”“上下天光，一碧万顷。”“长烟一空，皓月千里”……从文中可见洞庭湖气势之恢弘，覆盖之广袤。湖水动而非不安，静而非无物。动静相接趋于和谐。湖面开阔、大气、水域无边，月色千里，看到这种景色，使人内心趋于激动，但不会不安;使人心潮逐浪，但无压抑。置身于其中，会使人感觉到己之渺小，自然之雄伟，湖景之磅礴。真可谓壮美之极至以。
二、柔弱优雅之美
文中的“沙鸥翔集，锦鳞游泳”，“浮光跃金，静影沉璧”，“渔歌互答”等句。小巧玲珑，清谈秀丽，圆融清新，轻盈流畅，幽雅宁静。空中飞舞的沙鸥，夜晚湖面上渔歌的互答，岸边的幽草，水中嬉戏的锦鱼，使人直接感到愉悦，心旷神怡。此景平和、舒畅、宽朗、静谧，使人保持祥和的心态。外加此时此景把酒临风，真可谓一个“爽”字，幽雅之极至以。
三、色彩之绚丽美
文章在描绘阴雨图景之时，色彩略显暗淡。而在描绘岳阳楼之大观时，则有碧绿的湖水，青色的远山，白浪滚滚的长江，金色浮动的朝晖。在描绘春和景明之时，更显色彩纷呈，蓝天、碧水、黄滩、白鸥、彩鱼、青草、兰花……交辉相应，赤橙黄绿青蓝紫，各尽其能，共同编织了美丽的画面。就是在描绘洞庭月夜之时，作者也没有忘了把“浮光跃金”添加上去。几次描景，色彩之鲜明艳丽，画面之清晰纷繁，景色之美丽迷人，印象之深刻难忘，无不使人留恋。在这里绚丽的色彩起到了不可缺失的作用。文中的色彩之全，调配之均可谓范文之典范。
四、文中之和谐美
从文中的语句来看，语句讲究节奏和对称，多四字骈句，且音节节奏二二为步，从“政通人和，百废具兴”到“静影沉璧，渔歌互答”此类句子，比比皆是。其节奏鲜明，读来如诵诗，琅琅上口，意境优美。而文章又没有完全拘于骈句，而是骈散结合。骈句概括凝练，音调铿锵;散句自由平缓，长短错落，加之文中语气的变换，尾音的押韵，叠字的多处运用等多种手法的综合运用，让音调有高有底，蜿蜓曲折，波澜起伏，如行云流水，抑扬而顿挫。诵读起来和谐而顺口，悦耳而动听，让人感受到音乐之美。读过之后有如余音绕梁、香茗入口，可谓美妙之极。
五、立意之精髓美
文章是文、道、质的结合体。其中质是文章之精髓，作者之心意。只有解读了文章之质才能做到通过课文了解作者之本意，使之与作者进行心与心的沟通交流。饮水思源，解文寻根，要想正确解读文章，就要了解其写作背景。《岳阳楼记》是在范仲淹和藤子京同时被贬的情况下，各自抱着不同心态，范仲淹准备劝慰老友藤子京可又无从入口的情况下，正逢岳阳楼落成藤子京请其做记之时，范仲淹故借此曲意劝解。“不以物喜，不以己悲”不要因为自己的得失而或喜或悲，而应无论是居庙堂之高还是处江湖之远都应先忧国忧民。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达了作者的旷达胸襟，是作者理性思考的结果。这种做人以专处世以恒的人生态度，既能给成功者以规箴，又能给失利者以慰勉，还包涵了宽容和大度的美德。其崇高内涵能陶冶情操，升华人格美化心灵。最后的“微斯人，吾与谁归”可谓劝勉的神来之笔，既表达了作者的孤寂，又表达了欲想与老友同归之愿，从而达到规劝之意。故此，此文立意高尚。我认为这也是文中最美之处，也是众美之精髓所在。
法国雕塑家罗丹说过：“美是到处都有的，对我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现美。”只要我们善于发现，善于捕捉，即使在最不引人注目的地方，也有美的存在。美无处不在。千古名篇《岳阳楼记》充满了美，她的美远远不能用言语来确切表达，它需要我们去读、去思、去品、去感受。
拓展阅读：《岳阳楼记》分析
中心思想
这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的.政治抱负。
主题
“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。
后世影响
影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。
问题研究
1、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界?
答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。
2、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。
3、“古仁人之心”的内涵是什么?(用原文回答)
答：不以物喜，不以己悲。
4、“是进亦忧，退亦忧”这句话中，“进”是指什么?“退”是指什么?
“进”是指“居庙堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“处江湖之远”即“不在朝廷做官”。
5、这段话中所用的主要表达方式是什么?本段在全文中的作用是什么?
答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。
6、“微斯人，吾谁与归”表达了作者的什么感情?
答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。
7、如何理解“进亦忧，退亦忧”一句?
答：“进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”，“退亦忧”照应“处江湖之远则忧其君”。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。
8、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读到的与此意思相似的诗句或名句。
答：作用：体现本文主旨。1、天下兴亡，匹夫有责。2、位卑未敢忘忧国。
9、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。
10、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一句的修辞：对偶。
11、“迁客骚人”登楼“览物之情”为什么不同?
答：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情(或“以物喜，以己悲”
12、选文表达了作者怎样的思想感情?
答：⑴对滕子京的劝勉和规谏。⑵抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。
13、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容?
答;“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
14、用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。
答：第一种：远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤。第二种：胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦。目的：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。
15、本文共五个自然段，其中叙事的是第1段，写景、抒情的是2、3、4第段，议论的是第5段。
16、出自本文的成语：百废具兴 、政通人和、心旷神怡。
文章第二段用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了题目，此外还有什么作用?
答：“衔”和“吞”把远山长江与洞庭湖的关系写得活灵活现，同时领起下文迁客骚人的览物之景
17、两种不同的览物之情，各是怎样的?作者阐述的主要观点是什么?
答：一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情; 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
18、概括各段的大意：①交代作记的缘由。②描写洞庭湖远景，生发议论，引出两种情景。③——④、描写阴晴两种天气的景色极其感受。⑤、阐述古仁人之心，抒发自己的远大抱负。
19、联系全文，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的看法或理解。
答：范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。
20、文章略写巴陵胜状，详写览物之情，试简述其原因。
答：写景不是本文的目的，作者的真正意图是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。
21、“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪?
答：迁客骚人：以物喜，以己悲;古仁人：不以物喜，不以己悲。
22、本文的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致?为什么? 答：不一致。作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提，是以物喜，以己悲。
23、范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京地劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意?
答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
24、“政通人和，百废具兴”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈体会。
答：任选其一即可。谈体会既要联系全文，又要结合自己的生活。如选第一句可围绕政治理想来谈;选第二句可围绕旷达胸襟来谈;选第三句可围绕远大政治报负及民族责任感来谈，言之成理即可。
25、“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”中的“骚人”是什么意思?根据我们学过的古诗文，举出曾到过岳阳楼的“迁客骚人”之作。
答：诗人。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》
27、文中说“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到?为什么?请联系自己的生活实际，谈谈看法。
答：①能。这说的是一种从容的平常心境。只要发挥心灵力量，砥砺意志，就可以养成平常心境。面对考试的失败，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。这是一种需要修炼才能达到的境界，作为中学生，心灵尚需砥砺，战胜外在的力量不易。担心考试失败是学生普遍的心态，便是这个道理。
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