“旷达”,是一种洒脱、达观的人生态度,旷达的人懂得换个角度看问题,以一种超然的态度发现事物的美,获得精神上的愉悦。苏轼就是这样一个人，他的旷达情怀中难能可贵的是在三次贬谪、多次流放中仍表现出安然处之,乐观进取的人生态度。
请你带着一双慧眼，去苏轼的诗词中寻找能表现他旷达精神境界的句子，并说说看你为什么选择这一句。（选择你最喜欢的两句诗句，你应该抓着诗句的写作背景小学作文 ，诗句的.意思及深刻含义，写下你的体会）
如：我选的是《定风波》的两个句子“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这首诗的写作背景是在苏轼被贬黄州，苏轼在一次游山玩水的时候，遇到了一场雨而下的一首诗，它的意思是：“不要听着雨声打到叶子的声音，边哼一首歌变走多好，倚着竹杖穿着芒鞋都好过坐在马上，谁怕？一个蓑衣任平生。”这是多么豪放的诗句啊！穿着衣服在雨中走，一般人都会很烦，因为被雨淋了觉得很不好。首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写，“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀，披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然。
这是多么旷达乐观的诗句啊！
1.《饮湖上初晴后雨二首（其二）》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
译文
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的'笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
创作背景
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
此诗写于熙宁六年，这时苏轼因反对王安石新法，贬逐杭州通判，但也不因此而自暴自弃，反而来到美丽的西湖游玩，把乐观旷达精神和随遇而安的人生态度寄情于湖光山色之中。你瞧，苏轼把西湖描写的多么美！晴天的西湖水光潋滟，雨天的西湖山色空濛，无论晴雨，西湖都美不胜收，像绝世佳人西施一样，无论淡妆还是浓妆都美丽绝伦。西湖之美和苏轼因贬逐杭州通判形成了对比。这里足以体现出苏轼旷达精神境界，他十分乐观，笑面人生。
2.《水调歌头》
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
创作背景
这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋苏轼在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，苏轼与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，苏轼面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
这首词，苏轼把人生现象与自然现象融为一体。借用月圆月缺的自然现象，表达出了苏轼虽伤离别，又处以达观的豁达胸怀。
苏轼以不能“乘风归去”而感到遗憾，但马上又以“何似在人间”来自己解释；又以“人有悲欢离合”为遗憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全！”为自解，从而从大自然中得了启示，摆脱了人生苦恼。
当后人说到宋代文学的最高成就时，不约而同地将目光集中到苏轼身上，而苏轼的成就最主要在诗词方面，这些诗词中无不体现着乐观旷达的精神，这种精神深深影响着后人。
苏轼诗词中“意”与“情”均是随感或者触景而发的，乐观旷达的精神与他丰富坎坷的人生经历是密不可分的。苏轼少负才名，博通经史却在政治上卓然自立，一生坎坷浮沉不定，备历险难，多次被贬逐却悍然接受。苏轼生活在三教合一的宋代，他不仅对儒、道、释三种思想欣然接受，而且把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。他在创作的过程中自然而然地融入了这种乐观旷达的精神。
疏狂不羁，通俗豁达，潇洒飘逸，高洁特立的乐观旷达精神是通过生动、鲜明的意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得的。如《和子由渑池怀旧》，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”以“雪泥”、“飞鸿”等新颖意象入诗，并以“飞鸿”，自喻，把人生中遇到的坎坷视为偶然留下的脚印，而不计较“飞东西”，通过“飞鸿”、“雪泥”把乐观洒脱旷达的精神和人生态度淋漓尽致地体现出来。最后以“往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶”结尾，不管道路“崎岖”，路的“长”，驴的“蹇嘶”“我”还是勇往直前，那阔大的胸怀和不怕困苦的`精神自然而然地体现出来。再如《饮湖上初晴后雨二首（其二）》“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”此诗的意象有湖水、雨后晴空、空蒙的天色等这些意象营造出一种空灵、悠闲的氛围。此诗写于熙宁六年，这时苏轼因反对王安石新法，贬逐杭州通判，但也不因此而自暴自弃，反而来到美丽的西湖游玩，把乐观旷达精神和随遇而安的人生态度寄情于湖光山色之中。
苏轼的诗词除了豪放外更多的是旷达的词风，有雄才大略而怀才不遇的苏轼既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适。“人生如梦，一尊还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀古》）、“老夫聊发少年狂”（《江城子·密州出猎》）这样的诗句就带有明显的旷达色彩。《水调歌头》,把人生现象与自然现象、人生哲理与自然规律等量齐观，泯灭了时空物我的界限。上阕以不能“乘风归去”为憾，马上又以“何似在人间”自解；下阕才以“人有悲欢离合”为憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全！”自解，从而从大自然中得到蕴藉与启迪，摆脱了人生苦恼。
乐观旷达精神是核心是坚毅的人生信念和不向厄运屈服的斗争精神，所以苏轼在逆境中的诗作依然是笔势飞腾，词采壮丽，并无衰败颓废之病。如《六月二十日夜渡海》，首联“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴”通过写无论经历多少风雨坎坷但最后“也解晴”。颈联“云散月明”本是规律性的，“天容海色”喻人生经历坎坷本是正常，是人生中美丽的色彩。尾联“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”等所体现出来的战胜黑暗的自豪心情和宠辱不惊的阔大胸襟，坚强的人生信念和不向厄运屈服的斗争精神为世人所信服。再如《定风波》中,纵使道路布满荆棘但尚且“吟啸徐行”，遇到雨既不怕，晴也不喜，发出“一蓑烟雨任平生”的感慨，展示出一种自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和履险如夷，冷静乐观旷达的人生态度。
乐观旷达的精神也蕴涵于豪情壮志中，于豪放诗风和词风中见乐观旷达精神。如《念努娇·赤壁怀古》中，上片咏赤壁，下片怀周瑜。描写赤壁雄奇景色，塑造“雄姿英发”人物，境界阔大，风格豪放。万里江山、千古英雄，既激起作者豪迈奋发之情，亦加深其内心的苦闷，乃有“人生如梦”之叹。以“一尊还酹江月”作结，全诗虽然兼有怀才不遇之情，但只是抒发人生中的愤懑而已，更多的则是表现了自己英雄虽无用武之地但也不因此而闷闷不乐，发泄之后仍然是从容自宽，怀着豪迈之情笑对人生，充满乐观与旷达。
苏轼进退自如，宠辱不惊，乐观旷达的人生态度成为后人敬仰，而且他在诗词方面的成就，成为宋代文学的最高代表，当之无愧。
