《史记·孔子世家》原文：
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。
孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。
孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口。’其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。是岁，季武子卒，平子代立。
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵彊，陵轹中国；齐大而近于鲁。鲁小弱，附于楚则晋怒；附于晋则楚来伐；不备于齐，齐师侵鲁。
鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。
孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公干侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之闲待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
孔子年四十二，鲁昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，问仲尼云“得狗”。仲尼曰：“以丘所闻，羊也。丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。”
吴伐越，堕会稽，得骨节专车。吴使使问仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。”吴客曰：“谁为神？”仲尼曰：“山川之神足以纲纪天下，其守为神，社稷为公侯，皆属于王者。”客曰：“防风何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，为厘姓。在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟，今谓之大人。”客曰：“人长几何？”仲尼曰：“僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。”于是吴客曰：“善哉圣人！”
桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。
定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之适，更立其庶孽阳虎素所善者，遂执季桓子。桓子诈之，得脱。定公九年，阳虎不胜，奔于齐。是时孔子年五十。
公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：“盖周文武起丰镐而王，今费虽小，傥庶几乎！”欲往。子路不说，止孔子。孔子曰：“夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎！”然亦卒不行。
其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。
定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎锄言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之柰何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克，入及公侧。孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。”十二月，公围成，弗克。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎锄曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万。”卫人亦致粟六万。居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。
将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。
去即过蒲。月馀，反乎卫，主蘧伯玉家。灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”于是丑之，去卫，过曹。是岁，鲁定公卒。
孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
孔子遂至陈，主于司城贞子家。岁馀，吴王夫差伐陈，取三邑而去。赵鞅伐朝歌。楚围蔡，蔡迁于吴。吴败越王句践会稽。
有隼集于陈廷而死，楛矢贯之，石砮，矢长尺有咫。陈愍公使使问仲尼。仲尼曰：“隼来远矣，此肃慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎贡楛矢石砮，长尺有咫。先王欲昭其令德，以肃慎矢分大姬，配虞胡公而封诸陈。分同姓以珍玉，展亲；分异姓以远职，使无忘服。故分陈以肃慎矢。”试求之故府，果得之。
孔子居陈三岁，会晋楚争彊，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：“归与归与！吾党之小子狂简，进取不忘其初。”于是孔子去陈。
过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“茍毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”
卫灵公闻孔子来，喜，郊迎。问曰：“蒲可伐乎？”对曰：“可。”灵公曰：“吾大夫以为不可。今蒲，卫之所以待晋楚也，以卫伐之，无乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。”灵公曰：“善。”然不伐蒲。
灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹曰：“茍有用我者，朞月而已，三年有成。”孔子行。
佛肸为中牟宰。赵简子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子不入也’。今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”
孔子击磬。有荷蒉而过门者，曰：“有心哉，击磬乎！硁硁乎，莫己知也夫而已矣！”
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有闲，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有闲，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有闲，〔曰〕有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”
孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊，舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为陬操以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。
他日，灵公问兵陈。孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”明日，与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。
夏，卫灵公卒，立孙辄，是为卫出公。六月，赵鞅内太子蒯聩于戚。阳虎使太子絻，八人衰绖，伪自卫迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。齐助卫围戚，以卫太子蒯聩在故也。
夏，鲁桓厘庙燔，南宫敬叔救火。孔子在陈，闻之，曰：“灾必于桓厘庙乎？”已而果然。
秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。
冉求既去，明年，孔子自陈迁于蔡。蔡昭公将如吴，吴召之也。前昭公欺其臣迁州来，后将往，大夫惧复迁，公孙翩射杀昭公。楚侵蔡。秋，齐景公卒。
明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩。”他日，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰：“由，尔何不对曰‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”
去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。”
他日，子路行，遇荷莜丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之闲，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之闲，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使诸侯有如子贡者乎？”曰：“无有。”“王之辅相有如颜回者乎？”曰：“无有。”“王之将率有如子路者乎？”曰：“无有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“无有。”“且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父。
楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。
于是孔子自楚反乎卫。是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。
其明年，吴与鲁会缯，征百牢。太宰嚭召季康子。康子使子贡往，然后得已。
孔子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”是时，卫君辄父不得立，在外，诸侯数以为让。而孔子弟子多仕于卫，卫君欲得孔子为政。子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也！夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名，言之必可行。君子于其言，无所茍而已矣。”
其明年，冉有为季氏将师，与齐战于郎，克之。季康子曰：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”冉有曰：“学之于孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”对曰：“用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至于此道，虽累千社，夫子不利也。”康子曰：“我欲召之，可乎？”对曰：“欲召之，则毋以小人固之，则可矣。”而卫孔文子将攻太叔，问策于仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰：“鸟能择木，木岂能择鸟乎！”文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林，以币迎孔子，孔子归鲁。
孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。
鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“茍子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。
孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，何晏曰：“物类相召，势数相生，其变有常，故可预知者也。”以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。
孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。
其于乡党，恂恂似不能言者。其于宗庙朝廷，辩辩言，唯谨尔。朝，与上大夫言，闇闇如也；与下大夫言，侃侃如也。
入公门，鞠躬如也；趋进，翼如也。君召使傧，色勃如也。君命召，不俟驾行矣。
鱼馁，肉败，割不正，不食。席不正，不坐。食于有丧者之侧，未尝饱也。
是日哭，则不歌。见齐衰、瞽者，虽童子必变。
“三人行，必得我师。”“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”使人歌，善，则使复之，然后和之。
子不语：怪，力，乱，神。
子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。”达巷党人〔童子〕曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之曰：“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。”牢曰：“子云‘不试，故艺’。”
鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子锄获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出图，雒不出书，吾已矣夫！”颜渊死，孔子曰：“天丧予！”及西狩见麟，曰：“吾道穷矣！”喟然叹曰：“莫知我夫！”子贡曰：“何为莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎！”谓“柳下惠、少连降志辱身矣”。谓“虞仲、夷逸隐居放言，行中清，废中权”。“我则异于是，无可无不可。”
子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”
明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱闲。昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也。”后七日卒。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。
哀公诔之曰：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，毋自律！”子贡曰：“君其不没于鲁乎！夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。’生不能用，死而诔之，非礼也。称‘余一人’，非名也。”
孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百馀年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。
孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。
伯鱼生伋，字子思，年六十二。尝困于宋。子思作中庸。
子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。
子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死于陈下。
鲋弟子襄，年五十七。尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太守。长九尺六寸。
子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。安国为今皇帝博士，至临淮太守，蚤卒。安国生昂，昂生欢。
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
《史记·孔子世家》译文：
孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不依礼制结合生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。
孔丘生下来，叔梁纥便死了，安葬在防山。防山在鲁国都城的东面，因此孔子不清楚他父亲的墓址，孔母因为也不清楚，于是隐瞒了这件事。孔子孩童时做游戏，经常陈列俎豆各种礼器，演习礼仪动作。孔子母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，这是出于孔子谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子其父的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。
孔子服丧腰间系着麻带，这时季氏宴请士人，孔子随同前往。阳虎斥退孔子说：“季氏宴请的是士人，没人请你啊。”孔子因此退去。
孔子十七岁那年，鲁国大夫孟釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，他的祖先在宋国灭败。他的先祖弗父何本来继位做宋国国君，却让位于他的弟弟厉公。到他的另一个先祖正考父时，历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的铭文说：'第一次任命鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受，第三次任命时俯首而受。走路时顺 根快走，也没人敢欺侮我；我就在这个鼎中做些面糊粥以糊口度日。'他就是这般恭谨节俭。我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。”等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学礼。这一年，季武子死了，由平子继承了卿位。
孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。
鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请您允许孔子前往周京洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是因为喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是因为抉发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。
在这个时候，晋平公无道，韩、赵、魏、中行、范、智氏六家大臣把持国政，不断出兵攻打东边的诸侯国，楚灵王军事实力强大，也《时常》侵犯中原各国；齐是大国且又靠近鲁国。鲁国既小又弱，归附楚国就惹怒晋国；归附晋国则招来楚国来讨伐；对于齐国，如果奉事不周到，齐国的军队就侵犯鲁国。
鲁昭公二十年，孔子大约三十岁。齐景公和晏婴来鲁国，景公问孔子：“以前秦穆公国家小，地方又偏僻，为什么能称霸呢？”孔子回答说：“秦国虽然小，但其志向远大；地方虽偏僻，但行为正直。从监狱中启用百里奚，并授予大夫爵位，和他谈论了三天，把国家大事交给他。秦国这样就是称王也可以，称霸还算小的了。”景公听了很高兴。
孔子三十五岁那年，季平子和郈郦昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公。鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，他逃奔到齐国，齐景公把昭公安置在干侯。此后不久，鲁国大乱。孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。
齐景公问孔子如何为政，孔子说，“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得下去呢！”改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：“为政在于节约财物。”景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子。晏婴进言说：“这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。”此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。有一天，齐景公挽留孔子说：“按照季氏上卿的规格来待你，我不能做到。”于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来接待孔子。齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路离开齐国，返回鲁国。
孔子四十二岁那年，鲁昭公死在干侯，鲁定公即位。鲁定公在位的第五年，夏天，季平子去世，季桓子继位。季桓子的宠臣叫仲梁怀，和阳虎有怨恨。阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁季桓子，和他订立盟约然后释放他。阳虎从此越发看不起季氏。季氏自己也僭越礼法凌驾于公室之上，大夫执掌国政，因此鲁国从大夫以下全都僭越礼法背离正道。所以孔子不做官，隐退下来整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子更加众多，纷纷从远方到达，无不接受孔子传授的学业。
鲁定公八年，公山不狃在季氏手下不得志，利用阳虎作乱，准备废黜季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家的嫡长继承人，另立阳虎平素所亲善的其它庶子，于是拘捕季桓子。季桓子设诈骗过阳虎，得以脱身。鲁定公九年，阳虎交战没有取胜，逃奔到齐国。这时孔子年纪五十岁。
公山不狃利用费邑反叛季氏，派人征召孔子。孔子遵循周道修行很久，但处处受压抑没有施展才能的地方，没人能任用自己，说：“周文王、周武王起于丰、镐之地而称王天下，如今费邑尽管小，但或许有希望吧！”打算前往。子路不高兴，阻止孔子。孔子说：“他们召请我，岂能徒劳无益呢？如果任用我，我将在东方复兴周道！”然而结果没有成行。
此后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的时间，四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。
鲁定公十年春季，鲁国与齐国和好。夏季，齐国大夫黎锄对齐景公说：“鲁国任用孔丘，这形势就会危及齐国。”于是齐国派出使者告知鲁定公举行友好会见，约定在夹谷会面。鲁定公准备乘坐车辆友好前往。孔子兼任盟会司仪之事，说：“臣下听说有文事的话必须有武备，有武事的话必须有文备。古代诸侯越出自己的疆界，必定配备文武官员作为随从。请配备左、右司马。”鲁定公说：“好。”配备了左、右司马。到夹谷会见齐景公，在那里建筑盟坛，排定席位，修起土台阶三级，按诸侯间会遇之礼相见，鲁定公与齐景公互相作揖谦让而登坛。宴饮献酬之礼完毕后，齐国官吏小步疾走进来说：“请演奏四方的舞乐。”齐景公说：“好。”于是莱夷乐人打着旌旗，挥舞羽毛、彩缯，手持矛戟剑盾，击鼓呼叫而到来，孔子快步上前，一步跨越一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，挥举长袖而说：“我们两国的君主举行友好盟会，夷狄的舞乐为何在此！请命令有关官员下令撤走。”主管官员发令退下，但乐人不离去，左右的人看着晏子和齐景公。景公内心有愧，挥手让他们离去。过了一会儿，齐国的官吏小步疾走进来说：“请演奏宫中的舞乐。”齐景公说：“好。”艺人侏儒便演戏调笑而上前。孔子又快步进去，一步跨越一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，说：“百姓而胆敢蛊惑诸侯的，罪该诛杀！请命令有关官员执行！”有关官员施加刑法，艺人侏儒都被处以腰斩而手足分离。齐景公恐惧而震动，知道理义不如鲁国，回国后大为惊恐，告诉他的群臣说：“鲁国臣子用君子之道辅佐他们的君主，而你们只是用夷狄之道来教我，使我得罪了鲁君，对这如何是好？”有关官员上前回答说：“君子有了过错就用，实际行动来道歉，人有了过错则用花言巧语来道歉。国君倘若真的对此感到恐惧，就用实际行动去道歉。”于是齐景公便归还所侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴之田来认错道歉。
鲁定公十三年夏季，孔子对鲁定公说：“臣子没有私藏的武器，大夫不能拥有周长三百丈的城邑。”派仲由为季氏的管家，将要拆毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家的都邑。于是叔孙氏首先拆毁了郈城。季孙氏将要拆毁费城，公山不狃、叔孙辄率领费邑人袭击鲁国国都。鲁定公和季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌进入季氏宅第，登上季武子台。费邑人攻打季氏宅第，没有成功，射出的箭飞到了定公的身边，孔子命令大夫申句须、乐颀下台攻伐，费邑人战败逃跑。鲁都国人追击，在姑蔑打败费邑人。公山不狃、叔孙辄逃奔齐国，于是拆毁费城。接着准备拆毁成城，公敛处父对孟孙说：“拆毁成城，齐国军队必定能直接到达国都北门，况且成邑，是孟氏的保护屏障，没有成邑就是没有孟氏啊。我将不拆城。”十二月，鲁定公领兵包围成邑，没有攻克。
鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，面有喜色，门人说：“听说君子祸患降临不恐惧，福运到来不喜悦。”孔子说：“是有这样的话。但不是还有‘身居高位礼贤下士而自得其乐’的话吗？”于是诛杀鲁国扰乱政事的大夫少正卯。参与治理国政三个月，卖羊羔猪豚的不随意抬价；男女行路分道而走；遗留在路上的东西没人捡拾；从四方来到城邑的客人不必向官吏请求，全都给予接待，如同回到了家。
齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，说：“孔子当政的话，鲁国必然称霸，鲁国称霸而我齐国土地挨近它，我齐国的土地就会最先被兼并了。何不赶紧献送土地呢？”大夫黎锄说：“请先尝试设法阻止孔子当政；如果没法阻止孔子当政再献送土地，难道算晚吗！”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。
齐人将盛装女乐、有纹骏马陈列在鲁国都城南面的高门外。季桓子换上平民服装前往观看多次，打算接受，就告诉鲁定公要外出巡回周游，终日前往观看，懒于处理政事。子路说，“您可以上路出走了。”孔子说：“鲁国将要举行郊祀，如果能将郊祀祭肉分送大夫的话，我就还可以留下。”季桓子结果接受了齐国的女乐，三天没有上朝听政；举行郊祀典礼后，又不向大夫分发祭肉。孔子于是上路，住宿在屯。大夫师己前来送行，说，“您可没有什么罪过。”孔子说：“我唱首歌可以吗？”接着唱道：“那妇人的口啊，可以让人出走；那妇人的话啊，可以叫人身死名败。悠闲自在啊，聊以消磨时光！”师己返回国都，季桓子问：“孔子说了什么？”师己将实情相告。季桓子喟然长叹说：“夫子因为那群女乐的缘故怪罪我啊！”
孔子于是去到卫国，寄居在子路的妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：“在鲁国得俸禄多少？”孔子回答说：“俸禄粮食六万。”卫国人也致送粮食六万。过了不久，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。
孔子打算前往陈国，经过匡邑。颜刻当驾车的，用他手中的鞭子指给孔子看，说：“昔日我进入此地，是从那个缺口。”匡人听说来了人，以为是鲁国的阳虎。阳虎曾经残害过匡人，匡人于是就留下孔子，孔子样子长得像阳虎，在匡拘留了五天。颜渊落在后面，（见到后）孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“您健在，我怎么敢死！”匡人拘留孔子，情况愈来愈紧急，弟子们感到恐惧。孔子说：“周文王死后，周朝的文化不就在我这里吗？上天打算毁灭这周朝文化，我这个后来人便不应该掌握周朝的文化。上天不想毁灭周朝的文化啊，匡人能把我怎么样！”孔子派随从子弟到卫国国都做宁武子的家臣，然后得以离开。
孔子离开匡邑随即经过蒲邑。一个多月后，返回卫都，寄居在蘧伯玉家。卫灵公有个叫南子的夫人，灵公派人对孔子说：“四方来的君子不以为辱想与寡人结为兄弟的，必定会见我的夫人。我的夫人希望见到你。”孔子推辞谢绝，最后不得已而拜见南子。夫人在细葛帷帐之中。孔子进门，面朝北行稽首之礼，夫人从帷帐中行拜礼两次，身上的佩玉叮铛作响。孔子说：“我原来来不想见她，既然见了便以礼相答。”子路不高兴。孔子起誓说：“我如果口不应心，老天会惩罚我的！老天会惩罚我的！”在卫都居住一个多月，（有一天，）卫灵公和夫人同乘一辆车，宦官雍渠为车右担任护卫，出宫游览，让孔子乘第二辆车，招摇过市。孔子说：“我没看见他爱好德行如同爱好女色啊。”于是厌恶卫灵公，离开卫国，经过曹国。这一年，鲁定公去世。
孔子离开曹国前往宋国，和弟子们在大树下演习礼仪。宋国司马桓魋想要杀死孔子，拔起那株大树。孔子离开那个地方。弟子说：“可以赶快走了。”孔子说：“上天把德行降生在我身上。桓魋能把我怎么样？”
孔子前往郑国，和弟子互相走失，孔子独自站在外城的东门。有个郑人对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩像子产，然而从腰以下比夏禹差三寸，瘦瘠疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡把实话告诉孔子。孔子欣然笑着说，“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”
孔子于是到达陈国，寄居在司城贞子家。有只隼落在陈滑公的庭院中而死去，楛木箭杆穿透身子，箭镞是石制的，箭长一尺八寸。陈湣公派人询问孔子。孔子说：“隼飞来的地方很远啊，这是肃慎部族的箭。从前周武王攻灭商朝，打通与四方各个蛮夷部族的道路，让他们各自将那里的地方特产送来进贡，使之不忘记应尽的分内义务。于是肃慎部族进贡楛木箭杆、石头箭镞，箭长一尺八寸。先王为了昭彰他的美德，把肃慎进贡的箭分赐给长女大姬，又将大姬许配给虞胡公而封虞胡公在陈。将珍宝玉器赏赐给同姓诸侯，是要推广加深亲族的关系；将远方献纳的贡品分赐给异姓诸侯，让他们不忘记义务，所以把肃慎的箭分赐给陈国。”陈湣公试着派人到旧仓库中寻找，果真得到这种箭。
孔子在陈国居住三年，适逢晋国、楚国争霸，轮番攻伐陈国，还有吴国也侵犯陈国，陈国经常受到劫掠。孔子说：“回去吧！回去吧！我家乡的那些小子志向远大，努力进取而没忘记初衷。”于是孔子离开陈国。
途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”
卫灵公听说孔子前来，非常喜欢，到郊外迎接。卫灵公问：“蒲邑可以攻伐吗？”孔子回答说：“可以。”卫灵公说：“我的大夫认为不可。如今蒲邑，是卫国用以防御晋国、楚国的屏障，用卫国军队去攻伐蒲，恐怕不行吧？”孔子说：“那里的男人有决死的志气，女人有保卫西河的志气。我们所要讨伐的叛乱者只不过四、五个人。”卫灵公说：“好。”然而没有攻伐蒲邑。
卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。”孔子上路离去。
晋国佛肸任中牟邑宰。赵简子领兵攻打范氏、中行氏，进攻中牟。佛肸反叛赵简子，派人召请孔子。子路说：“我听您说过这样的话：‘那个人本身在做不好的事，君子是不会去加入的。’如今佛肸自己占据中牟反叛，您却打算前往，怎么解释呢？”孔子说：“我是说过这句话。但不是说坚硬吗，再磨砺也不会变薄；不是说洁白吗，再污染也不会变黑。我哪能是匏瓜呢，怎么可以挂在那里而不能食用？”
孔子击奏石磬。有个扛着草筐从门口经过的人，说：“有心思呀，就击打石磬吧！硁硁的声音啊，是在诉说没人赏识自己罢了！”
孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的思想啁。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的思想，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说这乐曲叫做《文王操》啊。”
孔子在卫国得不到任用后，打算西行去见赵简子。来到黄河边而听说窦鸣犊、舜华被杀身死，他面对黄河而感叹道：“美啊，黄河的水，浩浩荡荡啊！我不能渡过它，是命中注定的啊！”子贡快步上前说：“请问您说的是什么？”孔子说：“窦鸣犊、舜华，是晋国的贤能大夫。赵简子没有得志掌权的时候，等待这两个人然后从政；及至他已经得志掌权，就杀死二人而从政。我听说过，剖腹取胎，杀死幼兽，麒麟就不会来到郊野；竭泽而渔，一网打尽，蛟龙就不会调和阴阳；捣毁巢窠，打碎鸟蛋，凤凰就不会飞翔前来。什么缘故呢？君子忌讳伤害他的同类啊。鸟兽对于不义之举尚且知道躲避，何况我孔丘呢！”于是返回住宿在陬乡，撰作了《陬操》的琴曲来哀悼被害的晋国大夫。接着返回卫都，进入蘧伯玉家寄居。
有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路，又前往陈国。
夏季，卫灵公去世，卫人拥立灵公的孙子辄即位，这就是卫出公。六月，赵鞅将卫太子蒯聩送入戚邑。阳虎让太子身着孝服，又派八个人穿戴丧服，装成是从卫都前来迎接太子的，哭着进入戚邑，于是太子蒯聩就居住在那里。冬季，蔡人迁都到州来。这一年是鲁哀公即位的第三年，而孔子年已六十了。齐国帮助卫人围攻戚邑，因为卫太子蒯聩在那里的缘故。
秋季，季桓子病重，坐在辇车上望见鲁都的城墙，深深地叹息道：“昔日这个国家将要振兴了，因为我得罪了孔子，所以不兴旺了。”回头对他的继承人季康子说：“我如果死了，你必定为鲁国之相；你担任鲁国之相的话，必须召请仲尼。”几天后，季桓子去世，季康子继位。季桓子安葬完毕，季康子打算召请孔子，大夫公之鱼说：“往日我们的先君任用孔子有始无终，结果被诸侯所嗤笑。如今又要起用他，不能有始有终，这就会再次被诸侯所嗤笑。”季康子说：“那召请谁可以呢？”公之鱼说：“一定要召请冉求。”于是派出使者召请冉求。冉求将要上路，孔子说：“鲁人来召冉求，不是小用你，将要大用你啊。”这一天，孔子说：“回去吧！回去吧！我家乡的小子志向远大，文采斐然而有章法，我不知道调教他们的办法了。”子赣知道孔子心想回去，他去送冉求起程，趁机告诫说：“倘若任用你，就一定要招聘孔子。”
冉求离开陈国后，第二年，孔子从陈国迁居蔡国。蔡昭公准备前往吴国，是吴王召他去的。以前蔡昭公欺骗他的大臣迁居州来，这之后又准备前往吴国，大夫们害怕再次迁都，大夫公孙翩用箭射杀了蔡昭公。楚军侵犯蔡国。秋季，齐景公去世。
第二年，孔子从蔡国前往楚国叶县。叶公询问为政之道，孔子说：“为政之道在于招徕远方贤人而安抚身边百姓。”有一天，叶公向子路问孔子的为人，子路没作回答。孔子听说此事，说：“仲由，你为什么不回答说‘他为人呀，学习道理不感疲倦，教诲别人不觉厌烦，发奋努力废寝忘食，乐于此道而忘却了忧愁，不知衰老将要到来’。”
孔子离开叶县，返回到蔡国。长沮、桀溺两人在路边并肩耕田，孔子认为他们是隐士，派子路向他们询问渡口。长沮说：“那个手中拿着缰绳的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”子路说，“是。”长沮说：“这个人就知道渡口呀！”桀溺对子路说：“你是谁？”子路说：“是仲由。”桀溺说：“你，是孔丘的门徒吗？”子路说，“是。”桀溺说：“浑浑噩噩，天下到处是这样啊，有谁来改变这世道呢？况且与其跟从躲避恶人的士子，哪里比得上跟从避开整个世道的士子呢！”两人说完仍然耕作不止。子路把他们的话告诉孔子，孔子惆怅地说：“鸟兽不可与之同流合群。天下有道的话，我就不必参与改变这世道了。”
有一天，子路行走，遇到一位肩扛蓧的老人，问：“你看到我的老师了吗？”老人说：“我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？”老人把他的拐杖竖置在一边而耘除田中的杂草。子路把老人的话告诉孔子，孔子说：“是个隐士啊。”子路再次前往，老人已经不在了。
孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”
子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。”
孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到知吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”
子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了！”
子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色！孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。
楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。楚国令尹子西说：“大王出使诸侯的使者有像子贡这样的吗？”昭王说：“没有。”令尹子西说：“大王的宰辅国相有像颜回这样的吗？”昭王说，“没有。”令尹子西说：“大王的将帅有像子路这样的吗？”昭王说：“没有。”令尹子西说：“大王的各部长官有像宰予这样的吗？”昭王说：“没有。”令尹子西说：“况且楚国的祖先在周受封时，名号为子男，封地方圆五十里。如今孔丘祖述三皇五帝的法度，彰明周公、召公的事业，大王倘若任用他，那楚国还怎么能世世代代拥有堂堂正正方圆几千里之地呢！周文王在丰京，周武王在镐京，从只有百里之地的君主最终统一天下。如今孔丘得以占据封地，有贤能的子弟作为辅佐，这不是楚国的幸福啊。”楚昭王于是作罢。当年秋季，楚昭王在城父去世。
楚国狂人接舆唱着歌经过孔子的旁边，歌词唱道：“凤凰啊，凤凰啊，为什么道德这样衰落啊？以往的事已无法挽回，未来的事还可以补救啊！完了完了，当今从政的权贵们岌岌可危了。”孔子走下车，打算与他说话。狂人接舆快步离去，孔子没能与他说话。
于是孔子从楚国返回卫国。这一年，孔子六十三岁，是鲁哀公在位的第六年。第二年，吴国和鲁国在缯邑会盟，吴国向鲁国征集牲畜猪、牛、羊各一百头。吴国太宰嚭召见季康子。季康子派子贡前往交涉，然后才得以取消。
孔子说：“鲁国、卫国的政治，如同兄弟一样。”这时候，卫国君主辄的父亲不能按礼制即位，流亡在外，各国诸侯屡次对此加以指责。而孔子的许多弟子在卫国做官，卫出公辄想请得孔子来治理国政。子路说：“卫国国君等待您来治理国政，您将先做什么？”孔子说：“一定要先做的是端正名分啊！”子路说：“有这样治理国政的吗，您迂阔啊！何必去端正名分呢？”孔子说：“粗鲁啊，仲由呀！名分不正的话，言浯就不顺当；言语不顺当，事情就不成功；事情不成功，礼乐就不振兴；礼乐不振兴，刑罚就不准确；刑罚不准确，百姓就会感到无所措手足了。君子做事必须符合名分，言语必须可以实行。君子对于自己的言语，只求一点都不马虎罢了。”
第二年，冉有替季氏统率军队，与齐国在郎邑交战，打败了齐军。季康子说：“您对于军队的事情学习过吗？还是先天的才能呢？”冉有说：“向孔子学习过。”季康子说：“孔于是怎样的一个人呢？”冉有回答说：“孔子做事情是符合名分的；他的主张推行给百姓，或是对质于鬼神，都是没有遗憾的。我要按照老师的这种原则去做，否则，虽然得到两千五百户人家的封赏，孔子也不认为是有利的。”康子说：“我想召请孔子，可以吗？”冉有回答说：“您要召请他，那么不要受小人的鄙陋见识的阻碍，那就可以了。”卫国的孔文子要攻打太叔疾，向仲尼请教计策。仲尼推辞不知晓，退出后命令驾车而行，说：“鸟能够选择树木，树木怎么能选择鸟呢！”文子坚决挽留孔子。正巧遇上季康子派公华、公宾、公林，带着礼物迎接孔子，孔子回归鲁国。
孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。
鲁哀公向孔子请教政务，孔子回答说：“为政最主要的是选择好大臣。”季康子向孔子请教政务，孔子说：“举用正直的人，抛弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”康子担心盗贼，孔子说：“如果您在上面没有贪心，那么在下的人即使鼓励他们去偷盗，他们也不会行窃。”可是鲁国始终没有任用孔子，而孔子也不去谋求做官。
孔子在世时，周王室衰微，礼乐废弃，《诗》、《书》残缺。孔子追溯探究夏、商、西周三代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事件：孔子说：“夏朝的礼仪制度我能讲述，但是夏朝的后代杞国没有留下足够的文献证实它。殷商的礼仪制度我能说出来，但是殷商的后代宋国没有留下足够的文献证实它。如果文献充足，那么我就能够证实它了。”观看殷、夏礼仪制度的损补的情况后，孔子说：“以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采，一种充满着质朴。周王朝的礼仪制度的制定，是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！我遵从周王朝的礼仪制度。”所以《书传》、《礼记》都是孔子编定的。
孔子告诉鲁国乐官太师说：“乐律是可以知晓的。开始演奏，五音配合乐声洪大，接下去是音律高低和谐，音节明快，再连续不断，造就构成一部乐曲。”他又说：“我从卫国返回鲁国，而后整理订正了音乐，使《雅》、《颂》得到了原来应有的曲调。”
古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子时，删去重复，选取那些可以用于礼仪教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的.圣德，再述殷、周的兴盛，直到周幽王、周厉王时礼乐制度的残破，把叙述夫妇关系和感情的诗放在首篇，所以说“《关雎》这一乐诗放在《国风》的开始，《鹿鸣》乐诗作为《小雅》的开始，《文王》乐诗作为《大雅》的开始，《清庙》乐诗作为《颂》的开始”。三百零五篇诗，孔子都配乐歌唱它，以求配合《韶》、《武》、《雅》、《颂》乐舞的音调。先王的礼乐制度从此可以得到称述，因为具备了先王的仁义之道，完成了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经的编修。
孔子晚年喜爱《易经》，为《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》诸卦辞作了序文。孔子勤奋研读《易经》，多次翻断了编穿竹简的绳子。孔子说：“给我数年时间，像这样，我对于《易经》从文辞到义理就可以全部掌握了。”
孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教材教育弟子，拜他为师的弟子大概有三千人，精通礼、乐、射、御、书、敷六艺的人有七十二位。像颜浊邹这样的弟子，很多方面都受到孔子的教育而又不在七十二人之列的弟子，也是很多的。
孔子教育弟子有四个方面：学问、品行、忠恕、信义。杜绝四个方面：不揣测，不武断，不固执，不白以为是。谨慎而做的有三个方面：斋戒，战争，疾病。孔子很少把利益与命运、利益与仁德结合起来谈论。孔子不去启发那些求知欲望不强、不刻苦研读的人，弟子不能举一反三地推演出相似的道理，他就不再重复讲解了。
孔子在家乡时，谦恭诚实，好像是不大会说话的样子。他在宗庙朝廷时，说起话来清楚明白，但又很谨慎。上朝时，与上大夫交谈，态度和顺，中正自然；与下大夫谈话，和乐安详。
孔子进入国君的宫门时，弯着腰，就像鞠躬一样；小步快行，显出很恭敬的样子。国君召请他接待宾客，孔子的神色显出振作而又郑重的样子。每当国君有命召见他，他都等不得驾上车子，闻命即行。
鱼腐烂了，肉变味了，或是不按规矩切割肉，孔子都不吃。座席不摆正，孔子不去坐。每当在有丧事的人的旁边吃饭，孔子从不吃饱饭。
孔子要是在一天内哭泣过，就不唱歌了。看见穿着丧服的人，或是眼睛瞎了的人。即使是小孩子，孔子也一定会改变表情以示同情。
孔子说：“三人同行，必有一人是我的老师。”孔子又说：“品德不进行修养，学业不深入研讨，听到富有道义的事情而不去做，有了错误和缺点而不能改正，这是我忧虑的问题。”孔子请别人唱歌，唱得好，就请他再唱一遍，然后和他一道唱。
孔子不谈论：怪异、暴力、神鬼的事情。
子贡说：“老师的有关礼乐制度方面的见解，我们是知道了。老师谈论天道性命的哲理，我们很难听得懂了。”颜渊喟然叹息说：“老师的学问，仰望着崇高无比，深入钻研，越觉坚实深厚。看着它好像是在前面，忽然又到后面了。老师善于循序渐进地诱导人，用文章丰富我，用礼仪约束我，即便我想停止学习也办不到了。已经竭尽了我的全部才能，似乎有所收获，但是老师的学问卓然高耸而不可及。虽然在老师的诱导下我也想追赶上去，但是没有办法着手罢了。”达巷的地方人说：“伟大呀，孔子学识广博但又不专一名家。”孔子听了之后说：“我应该专些什么呢？是专驾车呢？还是专射箭呢？我就专于驾车吧。”孔子的弟子牢说：“老师说过‘我不得重用，所以学习了这些技艺。”
鲁哀公十四年春天，在大野狩猎。叔孙氏的驾车人钮商获得一只野兽，认为不吉祥。仲尼看见野兽说：“这是麒麟。”钮商才把麒麟取走了。孔子说：“黄河中再不见神龙负八卦图出现，雒水中再不见神龟负书出现，我将要完啦！”颜渊死了，孔子说：“这是上天要亡我呀！”等到西去狩猎看见麒麟，孔子说：“我的主张到了尽头了！”他喟然长叹说：“天下没有人了解我啊！”子贡说：“为什么没有人了解您呢？”孔子说：“不怨天，不归咎人，下学人事，上达天命，了解我的大概只有上天吧！”
孔子说：“不降低自己的志向，不侮辱自己的身体，伯夷、叔齐就是这样的人吧！”他又说：“柳下惠、少连降低志向，侮辱自身呀。”他又说：“虞仲、夷逸隐居起来，不谈世事，行为合乎清洁，自我废弃合乎权变。”他又说：“我的做法和他们不同，不一定求进，也不一定求退。”
孔子说：“不可以啊，不可以啊！君子最痛恨的是死后而名声不被世上称颂。我的主张不能推行，我用什么东西留给后世呢？”孔子就凭着鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，上至鲁隐公，下讫鲁哀公的十四年，前后一共十二个国君的历史。《春秋》是以鲁国史料为主体，宗主周王室，以殷代制度为古典，上推承三代的法统。《春秋》一书文辞简练而义旨博大。所以吴国、楚国的国君自行称王，而《春秋》则贬斥他们为“子”爵；践土的会盟，实际上是晋文公召周天子，而《春秋》避讳造件事，则说是“周天子狩猎于河阳”。推出这些事情，是为了纠正当世不合于礼乐制度的行为。这种贬斥责备的深义，是为了使后世英明君王举用和推广。如果《春秋》的义旨能够得到推行，那么天下的乱臣贼子就会恐惧了。
孔子任司寇职务时，审理诉讼案件，文辞上有应该和别人商议之处都是共同斟酌的，从不独断判决。到他撰写《春秋》时，当写的就写，当删的就删，就连子夏等这些擅长文学的弟子也不能增删一个字辞。弟子学习《春秋》，孔子说：“后代人认识我孔丘的，将依据这部《春秋》；而怪罪我孔丘的，也将依据这部《春秋》。”
第二年，子路死在卫国。孔子病重，子贡请求拜见。孔子正拄着拐杖在门前散步，说：“赐，你为什么来得这样晚呢？”孔子就叹息了一声，歌唱说：“泰山毁坏了！梁柱摧折了！哲人枯萎了！”因此孔子掉下眼泪。他对子贡说：“天下无道已经很久了，没有人信仰我的主张。夏朝人死后停柩在东阶，周朝人死后停柩在西阶，殷人死后则将柩停放在两柱之间。昨天晚上我做梦坐在两柱之间，受人祭奠，我原本就是殷商人。”过了七天，孔子就死了。
孔子享年七十三岁，是鲁哀公十六年四月己丑这天去世的。
哀公为孔子写了一篇悼文说：“上天不仁慈，不肯留下一位老人，让他抛弃了我，我一人在位，孤零零地忧思悲痛。啊，令人哀伤！尼父，不再自我拘束于礼法了！”子贡说：“君主大概不会终老在鲁国吧！老师说过这样的话：‘礼法失去就要昏乱，名分失去就要出现过失。失去志向就是昏乱，失去所宜就是过错。’您在生前未能使他得到重用，死后前来哀悼，不符合礼法。作为诸侯，妄用天子的称呼，说‘余一人’，造就不符合名分。”
孔子死后埋葬在鲁城北的泗水边上，弟子们都服丧三年。三年过去了，弟子们为老师心里守丧已毕，互相诀别而离去，就哭了起来，各又尽哀；有的弟子又留下来。惟有子赣在坟墓旁建起一间房子，共守了六年，然后离去。孔王的弟子和鲁国人前往移居孔子墓旁居住的有一百多家，因此命名这裹为孔里。鲁国世世代代相传每年按时节祭祀孔子坟墓，儒生们也在孔子墓前讲演礼仪，学业完成后举行乡饮酒，还举行大规模的比射仪式。孔子坟墓的占地面积有一顷那么大。丛子的故居堂屋及弟子们的内室，后世就改成了庙堂，收藏孔子的衣服、帽子、琴、车、书，直到汉代二百多年没有断绝。产皇壶经过叠地，用牛羊猪三牲祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜谒孔子庙，然后才去处理政务。
孔子生儿子孔鲤，字伯鱼。伯鱼五十岁时，死在了孔子的前面。
伯鱼生儿子孔伋，字于思，活了六十二岁。他曾经在宋国受困。子思作了《中庸》。
子思生儿子孔白，字子上，享年四十七岁。子上生儿子孔求，字子家，享年四十五岁。子家生儿子孔箕，字子京，享年四十六岁。子京生儿子孔穿，字子高，享年五十一岁。子高生儿子子慎，享年五十七岁，曾经做过魏国相国。
子慎生儿子孔鲋，享年五十七岁，作过陈王涉的博士，死在了陈地。
孔鲋的弟弟子襄，享年五十七岁。曾经做过孝惠皇帝的博士，后又晋升为长沙太守。身高九尺六寸。
孔子襄生儿子孔忠，享年五十七岁。孔忠生儿子孔武。孔武生儿子延年和安国。安国任当今皇帝的博士，官至临淮太守，早死。安国生儿子孔卬，孔卬生儿子孔欢。
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！
一路有你作文 篇1
伴随着我走过里小学和初中，我的生活已经离不开你里。是你让我认识里第一个汉字，在我心中书写了一幅属于语文的篇章。语文是一种实行的光辉，一路陪伴着我。
行走在山水中
春日里郁郁葱葱；夏日里万树葱茏；秋日里层林尽染；冬日里飞雪漫漫。语文是名家手中的画卷，是我们精神的食粮。行走在山水之中，每一座山峰，每一条河流，都曾令无数诗人画家感怀。留下了一篇篇不朽的文章。人我们感受到古道西风的凄凉，体味道渭城朝雨的不舍。
行走在山水之中，有语文陪伴，让我体会到生活的美好，感受到大好河山的壮丽，学会了面对生活的坚强。行走在山水之中，一路有语文陪伴，真好。
行走在诗文中
每当我翻开书的时候，便沉浸在诗词的海洋里久久不能自拔。那时候我便会感谢语文为我的生活带来如此多的乐趣。行走在诗词之中，我听到爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏如此动听；感受到人生自古谁无死，留取丹心照汗青如此洒脱；体味到姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船如此空灵；发现挥手自兹去，萧萧班马鸣的情谊如此深厚；感受到久旱逢甘雨，他乡遇故知如此欣喜。
行走在诗词之中，让我感受到语文的博大精深，行走在诗词之中，一路有语文陪伴，真好。
行走在史诗中
穿越历史的隧道，我看见越王勾践，每日卧薪尝胆，为报在吴国的屈辱，留下了三千兵甲可吞吴的佳话。我看见陈胜、吴广，鱼腹藏书，篝火狐鸣，并杀两尉，在大泽乡揭竿而起的壮举，揭开了农民起义的篇章。我看见林则徐不畏强权，虎门销烟，为中华民族注入了一针强心剂，是中华民族的英雄。
行走在史诗中，我懂得了国家兴亡匹夫有责行走在史诗中，一路有语文陪伴，真好。
语文是一种细腻的关怀，给予我温暖；是一种高尚的情怀，教会我道理；是一种诗性的光辉，一路陪伴着我。语文是我的良师、益友。
成长路上，一路有语文陪伴。一路有你，真好。
一路有你作文 篇2
下一个十年，我依会守着永恒，回到梦最初的地方，陪你看尽花开花落。——题记
匆匆间已是二零一二年的除夕。一直不喜欢匆匆这样的字眼，可流年就是这么残酷地在你还没完全准备好时便用钟磐般的声音宣布你又向你的十八岁义无反顾地迈进了一步。似乎以前也不曾为成长而迷茫而惊怯，可自从身边少了你，那无休止的华年之轮愈发鼓燥着我原本不平静的内心。
此时我坐在楼顶天台的围栏上，城中华灯初上，会有多少人迷醉在这霓虹多彩的声色犬马中，可我，永远不会忘记从六岁到十六岁，我们一同走过的十年。那些在我最狼狈的青春末梢，那每一次觉得自己就要撑不下去的每一个短暂而又漫长的分分秒秒，都有你在身边，轻轻拭去我眼角的泪。突然好想大喊一声：李淳汐，你小子快给我滚回来！
怎么，是在叫我呢？猛然回过头，那个熟识的身影就那般如梦如幻地站在楼道口，一身宽大的运动服，一幅全黑框眼镜，还有背着光、但依旧历历在目的那一张温淳皎好的面容，以及一口仿如悬在黑暗中齐整的缟白皓齿。然后，我看着你向我一步步走来，接着一手撑在围栏上一个灵活的侧翻身，与我并排而坐。恍惚间，时光停滞，岁月静好，宛如十年前。
我抬头看着身旁的你，随风摇曳的短短的寸头，端正肃穆的侧脸。又比我高些我在心里闷闷地想，即使平时我俩的身高差不多，可一近年关你的身高就一阵蹿长，然后在双方父母前狠狠地把我比下去，这一如你的成绩，总是那么不偏不倚地高我那么几分。就像中考时，我以半分之憾错过了那座我们约定好的学校，而你却以高我的那些许分便轻而易举地跟我分道扬镳。
回首彼岸，李淳汐的身影已经被年关与年关黏合处疯狂的礼炮声轰散，紧接着心中一道宏大古老的声音响起：那个人何曾来过，又何必那般固执。手机铃声适时响起，是专为李淳汐设定的《有你真好》：
这一路，有你真好，这些年，你都没走。
是啊，因为你未曾离开，所有又何必强调你曾来过。
一路有你作文 篇3
金乌西坠，昏黄了无数旧时光的你，含笑落寞，彼岸有灿烂的烟花，你在阑珊处蓦然回首，牵住我的袖，馨香一路。——题记
横绝千年未然，凝结百练词章，那丝殷红的时光之链，穿越滚滚烟沙，割开时间的经纬，于是在我心头结了千千细密的结索。
还记得是年幼的女童，蜷缩在空白的尽头，于是你来了，带来自古无名的风，一页一页的婆娑影绰了一个朝代又一个盛世的风华，墨痕如昨，血泪殷然，你牵了我的袖，行走于空白之中的水墨山河，览宋夜高悬的明月，赏唐朝绽璨的繁花，歌窈窕之章的洒脱超然，呼作白玉盘的温柔浪漫，于是你笑，从沙场的黄花分外香到小楼的落木萧萧你牵着我的袖，一路走过古旧的未央，满口余香。
还记得夜叉池上相思之月，还记得塔楼上幻去的钟声，你牵着我，从巴黎辗转东京，再从丹麦到英伦，新年的炮声与喜气中，你我双眸带泪，只因为那个妇人最后的悲冷无奈；宴后的兴奋之时，你我共同颦眉，只因为那个遗失了的假项链；你又渡过一页，那个令人食指大动的食单又被你藏在随园的哪里？你赤了脚，牵我入园，风灯高悬，这里是不是李笠翁的花园？于是你笑，牵我走过一页又一页，无尽的时空，穿梭无忧。
蜕尽青涩，还记得那个少女徘徊在懵懂的星空，于是你又一次翩翩而至，牵了我的袖，荡漾在放歌的星洲，我拂过细碎的荷风，于是最是那一低头的温柔，你信手拈花，在荡涤了尘埃的江南回首烟波十四桥在破晓之前你我伏在潺潺河边，听那半轮鸡唱五更残；在章台路驿，你我踮脚守候昔日青青今在否于是你笑，浓雾散去，你牵了我的袖，游走在月明的夜里，我无惧无恐。
阡陌百转，时间流逝，有你的笑，昏黄了一页又一页古老而温柔，广袤的夜，茶香墨香氤氲不熄，是你伴我一路啊，精心裁过时光的边角，是你牵了我的袖，领我在落寞迷茫中追寻光明与智慧，于是你笑，隐在一页又一页的涓涓里，生生不息。
还好，那就让我用力回握你吧。
一路有你。
一路有你作文 篇4
春天伴着和煦的风，轻盈飘临；夏日，携着五彩的花漫步绿野；秋季，酿着成熟的果，金满大地；冬日，挽着冰洁的雪，一同前行
四季的路上因为有了他们相伴，变得五彩斑斓，我的路上，因为有了你，我的挚友，变得绚丽多彩成长的路上，充满了荆棘，那时，我一个人，面对困难，低下了头，洒下了泪珠，是你出现在那一刻，牵起了我的小手，一边擦着我的泪一边说不怕，下面我们一起走！这一走，就是十年从小到大，幼儿园，小学，初中，我们一同走过，在你的帮助下，我快乐的长大。
小时侯，每当我受欺负时，你都会及时挡在我面前，小手叉着腰说：不要怕，有我在！
不要怕，有我在！成了你的座右铭。
稍稍大了一点，我们上了小学，那段童年时光，无忧无虑，快乐随时相伴，日子虽然平常，但是那份快乐却一直占据心中，不曾远去，每天我们一起上下学，一起走，背着小书包，牵着小手，哼着歌。那一路上，洒下的都是快乐的种子，虽然烦恼依旧是有的，但是只要我们在一起，什么困难都不是困难。就这样，我们快乐的走完了小学，然后共同进入初中。
我适应环境的能力不是很强，刚开学的的那段日子，面对新老师，新同学，新环境，对于这样的陌生，我的内心充斥着不安，你笑着拍拍我：怕什么，有我在啊！呵，又是在她的陪伴下度过了那段难熬的日子。
初中的学习是紧张的，有时面对身边的高手们，我的自信会一下字下去一大截，当然成绩就会受影响，在这时，我会找寻你的身影，经过你的开导，我放下心中的枷锁，继续前行，转眼到了最紧张的初三……
还记得我们一起讨论题吗？面红耳赤之后，换来一个正确的答案，那些日子，特别的充实。留给我印象最深的就是上体育课时，我们一同坐在操场上看落叶，秋风吹过，叶子哗啦啦飞舞着，我们背靠背的坐着，共同享受着那份自然的宁静与心中的甜蜜，我觉得那时候我是最快乐的。
一路有你作文 篇5
忘却了分别时那离人的痛，忘却了何时有你的陪伴，但唯一忘却不了的是我们曾经一起执手永远的誓言，因为：一路有你。
似曾记得，我们相识在雨中。考试失利的我哭着跑出学校，任凭冰冷的雨水打在我的脸颊，难道我不再是上帝的宠儿吗？朦胧的双眼早已分不清是雨或是泪，我伤心地在风雨中跪下，让暴风雨来得更猛烈些吧！而此时，你撑着伞已缓缓向我走来，白色的裙摆在风中飘荡。你扶起了我，用温暖的手擦去了我眼角的泪，我分明感受到你手心的温暖。你告诉我：风中跌倒不为风，就算跌倒也要豪迈的笑。你清纯的双眸望着我，我知道，从那一刻起，我们就注定要成为好友。于是我不再害怕失败，因为我多了一双依偎的肩膀。
灿烂的星空下，两个相偎的身影，肩靠着肩，躺在草地上，低诉心语。看流星从指缝间滑过，随即消失在天际。十指相扣的我们许愿友谊长存，执手永远。相视对望，眼里分明是脉脉的情谊。也许只有你，才能与我一起走过剩下的半个世纪，就让我们共同期待着这穿越半个世纪的约定。
耳畔传来轻快的高山流水，记忆还旋转在浮躁之中，潺潺的流水已开始清澈地舔舐耳膜，我与你一同陶醉在这美妙的音乐中。子期的逝去无疑成为了伯牙的痛苦。满腔热泪，仰天一喷，鲜血吮吸着残琴断弦。知音已亡，留琴何用？你说，我们会像他们那样吗？我陷入了深深地沉思，我不忍放弃我们任何一个，我们要相偎到永远，永远。
你终究还是要转学了，送别的那天依然是下雨。缠绵的雨点打落在地上，发出呖呖的声响。长鸣的汽笛终于扯断了我们紧紧牵着不愿分开的手臂。看你在前进，而我的心在哭泣。四只眼睛的深潭，同时蓄满了盈盈泪水，畅快地跌落在面颊上。这一次，是为你而流泪。你突然转过身去，是怕我看见那惜别的眼泪吗？
你带走了这里所有美好的记忆，同时也带走了我的心。我相信，你一定也在远方期待与我重逢。人已去而心未死，我能感觉到，你依然在我身边，与我共同履行着星空下的诺言。
一路有你作文 篇6
一路有你，伴我走过孤独，走过无知，走过稚嫩。多少次执子之手，便忘却尘寰，直到：滴残紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。
隔花人远天涯近
初读红楼，如管中窥月，只知道宝黛的悲欢离合，红楼儿女们香消玉陨，眼空蓄泪，方知人间不只是美好，那样一座姹紫嫣红的大观园，终究也不是人间天堂，却至少隔断了许多园外的肮脏。当园外的势力一点点侵入园内，便是无可挽回的悲剧的开场。园内园外，竟是咫尺天涯。十二女伶的离乡怨，林黛玉的消香馆，薛宝钗的恨无缘，直至贾宝玉悬崖撒手遗红怨，唯与作者共掬一把热泪洒于闺阁之中。
豪情悲歌转眼间
三春事负东风，明月梅花一梦。一部红楼，有作者多少自伤。情痴抱恨长，是一个家族的兴亡血泪，无材补苍天，是眼看大厦之倾的无可奈何。唐太宗一句“以史为镜，可以知兴替”，谁知千年后一部红楼亦道尽兴替。隐隐约约中，亦读出多少堂堂须眉的金玉其外、败絮其中，而“才自精明志自高”的如画美眷都被裹胁其中。飞鸟各投林，一番梦幻之后的“假语村言”寄托着多少真挚的哀思！隐卷长叹。
天尽头，何处有香丘？
衰落的贾府是不可逆转的现实，也曾是作者头顶的一方天，然而大观园无数灵动的红颜，却大多纯是作者的理想。多少回读红楼后，方知钗黛之争、晴袭之争，都是现实与理想的不可调和。黛玉之风流婉转、晴雯之心比天高，正是作者最深的理想。宝钗之经济学问、袭人之温柔和顺，却是现实之闺阁尘缘。于是方知，钗黛之存，是现实之多弊却根深蒂固，欲罢不能；黛晴之逝，是理想之难行却矢志不渝。
“质本洁来还洁去”，“一杯净土掩风流”，这才是最深的悲剧，才是作者最大的苦闷。
红楼万象，一路走来是师，又是友，风光霁月，山高水长。
是你，一点一滴，教会我关于悲剧、关于美、关于理想、关于梦。
成长的路上，一路有你，如今依旧，愿执子之手，与子偕老。
一路有你作文 篇7
你我从未谋面，也不曾相见；却如影随形、相陪相伴。从前是一种慰藉，今后是一种回忆，不间断地想起，心中无比温暖！
小时候，读《西游记》孙悟空那英勇善战的身影就定格在脑海，十年后仍对他记忆犹新。你身上洋溢着激流猛进的勇敢，还有仁义待人、目标坚定的美德，因为如此，你从“圣”转变为佛，仁、义、礼、智、信在你身上展现地淋漓尽致，也在我心中定格为永远的英雄！
长大一点，初识诸葛孔明我便爱上了他。你，是如此足智多谋；是如此神机妙算；是如此殚精竭虑；是如此鞠躬尽瘁、死而后已……匡扶汉室而三分天下，守护基业而结好盟友，主动进攻而保护江山，我在你身上看到了缜密。你让我明白了做人做事，思维要缜密、全面。你的成功不是神话般的智慧，而是你思考全面，留有退路。你我之间四目相对，传递着不同的时代人类的智慧，而你告诉了我一个字：密。从此，我遵循你的教导，逐渐初展锋芒。
而今的我，站在苍茫汨罗之上，烟波浩渺，水珠飘浮，树闪影动，你的背影，好像就在昨天。你，可谓千古奇才，创作的一篇又一篇宏伟的诗歌辞赋，凝结着你毕生的心血，抒发着你的情怀。《离骚》，《九歌》以及《天问》表达着一个又一个热切的愿望。仰天悲吟的你，苦于怀王不听忠言，苦于外敌进犯而自己无能为力。跨越时间的长河，我望见了你——绝望的你，怀抱着石头的你，准备投于汨罗江的你。我大声呼喊着，你却悲凉凄惨地笑笑，把自己的一生热血洒在了荆楚大地上。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……”我捕捉到了你的笑容，那是你与国家休戚共存亡的爱国情怀，以及对真理的追求。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你的精神一直照耀着我前进。
“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”你们的背影被浪花所掩盖，越来越远。只有枯木，残花……
感谢你们的一路陪伴，陪我幼稚的孩提时代，烂漫的童年时光，懵懂的青春岁月……将来的我即使一路荆刺，有泪可落，但却不见悲凉。
一路有你们相伴，我的世界定会是一路向阳，春暖花开！
一路有你作文 篇8
七月未央，我们分别。还记得在那个巷口，你背对着我没有回头，灰色的天空飘下雨滴，划过眼角的，不知是泪还是雨。我知道你也会难过。20xx年的盛夏，与你相别，我的挚友。等待我们的，是不同的未来。
灰色的天空放晴了，才渐渐明白我们的离别是友谊。阳光温暖着我，仰望澄澈的天空，恍恍惚惚间，你的音容笑貌又复活了。
穿越过飞逝的流年，仿佛又回到那段岁月。
一个陈年的背景，我蜷缩在教室的角落里，你也静坐身旁。好像泛黄的老照片，欲说还休着过往的事。寂静的教室里，只有你我。我哭得星月惨淡天地无光，断断续续地埋怨自己为何没有考上提优班。我的心灵是冰冷的，被失败折磨得麻木不堪。你安静地倾听着，恬静的脸上没有往日的笑颜。不知道过了多久，你忽地起身，把我拉起，淡然地说道：“失败是何物？我亲爱的勇敢的无畏的郭怡临也会向它低头吗？不许再难过了。不然给你讲个笑话吧，一个指南针向北走，你猜它怎么了？”我有些不解，睁大眼睛定定地看着你。你笑道：“它迷路了！”话音在寂寥的空间缓缓落下，空气里略微香甜的气息久久弥漫，我们一起笑得开怀，忘记了伤痛，你的笑脸定格在这一瞬间。有了你的鼓舞，我又充满了信心，正视失败，所以才有了下一季的拼搏与精彩。
还记得，我们别后的某一天。正值秋季，全新的生活让我有些不知所措。轻轻的，一阵电话铃响起，显示着一个熟悉的号码，是你。你的声音轻柔温婉，填充了我内心的孤寂。渐渐地，阳光洒满了我心中阴暗的角落，你的安慰，你的诉说让我释怀。感谢你，尽管我们分别已久，可是掩盖不了我们永远的精神交融。
后来的某天里，相约在那一个巷口。并肩走过记忆中的那条路，感觉你的心跳在左边。微风吹过，诉说着我们的故事。那些美丽的日子，我们分享过快乐的，精彩的。我过往的忧伤和不快都在你的笑容中化为乌有。这些微风也拂过我的心灵之湖，漾起了圈圈涟漪，映出你的笑貌。天际放出晴彩，唯有快乐永驻心间。
一路有你，才有路边无与伦比的美丽。所有的坎坷与荆棘有了你的陪伴，我才能跨过他们，永存信念。一切正如你在同学录上所言：“风带走了忧伤的与无奈的，只留下我淡淡的思念！”
一路有你作文 篇9
陪伴是最长的告白，就像二元线性方程一样，有无数解，朋友就是其中之一。——题词
小时候，我和妈妈走在街上。闪烁的霓虹灯照亮了整条街，各种门市部都挂着自己的招牌。走在一家商店门前，透过窗户，我被眼前的芭比娃娃深深吸引。她站在玻璃架子上，穿着一件素雅的蓝色小花瓣连衣裙，腰间系着一个淡蓝色的蝴蝶结，腰间系着一根长长的头发。突然，就勾起了我姑娘的心。我据理力争，坚持让妈妈给我买。但是我妈好像没带钱。再吵也要绝望的离开。我一步一步回头，紧紧地看着娃娃。
到了上学年龄，总是粘人爱哭，更舍不得上幼儿园。每天，我哭着走过那扇陌生的门。有一天，我拒绝上学，甚至拒绝走出家门。我妈无奈答应我买芭比娃娃哄我上学。
果然，妈妈没有食言，给我买了那个让我深深着迷的芭比娃娃。从此我不再孤单，也不再一个人去幼儿园。我每天带着我的洋娃娃去上学。同学们都羡慕的称赞：好美！我拿出一个公主般骄傲的脾气，心想：它只属于我，我不想在和你分享我的
有一天回到家，我把整个房子翻了个底朝天。我到处都找不到芭比娃娃。我哭了一晚上。第二天，我红着眼睛看着学校，才发现娃娃在学校。从那以后，我更加珍惜她了。
依稀记得七岁那年，妈妈和爸爸出去打工，我和奶奶住在一起，芭比成了我唯一的知己。有时候半夜醒来，忍不住想妈妈，偷偷抱着娃娃在床上抹眼泪。哭，好像妈妈是芭比娃娃。我很安静，靠在她怀里不哭不闹，呼吸均匀，睡着了。
从那以后，每当我孤独、难过、想念父母的时候，我就经常抱着芭比娃娃。看到她嘴角总是微微上扬，她天真的指着她：你笑，你再笑，你再笑，我打你。我忍不住吱吱大笑，仿佛乌云散了，烦恼也没了。
现在，我身边的朋友多了。孤独和寂寞不再属于我。芭比娃娃，那个愿意陪伴我的毫无生气的朋友，永远在最温暖的地方等我。
童年已经过去，童年的朋友现在和未来都还在。群星闪耀只因为你。和我在一起八年的伴侣，很幸运有你。
一路有你作文 篇10
那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。——《那一世》仓央嘉措
看到这句话，我第一个想起了你，我的朋友。
算起来，我已经认识你8年来，但我们在4年前才成为好朋友。
我们是小学同学，记忆中那时的你，是一头短发，温和腼腆的笑容。那时你正为友情苦恼，来找我倾诉。我便耐心地充当你的心理咨询师，一来二去，我们竟成了好朋友。记得那些美好的时光。我中午慢吞吞地吃饭，你等在旁边急得跳脚，“威胁”我再不吃好就走了，吓得我三口两口迅速“解决”；我被你拖着，一路飞奔，在上课铃响起前回到教室；我们在花坛里翻找落花，摆在落叶上，请对方“吃饭”；我们坐在大松树下的青石板凳上，互相述说着自己的故事……那真是幸福的日子，我们一起大笑，一起悲伤，一起分享着各自的秘密。
我们交流着自己的梦想，自己的志向，自己的爱好，自己的家庭。这才发现，原来你我有很多相像的地方。你说，你的梦想是海，是小岛，而我的梦想是山，是森林；我的MP5里的歌多是你介绍的，而你看的书也有不少是我的推荐。那时，只知道天天在一起，随着时光的流逝一起长大；那时还不清楚“知音”的意义，只是笃定地说：“啊任和啊金永远是好朋友。”习惯了有你在身边的日子，也习惯了拥有朋友的那种温暖。
然而美好的日子总是很短，在我们两年的友谊之后，在那个小学的最后一个暑假，我们即将各奔东西。好朋友各升两所不同的初中，离别时的心情很惆怅。那个暑假，我们一起去逛街，将分别的抑郁都压在心底；一起买来漂亮的信封和信纸，约定以后做笔友，互相写信联系，还好，虽然不在一所学校，但在初中的日子里，偶而一路依然有你相伴。
有时候回家，老妈会递给我一个信封，我总是兴奋地尖叫后小心翼翼地拆开；也会忐忑不安地将写好的信塞进邮筒，心里保佑不要被邮递员叔叔寄错。闲暇的时候，趴在走廊的栏杆上望着西天的云彩，默默地思念你。想你的时候，心里总有暖流流过，然后继续努力学习，一定要考上与你相约的高中。朋友，加油！
感谢你，朋友。一路有你陪伴，是我的幸运和幸福。
一路有你作文 篇11
感谢你，一路陪伴着我，感谢你，像天使一样守护着我。——题记
新年好，这一年，你要更上一层楼，不然，就浪费了以前我对你付出的心血了。我擦了擦湿润的眼镜，一口轻松地说道：嗯，我会的。
思绪仿佛回到了从前，那一幕幕在我的脑海了呈现出来。我的眼泪刷地流了下来。
一二年级的时候，你总是很照顾我们。是因为我们还是小屁孩的原因吧？我们的发音令你很头疼，可是，我们的成绩更是令你高兴得笑不拢嘴。还记得那时，你关注的关注总是多一些，你对我也更加严厉一些。下课或者放学后，你总是拉我到你的办公室，教我正确的发音，教我写最漂亮的字母。可是，我很讨厌。
五年级，你又教我们班。这，应该是你的安排的吧？一如既往的，你让我放学后到办公室写加强的练习题。我更加讨厌！我总是写着写着，把我手上的笔摔掉，笔坏了。要么，我就把试卷揉得皱皱的，直接扔进垃圾桶。你的脸上却平静得很，重新拿过一张卷子给我讲解题目。
考试发挥失常，你的脸上还是一脸平静，可读五年级的我还是清楚地看到你眼眸里的失望。你试着将方法改变了一下：让我在班上给同学们讲解作业。我出错了。放学后，我在你的办公室乱发脾气，把你给我的卷子狠狠地踩在脚下。你还是做着你的工作，看我发完脾气，就从柜子里拿出一叠试卷递给我。我厌恶地看了一眼那叠试卷，又瞪了瞪你。你却走到电脑前，继续工作。我把试卷狠狠地扔在地上，用脚把试卷踢出了门口。你指了指某个柜子，说道：里面有试卷，自己去拿。我忍不住，泪水留了下来，倍感厌恶地看着你。
终于，六年级的时候，有一次英语竞赛我得了满分，唯一的满分。我知道成绩后，高兴得一蹦三尺！考试期间，我已经自信满满地写着答案。这张试卷上的题目大部分都是在原本的基础上提高了难度。与我做的加强练习题目类似。我很激动。感谢你，在发试卷的时候，你的眼里写着欣慰两字。在写反思时，我写道：我最应该感谢的就是你。你总是在我失败时，陪伴着我，你在我高兴时，站在一旁看着我。
你要身体健康，工作上注意劳逸结合。知道了挂了电话，泪水猛地留了下来。感谢，一路有你！
一路有你作文 篇12
林花谢了春红，太匆匆，无奈招来寒雨晚来风，胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水常东。
在我呱呱坠地那年，那时的你，风华正茂，每天有耗不完的活力，总是用你的大手抓住我的小手，亲个没完。一有空隙，就会将我抱下楼，晒晒太阳，遛遛弯。你说，看见我那巴掌大的小脸，听见我那咯咯的笑声，什么烦恼都忘了，那些年，全家都在我的笑声中度过，我感觉自己是最幸福的孩子。
在我蹒跚学步那年，那时的你，活力依然。每天下班后，你都会躺在到沙发上，可只要看到我蹒跚踉跄地走来，你就会立刻把我抱起，让我趴在你的肩上，那有力的臂膀是我最坚实的依靠。你会故意用那硬硬的胡渣扎的我哭，而你在妈妈的数落中像个小孩子一样哈哈大笑。你的笑，你的脸，你的眼，还有那硬胡渣，都是我回忆中最美的画面。
在我扎着“小蒜苗”满地跑那年，那时的你，健壮依然。你会在闲暇时间，将我抱起，抛的老高，在惊喜、期盼和一点点的小恐惧后，再将抛起我紧紧的用双臂接住，这样的小游戏让幼年的我乐此不疲。你还喜欢把我架到肩上，看起来摇摇欲坠，每次妈妈都担心地跟在后边护着我，而你得意的说，“哎呀，我心中有谱，摔不了”。而我乐开花，享受着这公主的待遇。忘不了，一路上你我的欢笑。
在我逐渐懂事那年，那时的你，魅力依然。你给奶奶说，你要经商，你要为你的女儿创造更好的经济条件去南方。奶奶默许，然而我却哭个不停，以为你和母亲把我扔到奶奶家不管了。然而，不经意的一转头，却看见你一个人在阳台上偷偷的抹泪，我的心如刀割，一下子跑去将你抱住。离别那天，你没有说话，只是寒暄几句，就和妈妈消失在人海里。你没有回头，我知道你只是害怕一回头就看见泪流满面的我。那一刻，我明白了，你的爱里面饱含着责任和担当。
如今的你，韶华不再，许是被岁月磨平了棱角，你眼角的皱纹记录了我的成长。有人说成长的代价就是父母的逐渐老去。是的，你用你的青春换得我茁壮成长，感谢一路有你！
你的一切，是我成长路上最大的眷恋。
一路有你作文 篇13
“因为梦见你离开，我从哭泣中醒来……”，这是著名组合水木年华创作的《一生有你》，是啊，在六年级即将迎来最后半个学期的今天，我要感谢我的学校以及班级的全体师生——感谢，一路有你。
感谢您，学校。从我踏上上小学的路程时的那一刻，您——这个给了我们学习和生活的地方，就深深的印在我的脑海里，在这五年半的时间里，您看着我们从小孩儿一直长到个子高高的、健康的青少年，你给我们提供了学习的环境，给了我们下课时玩耍的地方。感谢——一路有您。
感谢您，班级。在这几年的时间里，您给了我们温暖，共同见证了六七班全体师生的友谊和关爱。阳光，时常照耀着那挂有“六七班”字样的班牌，也时常透过明亮的窗子照射到我们同学那张稚气未脱的脸上，你陪我们走过了多少个日夜啊！感谢——一路有您。
感谢您，老师。有人把您比喻成蜡烛，点亮了别人，却燃烧了自己，是啊，您陪我们共同度过了这么多年，一点一滴的.教会我们知识，教会我们做人的道理，您，为了祖国的未来栋梁，不惜把自己的青春一点一点的消耗在了三尺讲台上，使自己的年轻像粉笔在黑板上用力地写字一样，一笔一笔把时间像粉末一样用尽，但您似乎并没有抱怨过，能够看着我们一点一点成熟、一点一点进步、一点一点团结，您，就绽开了笑容。是您啊！把我们从懵懂少年一点一点拉扯到了成熟活泼的青少年。感谢——一路有您。
感谢你，同学。你们，在我失望的时候给予我鼓励，在我悲伤的时候，是你们安慰我，给了我动力。“朋友一生一起走，那些日子不再有。一句话，一辈子，一生情，一杯酒。”我们是永远的朋友！如果以后，我有幸完成了自己的梦想——参军，那么，我一定会把这些年的照片找到，并且告诉我的战友，你们——我的同学，是我这一生中最好的朋友。我的少年时期有你们陪伴，我感到非常满足，有你们，我的人生足够了。谢谢你们陪我一起走过了这么多年，曾经一千次的回调，才换来今生的一次相遇。感谢——一路有你。
最后，我还要感谢我自己，感谢你，无所畏惧、永不言败的自己！
感谢——一路有你！
一路有你作文 篇14
叶唱着凄美的歌零落，许多故事也已谢幕。病房里，你安详地闭着眼，呼吸吐纳，气若游丝。苍白的床单衬得你的脸有了一丝红润。看着你长满斑点的手，这曾今把我抱在手里，举过肩头的手，我的思绪，飘回了曾今在树队中打滚的日子。
从家里到学校，要过三个车站，走一千零三十六步。十二年，这一路上有你。三岁那年，我上幼儿园。爸妈工作繁忙，你便提着大包小包的，从乡下搬到了我家。第一次看见你时，我怯生生地叫了一声“爷爷”。你高兴的笑了，脸上的皱纹堆积到了一起，笑得很和蔼。你俯下身，一双大手轻抚着我的头，说：“崽崽，以后那条路，爷爷陪你走咯！”
从那以后，每天清晨，你总会早早的起床，帮我穿好衣服，洗漱干净，然后牵着我出了门。那时我很矮，每次你牵着我，我都要很努力地将手高高举起。你看到我吃力的样子，便伸出小拇指，微屈着，让我的手能紧紧握住。身子向我这边倾斜，于是我便不再需要用力把手举高了。日积月累的，你的腰板不再硬朗，硬凳子坐久了便会针扎般的疼。
有时走累了，我会停下来，张开双臂，要你抱。而这时，你总不管腰的疼痛，把我举过肩头。我双手环抱着你的脖子，那种最亲近的安全感，该是最辛福的感觉。
冬天的时候，吐出一口气便是一片氤氲，模糊成视觉，缠绕成感觉。大风的时候，你会用有力的双手把我抱在怀中，将风衣把我紧紧裹住，只露出一个头来。
有时，我会缠着要你给我讲故事。这时，你会把我往上托一托，让我感觉舒服一点，然后，便开始讲述你当兵的趣事、爸爸像我这般大时的窘事……
结果，每次我都累得气喘吁吁，而我却听得咯咯直笑。你呼气时的白气，氤氲成一块幕布，上演种种不同的电影。那时，我想着：一路上有你，真好。
可是，我终究要长大，你终究还是要老去。你渐渐的老了，再也跟不上我的步伐，而我，也终究要一个人将那条路走下去。成长的代价，大概就是和最舍不得的事或人，说再见。
甚至会是，再也不见……
你翻了个身，我帮你掖好被子，触到了你那突兀的脊梁。你的后背冰凉刺骨，仿佛在我手心中划过的是一条北冰洋深海的游鱼。我一节一节脊椎骨的抚过，细数曾经的点点滴滴。儿时的感觉又一次出现。一路上有你，真好。
一路有你作文 篇15
一路走来，你已伴随我走过了十六个春秋。一路上，你仿佛煦日的阳光，消融了我心田里的冻土，温暖了我稚嫩的心，给了我智慧和勇气，伴我走向知识的天堂。感谢有你——书！
当我哇哇坠地时，你就悄悄走进了我的童年生活。你向我展示那一幅幅意趣盎然的儿童画，给我介绍那一个个充满神奇想象有蕴含深刻哲理的童话故事，带我聆听他们的世界。我喜欢高贵纯洁的白雪公主和智慧善良的七个小矮人的故事。是他们让我第一次明白了什么是正义，什么是邪恶，什么是丑陋，什么是美丽……他们给我上了第一堂心灵道德课，教我成功地迈出了成长路上的第一步。
当我背着小书包，系着红领巾，兴高采烈地跨进学校这个知识殿堂的大门时，那一本本崭新的散发着诱人香味的语文课本开始向我伸出她的双手。她带领我走向一个个美好的世外桃源。这里，百花盛开，英雄争辉。有坚强勇敢的保尔·柯察金，有桀骜不驯的孙悟空，有流落荒岛却自强不息的鲁滨逊……而我最欣赏佩服的，莫过于保尔了。这位毅志力顽强的工人阶级战士，在战争中出生入死，不畏艰险，终于锻造成了一位高尚的无产阶级民主战士。保尔身上所体现出的美好的精神品质——为理想而献身的顽强奋斗精神深深地感动了我。是的，人的生命只有一次。对于我们的一生，当我们回首往事时不因虚度年华而懊恨，也不因碌碌无为而庸碌，只有这样，我们才会无愧于我们的人生。书中的保尔，让我真正地思考过自己生命的价值。
现在，我喜欢品读《红楼梦》。俯首案卷，伴随着窗外雨声清悦的和鸣，泡一壶清茶，在这个氤氲迷朦的早晨，我手捧《红楼梦》，尽情品味红楼女子的漫漫心语。我为黛玉疼痛缠身而担忧；为金钏儿不屈跳井而愤恨；为香菱废寝学诗而感动……红楼女子悲哀的身世浮沉，让我感慨万千。在这本书中，我也切身体会到了封建社会后期人们思想的苦痛与挣扎；也感受到了黛玉和宝玉之间有情人不能终成眷属的凄凉命运……而这些，都引起了我对人生的遐想与感叹！
书，使我从个人兴趣中看到了人生。品书，就是品味人生的真谛，我愿一辈子品读下去，品出一片自己的天空。成长路上有你陪伴，我受益匪浅！
一路有你作文 篇16
入春的阳光变得那么明亮那么耀眼，早上来到教室，像鹿老师那样亲切而深邃的微笑中，我感受到了您对我们同学的爱，对我们的关心。
空气清凉，窗外还时不时地刮着大风，但是您在我们身边守护着我们，就感到特别温暖。我们在一起的日子很快乐很惬意，成长的路上您的陪伴，带给我穿风透雨的力量！
每天早晨您都早早地来到教室，同学们早已开始读书，您站在教室里望着我们，嘴上还时不时地挂着微笑，大概是因为您看到我们读书都非常认真，心里很高兴，嘴角便情不自禁的弯成了两道小月牙而笑啦！感谢您晨读时的陪伴！
第二节下课以后，我们开始跑操，您总是跟我们一块下去，开始跑操，您在我们的外面，陪着我们，跑完一圈后的我们开始喊着“累死了，累死了！”老师只是微笑的对着我们说：“同学们加油，还有一圈！”我们咬着牙继续地跑着。虽然老师在外道但是她依然保持着平静的心态，和蔼可亲地对我们说着。老师，感谢您晨操上的陪伴！
“做人就像蜡烛一样，有一份热，发一分光，给人以阳光，给人以温暖。”老师您讲课的时候，脸上会发生一些变化，您的表情会时而变得欢快甜美，时而变得严肃而庄重，您在讲课之前会让同学们自我展示，我们大家好像一个个高手，有着过目不忘的本领，一会就背下来啦！您总是检查几个同学的背诵情况，被检查的同学背下来啦，您总会高兴地说一句：“非常好！”您讲课文的时候，更是别有风彩，每一个读音，每一个字，一句话……您都会认认真真、一丝不苟地给我们讲。我们在下面认认真真地听。老师，感谢您课上的陪伴！
您会耐心地给我们谈心，您会亲切地给我们到温水，您会弯下身子给我们系鞋带，您会仔细地给我们
您就是植物的浇灌师，灌溉着我们这些奇花异草，您是一个不知道方向的小船上的指南针，指引着我们驶向成功的港湾！
感谢您，敬爱的老师，感谢您一路上的陪伴！
一路有你作文 篇17
漫长的成长路上，我并不孤单，因为成长路上一路有你。
——题记
浓浓百合父母之爱
洁白色，不掺杂一丝污色，那是百合，成长路上父母的爱，又一次淋雨回家，脸上雨滴调皮又惹人厌的跳着，低着头走着。淅淅沥沥的雨声中夹杂着我的名字，我抬头看去，爸爸拿着伞，大步的向我走来，说道：“怎么又没拿伞？以前没有淋过？怎么不长点记性。”没等说完，他的伞已在我头顶上方，顿时莫名的感动涌上心头。周末上学走的时候，妈妈在书包里给我装了一把伞，还说了好几遍伞已经装在书包里了别再淋雨了。他们是为我遮风挡雨的伞。谢谢你们，爸爸妈妈。
深深梅花老师之恩
课堂上，老师叫我名字起来回答问题，我只顾低头做题，浑然不知老师讲的什么，顿时耳根子红了，老师没有过多批评只是让我拿书站在位置上。下课后把我叫到办公室，问道：“上课认真听讲了吗：“我摇了摇头。她说：“我讲的都是大家共存的难题，你没有听，当人家都会了的时候，你呢？”我低下了头。她语重心长的说：“今年与往年不同，你在考高中而不是升级考试，明白吗？课堂把握不住，怎么敢求课下如何让努力呢？你是个懂事聪明的女孩儿，你应该知道什么时候做什么。”说完，心头别是一般滋味。事后，我认真反思，老师的话永记在心。老师只是默默地完成他们教书育人的工作，超出工作范围在我身上付出高度责任，他们并不求回报，只是希望他们的学生有所作为。像梅花，孤芳自赏，纵使欣赏了解他们的人再少，他们也毫无怨言。谢谢你，老师。
淡淡兰花朋友之间情
当我被一道难题困惑时，我拿着书本请教朋友，他们总会把我拉在身旁一点一点逐字分析把题讲得透彻之后，对我一笑又忙于他们的作业。在这中考的最后关头，每个人都是那么忙，却不惜花费时间为我讲题，记得大考前一天晚上，都躺在床上休息时朋友叫住了我的名字，她说：“你的竞争对手可是我啊，你一定要超过我，不过我是没那么容易让你超过的，嘿嘿。”我说：“好！我要战胜你！”宣言虽简短，却给我足大的动力，我和朋友共同进步，共同向前冲！青翠的兰花，幽幽的清香，是纯洁的友爱。谢谢你，朋友。
成长，少不了陪伴。正因为有了你们，我的成长路上，才一路芬芳。
一路有你作文 篇18
成长的路上，少不了困难与挫折。但在这条路一直有着你给我的鼓励、帮助与陪伴。
一年级开学，邻居家来了一个和我同龄的小女孩，扎着两个小辫子，一双水灵灵的大眼睛。晚上，她在哭，那哭声真大，真惨。听你说她是从佛山转来的新生，是隔壁家爷爷的孙女，因为她妈妈明天要回佛山。第二天，你要我带她去学校，我弱弱地说“恩”。“勇敢点，这很简单。带她去学校，建立友谊去吧，”你鼓励我说。顿时，我有了信心，开心的带她到了学校，很快我们便成了好朋友。
三年级，我和同班的一个女同学，在下坡路上追逐，不小心将她的脸弄伤了。你得知这件事后，没有打骂我，而只是告诉我要把事情经过向老师说清楚，并向同学道歉。我照你说的做了，她原谅了我，老师也表扬了我，还夸我是个好孩子，知错就改，勇于承认错误。那天我很高兴，晚上做梦都在笑。
20xx年二月四日，是一个悲伤的日子。那一天，妈妈病危，你使劲在那给妈妈做心肺复苏，姐姐在床边一直叫着：“妈妈，你快醒醒。”可妈妈脸上依旧没有一点血色，过了一会儿，我看见有血从妈妈的鼻中流出，在那苍白的脸上，显得特别刺眼。我呆若木鸡，一直站在那，直到进棺时我才反应过来。妈妈死了，以后没人会再这么宠我，逗我，爱我了。我想哭，可是没有眼泪，所有的事情都跟着姐姐，在妈妈下葬的前一天晚上，想起妈妈为我所做的一切——我爱吃葡萄，她便为我去摘，谁知道那块板子会断，她流了好多血；我要吃枣子，她去帮我摘，可谁知道她会被人推下沟……想到这，我再也忍不住放声哭了起来，你说：“别哭，以后你还有我这个爸爸，还有这么多亲人，妈妈在天堂一定会保佑你的。”我听了你的话，努力学习，终于有了回报。我也明白了，我还有爸爸、姐姐和爱我的人，我要学会成长，学会担当。
今年七月二十二日，我和姐姐回到家就听婶婶说你被砸伤了腿住院了。我决定和奶奶去看你，你说：“别怕，我好好的，你要长大了，要学会担当。”
一路有你，我会长大，也会学会担当。
一路有你作文 篇19
在这样一个寒冷的夜里，躺在自己的小床上，我享受着最温馨的时刻。翻开久违的文集，那些清丽的文字给予我最简明的愉悦。忘记有多久没有这样安安静静地读自己喜欢的文字，越来越发现我已经有了足够的勇气和力量去面对那些曾经我一直抗拒的风雨，就像是执著的燕尾蝶毅然张开羽翼撞去尘埃，因为这一路有这些文字的陪伴！
很自然地浮现出那些熟悉的面孔。在撒哈拉沙漠纵情起舞的三毛，一个张扬个性，追求自我，有着最执着个性的女性。人们都说三毛有点猖狂和不羁，可我觉得她只是一个敢于直面自我的勇者。她是自由的、倔强的，也是最纯朴的。我总是在极其压抑的时候翻开三毛的作品，感受她率直真实的话语，轻抚她赋有灵魂的文字，醉心于那些《撒哈拉的故事》、《稻草人手记》和《哭泣的骆驼》。然而三毛的一生是坎坷的，直至她用丝袜结束自己的生命，我依然认为她是最美丽的，长袜透明的蕾丝花，边将她的灵魂牵向天国，如同樱花暮春的消逝——唯美。
张爱玲
张爱玲是个极其细腻敏感的人，她总是用大量的笔墨去描叙那些如粉尘般微渺的东西；像是墙角尘封已久的蛛网；一只留有残渣的杯子，一颗悬在叶尖上的晨露……她总是意犹未尽地用感性的文字捕捉那些飘渺无痕的瞬间，如同木棉枝间渗漏下来的阳光很容易流进人的生命里。她总是温文尔雅地铺张那些被人们忘却的事，漾起读者昔日的回忆。在浮躁不安的时候与张爱玲共语会立即平静下来，涌生无尽的感悟。
郭敬明
或许是因为年龄相仿的缘故，对郭敬明的欣赏几近崇拜的程度，他淡淡的忧伤，前卫的思想和美丽的梦想以及独有的透彻的笔调一次次感染着我，让我在无数个迷茫的日子里觅到方向。置身他的作品里会那么轻易地找到自己的影子，在香樟下的石凳上，在灯火通明的教学楼，在人潮涌动的走廊，在无数个没有星星的夜空……平静如水的日子里，我会很自然地想到在美丽的上海有个叫小四的孩子正把玩着笔杆，勾勒着和我如此雷同的青春！
漫漫长路，泪水和汗水颠簸交织着向前，在钢筋水泥的森林里有了他们的指引，我坚定了方向！此生何其有幸，有这些人，这些文字伴我同行！
一路有你作文 篇20
我不知道未来的路有多长，但我知道，和你在一起时，沿途的风景很美很美……
——题记
冬天清晨的风中缺少着水汽，刮在人的脸上有些生疼，太阳还懒洋洋的趴在山后，不愿露面，路边行道树的叶子上沾着灰，掩盖住了它原本的深绿，看起来倒更像是枯叶了。
我刚关上家门，便挺多有人在远处唤着我，回头一看，竟是你，我笑着冲你招手“早”，你却径直向往跑来，将一个苹果塞到我的手里。
“干什么？没事给我苹果干嘛？”我不解的问她，边问边看向手里的苹果，红彤彤的苹果散发着淡淡的香气，上面还有一两滴的水珠，显得晶莹剔透，分外诱人。
你有些不好意思了，撇撇嘴说道：“这不平安夜嘛！不是说送苹果就是送祝福吗？”
我却更加疑惑了：“平安夜不是过了好几天了吗？都要到元旦了哎！”
你那被寒风吹红的脸又红了几分，有些结巴的说：“迟来的礼物嘛！不行啊！”
心下有些触动，却还是嘴硬的说：“谁知道别人有没有，说不定我是最后一个收到的呢！”
你急了，有些慌张地说：“不，不是的，别人都没有，只有你有的，而且买这个可是花了我好几块钱的呢！”说到最后，你的声音也拔高了好几度，脸也更粉红了。
我不禁记起了这个“铁母鸡”可是一毛不拔的，上次出门，快到目的地时，你发现你的一元钱掉了，愣是拉着我原路返回，找回到出发地。当时，你捧着一元钱傻乐的模样，至今我都记忆犹新！
我“呵呵”的笑着，你似乎发现了什么，也傻傻的挠了挠笑着。
这让我记起了小时候的一些事，那时，只比我大三岁的你，在我面前总爱扮演在大姐姐的角色。可却从未成功过。每次闯了祸，总是同时跳出来承认是自己干的，尽管对方也有份；有什么好吃的，总是最先想多对方；有什么好玩的，有总是最先拿到对方的面前。
这无言的默契，总让你一度抓狂，声音每次事后，你总是叉着腰站在我的面前，像个大姐大一样对我说：“下次不准再承认是你干的了！我可是老大哎！应该是我保护你！”我也总是配合的说：“是，老大！”尽管下次又是同又是同时做出同样的事。
十年的朋友，陪我走过这十年的风景，无论春暖花开，夏阳酷暑，秋雨绵绵，还是百花凋零。这一路上有你，风景如画，从未寂寞。
一路有你作文 篇21
热气蒸腾的天总归是渐渐凉了，我却又早早想起了那些温暖的冬天。
进入高中的第一个冬天，一场初雪，伴随着零下的温度。脚底如踩着坚冰，一股麻木的痛楚从脚尖直达心底，这时候，突然想起你。
回到家中，一双洋溢着火一般温暖的红格子老棉鞋安静地躺在屋子一隅。抚摸着细密的针线，那是你的手法——朴素的美，以心中的样式缝补生活。
记忆中，每次做棉线你都是那么细致，戴上老花镜，在昏黄的光影中一上一下踩动缝纫机，应节奏而动的针线会在你精心挑选的布料下留下整齐的痕迹。年少调皮的我，好几次躲在门缝中偷偷看你认真时的模样。衣服穿戴整齐，姿势端正，神情显得朴素庄严，如同一个虔诚朝佛的信徒，正在完成生命中最重要的任务。童年的路，因为有了你的陪伴才如此绚烂。
那年秋天，我上初中，你送我一件亲手织的粉色毛衣，我还曾因为这幼稚的少女色系嗔怪过你的顽固迂腐，你笑了笑说：“小女孩能够一直天真下去多好，对每个人热心，对每件事热情。”我直摇头，否定你眼中的美学，但还是乖乖穿上了。寒风袭面的早上，有你的毛衣保暖，胸膛是暖的。冷风呼啸的傍晚，有你的老棉鞋遮挡，脚是暖的。感谢你在我初中三年一直如影随形，将关怀化作了印有你手纹的衣服棉鞋，路上有你，并不孤单。
无数个冷风呼啸的晚上，我在教室里穿着你亲自做的棉鞋。脚上暖和，仿佛留有你掌心的温度。我在好奇，是不是你把天上人间的热源，都收拢进了这双老棉鞋？贴近我畏寒的肌骨。细细观察这双鞋，厚实的鞋底，精巧的做工，明亮色系的花纹……眼中忽然晃动着你双脚在缝纫机上舞动的画面，耳畔飘着你期盼我能保持童心的言语……
我不知道你还可以陪我前行多久，不知道我们还可以再见几次面，不知道我还能不能像小时候一样躲在门后看你做棉鞋。我只知道你现在已经六十七岁了，只知道每年你能做的毛衣棉鞋越来越少，只知道你开始慢慢遗忘一些事情。
但我相信，你是我漫漫长路上的萤火，微弱但不息的光照耀我前行。
一路有你。在这个秋意渐起的日子里，我又遥想着这个暖意融融的冬天。
一路有你作文 篇22
落花，默默无闻。有人说，落花无痕。
可我说：“落花有痕。”
由于父母工作忙，常常忽视我的生日，所以我很少过生日，也很少有生日礼物。但在九岁那年生日，奶奶送给我一盆兰花，从此我的生命就变得与众不同。
奶奶很爱花，至今我家的阳台上还摆放着她侍弄过的花花草草。我也爱花，但是经过我手的花朵未见开花总是半途香消玉殒，唯独那盆兰花，这真是一盆让人喜爱的花。它一直在悄悄悄地开花，花苞无声地绽放，一朵一朵，让我一次次地惊喜。
记得那年，奶奶要回较远的乡下了。出门前，她远远地望着那盆开得茂盛的兰花，摸着我的脑门说：“豆豆，要听爸爸妈妈的话，爸爸妈妈上班忙，你就和兰花说话，你看着它，它也会看着你，奶奶会常来的……”
我发现，那段时间我有了前所未有的耐心，我总是喜欢静静地端详着它。在我看来，它不仅仅是一株植物，它真的可以和我说话。有几次我确信自己听到了它在快乐地喃喃自语；它有一脸清丽的笑，纯洁、恬静，在阳光下勾勒出一幅线条柔和飘逸的图画。看着看着，我的脸上也会浮现出一丝微笑，那淡淡的笑容在金色的阳光下绽开又融化。
我从未发现，一朵花儿的感情世界会如此丰富多彩；我也从未发现，一株植物的生活也会充满阳光。我学会从花儿身上汲取力量，我的生活也充满快乐。我多想让这个快活的小仙女永远陪伴着我，但我知道世上没有哪种花是不会凋零的，生命都是一样的，沿着一定的轨迹走完或大或小的一个圆，就该到另一个地方去了。
有一天，突然发现兰花的花瓣开始凋谢，但她还是默默地保持着高贵的姿态，即使她无法改变命运作出的决定。时间在片片花瓣的不断飘零间流过，我眼睁睁地看着却束手无策。最后，只剩下一朵花，孤零零的，在清冽的风中微微颤动，它那惹人怜爱的样子在我记忆的长河中，清晰却又模糊。
寒来暑往，春暖花开。第二年，这盆花居然又一次开放。我还是喜欢静静地望着它，陪它在阳光下，看它微笑，听它低语……这一年，我像以前一样爱它。但当它凋谢时，我没有哭，因为我明白，它的凋谢是在蓄积更多的生命能量，等待来年的再一次旺盛地绽放。
一路有你，落花，留痕。
一路有你作文 篇23
一路有你，一路精彩，一路快乐。
你用你那独具特色的格子棋盘，诠释着智慧，带领我一路成长，一路飞翔。用你那黑白的颜色与形状相同的棋子吸引着我，带我在棋盘里那一个个小方格中跳跃。你便是这样的神奇，引领着我，走向未来。
小时，便开始接触你，那一个个方格像一个巨大的迷宫，让我在这迷宫中徘徊，探索你的规律，好让我有朝一日能走出迷宫。你那小小的棋盘像平地上一个硕大的坑，将我陷在其中，无法自拔。从那时起，你便如此精彩，带领着我，一路有你，一路精彩。
少时，开始研究你的智慧所在。你是那么奇妙，用一套套方法才能战胜对手，这种美妙与奇特，像化蛹成蝶的蝴蝶，又像埃及的金字塔，神奇而美丽。让我每天一有空闲便与你对弈，从棋与棋，步与步之间了解你。不管是刮风还是下雨；不管是白天还是夜晚；不管是寒冷还是炎热，我都会与你一起，探索其中的奥秘。每当我与你对弈时，都会时不时地感觉仿佛这个世界只有你和我，都彼此沉醉在自己的世界里。
从小时的好奇，到少时的探究，你无不吸引着我，带我前进，带我遨游在棋盘的世界中。
我就这样，在这硕大的迷宫中徘徊。也伴随着这种喜爱，渐渐的走出迷宫。
伴随着喜爱，探索与好奇。现在的我已把你当成一位良师益友，在你的帮助下，在你的陪伴下，我长大了，但也时常研究你的每步走法，你的迷局的美丽与神秘。因为有你相伴，有你相随，使我在生活中渐渐开始研究任何事物，虽然他们都有这各自的魅力所在，却还是比不不上你给我带来的徐徐清风与缕缕阳光的一路相随。
一路有你。一路的喜悦与快乐，都在棋盘里来回穿梭。你陪伴了我多少春秋？你与我一同度过了多少岁月？你给了我多少惊喜与快乐？这一道道问题，也许只有你我知道，也许那些片段只在你的棋盘与我的脑海间穿梭。
你给我带来的精彩与快乐，经历了这么旧的岁月，却还如海底的珍珠，闪闪发亮，在你我的脑海中盘旋，永不停息。
一路有你，一路精彩，一路的开心与快乐。
谢谢你一路的陪伴，我心中的良师益友——五子棋。
一路有你作文 篇24
一路有你，岁月静好。——题记
在我这十五年的长途路上，一路有你。你淡白的短发、古铜色的脸上顽皮的老人斑、沉睡时的每一声呼噜，都是时光轻暖的印记。与你度过的时光，美好如早春之牧野，沐山之清泉，复苏着我内心的一池春水，漫出爱来。
一路有你，蒲扇怀柔情。
孩提时期，爸爸妈妈总把我带回家乡去看看你。“姥姥！”我兴奋地扑向你。
“哎呦！”你抓了抓我的小辫，“我的娃儿来啦。”但我知道，我给你带来了许多“小惊喜”。我把喝不完的米粥倒到猪圈里，把你晒在地上的花生啃了许多，还把你的菜地踩毁了……
但你永远不生气，只是故作责怪。每个下午我都会跑到小河边跟哥哥抓田蟹，然后在太阳快落山时像个泥娃娃一样奔到你怀里。你会笑嘻嘻地看着我红彤彤的小脸，拿出蒲扇为我扇风。你坐在青石板上，我头躺在你的大腿，一边享受着阵阵凉意，一边听你哼着戏曲。当夕阳的余晖洒向大地，橘黄色的光透过随风摇曳的狗尾巴草，轻柔的贴在你古铜色的脸上，为蒲扇镀上一层金边。这一幕，是童年极为质朴的憧憬与回忆，漫流过我以后所有的日子。
一路有你，素面药酒香。
浮生一片草，岁月催人老。我长大了，你老了。
爸爸妈妈担心你，把你接到城市来。你嘴上说着唉，但内心还是乐意。体育中考前，学业和身体开始矛盾。既要在操场上洒热血努力训练，也要在教室里潜心学习冲刺考试。巨大的压力令我叫苦不迭，与你也时常有冲突。
一次晚自习回家与你争执了几句，便生气不吃饭，一个人呆在房间里。训练带来的小腿酸痛和又饿又累的烦躁心情，令我怎么也静不下来。在外面月亮正圆而明亮时，我的心却无比低落。你轻轻地开了门，用与平常一样的宠溺的目光看着我：“饿不？”我点点头。你变法似地端来一碗素面，用手轻拍了几下我的背。
我恶狼似地咽起来，你不断地说着“慢点吃。”吃罢，我便委屈巴巴地看着你，说腿酸。你就从柜子里找出药酒来帮我揉腿。素面与药酒的味道交织着，倏地装进我的心里。我感到内心有条河在流动，波光潋滟的。
一路有你，蒲扇、素面、药酒都装点了我的生命。我只愿留下这文字的脉脉清香，一如田边漫山遍野的狗尾巴草，一如夜晚朦胧的月亮。
月明花草，愿你安好。
一路有你作文 篇25
一路有你，无论多少难关你陪我共闯。一路有你，不管再多风霜你与我共担。你，有一个响亮的名字，叫做勇气。
曾经我不懂你。总有些有勇无谋的人，以有你相伴为荣；但是最后，你留给他们的却是无尽的遗憾甚或骂名。于是有些惧怕你。然而我发现，远离你的那段路，我走得那样畏缩，举步维艰。所谓能力，在你冷眼旁观的时候，竟成了如此苍白的存在。我便像一只鸵鸟，不管前方到底有什么——机会或者危险，只想躲在自己的世界里，不肯抬头。这一切，只因我疏远了你。
于是开始尝试靠近你。迫切地想要探寻你，了解你，看透你对我的意义。
因为有你，我拥有了从来没体会过的自信与力量。因为有你，我试着做了好多我曾经惧怕、逃避的事情。因为有你，我终于不再甘心做一只鸵鸟。从那阴暗的“避难所”里抬起头，我尝试着面对各种机遇与挑战。正是这时我才知道，想要以逃避的态度生活的我是多么愚蠢。我只想避开危险，却往往忘记了，成功的可能恰恰藏在危险背后。我惊讶地发现，与你并肩前行，改变自己如此简单。我不得不说，你的力量如此之大，竟让曾经那样怯懦畏缩的我拾起了信心，挺胸抬头地站在了人们犀利的目光下。我知道有许多挑战就在前方，但是我已经不再害怕——因为一路有你。
我真心地接纳了你，挽起你的手与你共同前行。我这才发现，原来你的力量并不是毁灭一切的偏执，而是能够提供无限可能的广阔。“有勇无谋”不过是有些人不自量力走上的极端；如果他们真的真心与你相交，他们又怎么会不知道，这世界上还有一个词，叫“智勇双全”？我敞开了心扉，让热情的你执起我的手，把我带离黑暗。
我与你并肩而行，微笑着与你十指相扣。我说，谢谢你，我的朋友。你转过头，向我绽放了你一如既往的灿烂笑容。不谢，因为我们是朋友。我与你相视一笑，你便用力地握紧了我的手，神采飞扬——走，我带你去前方。
原来你在我身边的感觉这样好，这样温暖，这样舒适。不管前行路上阳光多么黯淡，有你为我掬一捧光明，为我照亮脚下的路。漫漫长路，因为有你，我不再退缩。
一路有你，如此温暖，如此幸福。
描写孝的作文800字 篇1
借古人的一句：百善孝为先，万恶淫为源。一语道破了孝的重要。是啊，如果我们对自己最亲的人不善，那么还能对谁好了？何况我们生活在这个以孝为名的城市，孝更是我们责无旁贷的事情。按照《弟子规》的说法，孝有如下几点：
小孝孝身：从字面上解释就是在生活起居上孝敬父母。如：平时帮助整理家务，洗衣服，叠衣服等。这些听起来不难，可是真正能坚持下来的就很少了。对此，我有深刻的体会。小学时，老师布置过一项任务，回家后做一些力所能及的的事情，减轻父母的负担，我就选择了帮母亲洗菜，淘米。虽说是简单，可是我洗出来的菜，淘出来的米多多少少还是有些杂志，人需母亲再干一般，可以说是帮了倒忙。渐渐地，我洗菜，淘米的技术越来越好，无需母亲再次费力，可是，与此同时我也开始厌烦这项枯燥乏味的工作，母亲也没有督促我，我也就停止了这些工作。时至今日，我还有些愧疚。在今后的日子里，我会重新将此事进行下去，不会止步！
中孝孝心，就是让父母在心感到你是爱他们的。可怜天下父母心，父母总是总是处处为儿女着想，可到头来好心当成驴肝肺。一个陌生人的微笑，可能会让我们感动不已，而父母的一个微笑，我们却熟视无睹；朋友的一个帮助，可以使我们永生难忘，而父母的帮助，我们却认为是理所应当。你是否有过这样的经历？一个相交几个月的朋友，我们可以为他们两肋插刀，在所不辞；而与我们相伴十多年的父母，我们可以当黄牛使唤，毫无顾忌。在如此之大的反差面前，一个巨大的社会问题摆在我们面前——我们将父母的爱当成理所应当。在物质生活质量猛增的今天，我们有必要向古人学习，学习他们的孝心。
在最近很火热的电影《摔跤吧！爸爸》，这片子之所以口碑好，是因为其中有很多直击人心的镜头。比如女儿不满父亲的说教，将压抑心中以久的不满发泄在打斗之中，小时候我爸对我特别拐，叛逆的我没少挨打，不知道什么时候开始他就不打我了，还才慢慢发现是他老了。与其毫无目的刷微信，赞朋友圈，不如放下手机多陪陪父母！生我爱我的人！
描写孝的作文800字 篇2
从古到今，孝是我国民族传统美德。百善孝为先。我们能活在这个世界，是父母给予我们珍贵的生命，是父母哺育我们成长。我们理应报答父母的恩情。一个成功人的前提就是要有孝心，否则存活在世界也没有任何价值。
什么是孝？从字面来看，上为老，下为子，父母老了走不动了，需要依托，而我们儿女就要担起自己的责任。
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以孝乎。”孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”从孔子的回答中，能领会出孝就是能够在父母神色未变之前先得知父母的心意。当有事时，儿女去做，有丰盛美食，父母去吃。父母会因为儿女的疾病而担忧，故儿女应好好照顾自己。所以作为青少年的我们应该用优秀的成绩，我们的健康成长来孝敬父母。
自古以来，行孝的故事就广为流传，亲尝汤药的故事让人们唏嘘不已。
汉文帝刘恒，为藻太后所生，高八年即帝位，他以仁孝之名闻于天下。侍奉母亲从不懈怠，母亲卧病三年，刘恒亲自为父母煎药，并且日夜守护在母亲床前，每次看到母亲睡着了，才趴在母亲床边睡一会儿。母亲所服的汤药，他都亲口尝，看看药苦不苦烫不烫，才放心让母亲服用。也因此得民心，能治理好天下。
更有董永卖身葬父，王祥卧冰求鲤等故事收到人们赞颂。古人有此等孝心，而我们这一辈更要做好自己的责任——行孝。
我曾在电视上看到过这样一则新闻，一位已近不惑的男子骑着一辆破旧但经改装的电动三轮车，车上坐着年迈七旬的老人，记者报道，他们是来旅游的，在这一个月中，他们去了四个城市而这辆车就是他们休息的地方。老人的儿子说母亲这一辈都没有出过家乡，他想带着母亲到外面的世界看看，到不同的城市旅游，实现母亲的愿望。
看完这个新闻，我的心好像被尖锐的刀深深的刺进。确实，父母只能陪伴子女一段路，一段不长的路，而作为子女的我们要在父母在世时尽早行孝，否则到时只会后悔不已，痛恨自己已没有机会报答父母之恩情。珍惜现在的时光，好好爱父母，关心理解父母，帮助他们达成心愿。
弘扬中华美德，将“孝”进行到底！
描写孝的作文800字 篇3
孝是中华民族的传统美德，俗话说：有孝的家，贫寒也温暖，无孝的家，富足也缺憾。
父母为我们倾注了一生的心血，都说母爱是伟大的，而我也有这样一位伟大的母亲，在她的怀抱中我享受着浓浓的爱意。至今母亲生下我已经有十六个春秋了。听爸爸说，妈妈怀我三个月的时候就不再吃零食了，每一天只吃着没有味道的粥饭，为的是能让我生长的更健康。五六个月的时候，妈妈吐的厉害，不能吃饭，每一天只能考打吊水来维持营养。妈妈怀我是多么辛苦啊！
其实，这还不算什么，妈妈是剖腹产的，把我生下来后，四天都不能动弹，还不能吃东西。饥饿的难受和手术后的疼痛使妈妈四天四夜未曾合眼。
听到那里，我的泪水悄悄湿润了脸庞，真没想到我的诞生给妈妈带来这么多的痛苦和折磨！
我渐渐长大，很快我上小学了，妈妈每一天都早早的起床为我做早饭，中午一回到家，我就能够享受着妈妈准备好的美味佳肴，妈妈却还在吃我早上生下来的稀饭。可那个时候，我太小了，还不懂事，不明白妈妈的良苦用心，有时候还闹事，甚至取笑妈妈，当妈妈悲痛的流着眼泪时，我还在一旁幸灾乐祸。此刻，有时想起那时的傻事我常常偷偷地流着眼泪，以赎曾对妈妈犯下的错误。
记得有一次，妈妈特地为我做了一盘红烧鱼，我津津有味地吃着，妈妈在一旁笑眯眯的看着，说：“慢点儿，别卡到了。”我边吃边点头，但还不忘问妈妈一句：“妈妈，你不吃吗？”“呵呵，妈不吃，我不喜欢吃鱼，你先吃吧！”我当时也没多想，吃完就匆匆上学去了，但回来拿钥匙时发现妈妈正在吃我吃剩下的鱼汤，并在汤水中寻找着细碎的鱼肉，我看这一幕，我的泪水忍不住地流了下来，走在路上，泪水更加肆意的流淌，恨自我为什么当时没想到母亲是舍不得吃而特意留给我吃的呢。
此刻，我已经长大了。懂得如何去孝敬父母了，妈妈累时，我会帮妈妈按摩，帮妈妈做家务，好吃的东西会和妈妈一齐吃。爸爸累时，我会给爸爸锤锤腿，他口渴时，我会给他倒水……
“羊羔有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义”白云装饰蓝天，是因为懂得报答，小草离不开大地，是因为它不想让大地妈妈孤独。自然界的动植物都懂得报答，我们又何尝不能报答父母，做个孝顺的好孩子呢？
描写孝的作文800字 篇4
“百善孝为先”，孝在中华民族的历史中占有非常重要的地位，毫不夸张地说，“孝”在我们的文化中可以排在第一位。儒家提孝，道家提孝，但孝却不是儒家的或是道家的，他是属于中华民族的。这源于最早的社会，最早的制度，氏族社会和宗法制使得中华民族最看重血缘，最看重家庭。而从血缘而来的，就是父母关系，就是孝了。与自己最亲进的人便是父母，对父母的尊敬就变成了千百年来传承在中华民族精神中的孝道文化了。
不论何时，从古至今，孝的地位从未被撼动过。只是在历史的长河中，经过时间的洗涤，更加升华，完善。现代人的孝早已不同与古代人，二十四孝中的东西并不适合我们。我们的生活，理念与古人不同。
古人讲孝，是要对父母绝对的尊敬，听从，不可反对。但如今的孝是在一个平等的地位上建立的，我们尊敬父母，他们将我们抚养长大，我们孝敬父母是为了报答养育之恩。但像郭巨埋儿，老莱娱亲的事情是绝对不能发生的，为了父母牺牲自己的孩子，是对人性的摧残，对生命的不尊重。年近七十的老人，装作婴儿一样啼哭，则更令人恶心。我们孝敬父母一定要在一个平等的地位上看待，不对父母绝对服从，不是父母说人么就是什么，更要在父母不对时积极反抗。
父母对现代人的感觉更像是老师，他们知道的比我们多，他们在这个世上活了三十年，许多东西是我们所不懂的，我们从懂事起就跟着他们学习，并且一直这样，父母像个长辈一样，将毕生所学的教给我们，又养育了我们，所以我们会对父母尊敬，报答。父母对我们有着巨大的影响，但我想我们也要有自己的思想有自己的想法。
我认为，尽孝是必须的，愚孝是不能的。
尽一份孝心，也许是在父母生病时端上的一杯热水，也许是用小手轻捶那日渐苍老的脊背，也许是作业本上的优加红星，也许是父母生日时的一句祝福。或许这些小小的孝心之举，就可以让父母感到一丝慰籍。我们能不能认真做好每件事，扎扎实实走好每一步，让父母少一些牵挂、少一些操劳，这都是表达孝心最好的方法，也是天下父母共同的心声。孝心是中华民族的传统美德，让我们用自己的方法一起把它传承。
描写孝的作文800字 篇5
中国作为一个泱泱大国，拥有多达十四亿的人口。中华民族作为一个古老的民族已有着五千多年的历史。在这五千年，从未变过且流传至今的那数孝道了。
孝，乃中华民族传统之美德。自古有百善孝为先的说法，而孝也自然而然的成为了一个评价人们道德素养的尺度。如果一个人没有了“孝”的概念，那么没有资格使用“人”这个名词来称呼自己，甚至连动物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，乌鸦也知反哺之情。那么作为灵长类的我们又该当如何呢？
古时候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能详，故事中的人物也都值得我们敬佩与学习。然而，又过了几百年乃至上千年，到了这个科技发达的现代社会，又有多少人能够向他们那样去孝敬自己的父母呢？在这个现实主义的物质社会，很多人也都变的现实。一味追求自己的地位、赚取自己的薪水、寻求自己的恋人，那么又有谁能够真正想到过自己的父母呢？很多人以为能给自己的父母足够的零花钱，让他们住豪宅是尽孝了，且不知他们真正需要的是什么。于是“空巢老人”应时而生。而那些空巢老人最需要的是关爱，能够儿孙绕膝，享受一家人美满的快乐。然而，这些正是那些做子女的所不能给的。因为他们要工作、要赚钱、要追求地位。然而我们反过来想一下，自己的父母都已年迈，这些做子女的又能尽孝几年呢？且不知人世间最痛苦的事莫过于“子欲养而亲不待”。所以恳请那些正忙于工作的子女们好好反思一下，应该采取什么样的方式来尽孝。哪怕是陪父母逛下街、看场电影、聊聊天~这些看起来平常的不能再平常的事情却恰恰是父母最需要的。这平凡的一件事能让他们高兴好几天。如此看来，尽孝又何尝不是一件简单而有趣的事情呢？
所以了解自己的父母，认清父母的需要，让父母快乐，让自己问心无愧才是你当前最应做的。现如今，我们不仅要知道“百善孝为先”，更要做到“百忙孝为先”。把手头的工作放一放，多陪陪父母，这样才能真正履行好一个做子女的职责，才能真正把“孝”这一优良传统发扬光大！
描写孝的作文800字 篇6
时代日新月异，漫漫历史长河中的文化经过时间的锤炼，沉淀出文化的精髓，不可否认的给我们的发展和生存带来了浓墨重彩的一笔。
五千多年的悠久历史，积攒的底蕴是不可估量的，而这些中的精华更是无价之宝。这其中备受人们推崇的，自认是“孝”了，最著名的是我们耳熟能详的二十四孝：孝感动天的舜，亲尝汤药的汉文帝刘恒，啮指痛心的曾参和百里负米的仲由等等，他们做的一切极其平凡却又如此发人深省。
孝，作为中华民族的传统美德，历经时代的流转辗转于各路人，经久不衰的传承，但却不乏有些不识道的人，每每谈论起便笑的花枝乱颤。
其中有如此一则：戏彩娱亲，年过七十高龄的老莱子，时常身着一袭五彩缤纷的服饰，拿着孩童时代玩耍的拨浪鼓，每天像年幼的孩子般逗父母笑。一天，他端水去给父母喝，却在门槛处绊倒了，摔在地上，地上也出现了水渍，为了不让父母伤心，索性在地上学起了小孩的哭闹，二老见此就无担心，开心的笑了。这样的孝道，试问你们，我们可以做到吗？或许有许多理由，可以去做，但是并不需要啊。对于这种现象，就更觉可悲了，我们都没有发现父母内心的需求。
当你为此不屑一顾的时候，当你因此哈哈大笑的时候，当你认为老莱子幼稚愚笨的时候，又可曾想过你小时候父母是哪般逗你开心的？
时间是最具有智慧的，他把糟粕丢弃在历史长河中，把最好的金子，代代相传，二十四孝，亦是如此，它所存在必有道理，或许有些并不切合实际，不够真实，但它所要传扬的是一种可贵的精神品质。
大多数人在听到卧冰求鲤的时候，所想的第一个想法，不是他的孝，而是在感叹，他竟然没有落入湖中；听到恣蚊饱血的时候，想到的是吴猛的愚和笨，却看不到那闪闪发光的品质。
大家都在笑着谈论，嗤之以鼻雨庚黔娄为了知晓父亲的病情去尝父亲的粪便以求结果的做法，不知道是为了什么情况而开怀大笑，为他们的愚笨亦或其他，我却不知道有什么资格去展开笑颜。他们所做的种种无一不是爱至深处的孝的表现，他们用自己的行动为我们树立榜样。在历史中山锁着摄人心魂的光芒，指引我们前行的道路。
孝，乃是传统美德，它所要发扬的远非故事那么简单，那是一种精神，不是一笑置之就可以体会的。
描写孝的作文800字 篇7
何为孝？子托着一个老，仓颉造字是多么智慧呀！更让我触动心灵的是：那个年过半百的叔叔从轮椅抱起那个行走不便，白发苍苍的老奶奶的上阶梯的一幕，一个活生生的“孝”在我面前行走，让我久久不能忘怀！
大年初二一早，我们全家人来到了“青山看不厌，绿水趣何长”的古堰画乡，位于浙江丽水郊区。一进景区，一条带有古香古色的街道就映入眼帘，一栋栋古式建筑错乱有致排列在街道两边，家家户户挂着红灯笼，随着阵阵微风，红灯笼轻轻摇曳起来，好像欢迎远方的客人。街道人们摩肩接踵，一个个面带微笑，一派喜庆祥和景色，
来到江边，小朋友们兴致勃勃地捡起小石子打起了水漂，石子跳了一下，二下……忽的躲到了青青的江水里。
连接古堰与画乡是一条清澈的瓯江。我们乘着船游览，游船在碧波荡漾的江水中前行，看到两岸美丽的景色，让人油然而生“舟行碧波上，人在画中游”的意境。下船后，正准备排队上岸时候，突然被一家人“挡”住了我们的去路，挡住我们一行人大约五口人，一对中年夫妇推着一个轮椅，上面坐一个白发苍苍的老太太，旁边还一个男孩和一个女孩，和我年纪相仿。其实准确地应该说是前面一个长长的阶梯挡住了他们的去路。我心里想：“这个阶梯，说不也不长，说短也不短，但是抬着轮椅上去也还是很吃力的。”看着有人正打算上前去帮叔叔去抬轮椅时候，意想不到的一幕的发生了：那个中年的叔叔先将奶奶腿上盖得衣服递给旁边的阿姨，然后弯下腰轻轻地把轮椅上的老奶奶抱了起来，大步地走上了阶梯，阿姨和两个小朋友一起把轮椅抬了上去，紧跟着叔叔后面，到了平地后，叔叔又小心翼翼地把老奶奶放在轮椅，接着又将衣服盖在奶奶的腿上，最后慢慢地推着轮椅在我们前面行走。叔叔就这样一会儿推着老奶奶，一会儿和阿姨抬着轮椅下一些小的阶梯，一家人有说有笑的边走边看风景，我想这就是“你养我长大，我陪你到老”的最好写照吧。
我不禁紧紧地挽着奶奶的胳膊说：“奶奶，等你老了，走不动的时候，我也推你去旅游。”听了我的话，奶奶像个孩子一样露出了幸福的笑容。
描写孝的作文800字 篇8
中华民族有着五千多年的悠久历史，自古以来传承着许多优秀的传统美德，百善孝为先，孝一直被传承至今。
孝不仅能反应出一个人的道德品质，更能反应出一个人的文华素养，孝是每一个人都应该具有的，不孝的人在社会上根本无法立足，他会受到别人的唾弃，承受巨大的压力，所以只有心中有孝的人才一个真正的。
人弟子会是清朝秀才李毓秀所作，全篇先为“总叙”然后分为“入则孝，出则悌，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文”七个部分，“入则孝”在总篇第一部分，更是说明了古人对孝的认知，古人尚且如此，我们又该如何呢？
古时的南齐高士庾黔娄，在潺陵当县令任职不满十天，觉得心凉流汗，觉得家中有事就辞官返乡，回到家中得知父亲已重病两日，医生嘱咐说：“要知病情吉凶，只要一尝病人粪便的味道味苦就好”黔娄就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父亲去死，几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并为其守制三年。
或许黔娄尝便的故事大家不太了解，但是我想王祥求鲤的故事大家并不陌生。
王祥在天寒地冻之时，解衣卧在冰上，为生病想吃鲤鱼的继母求鱼食用。
那仅仅只是继母啊，而且还是对他不好的继母，离间他和父亲感情的继母，王祥都能这样做，将孝的含义展现的淋漓尽致，我能后人又该怎么做呢？
想想自己的父母，看看他们那花白的双鬓，看看他们爬满岁月的痕迹的脸庞，看看他们粗糙的双手，你心疼了吗？你懂得什么了吗？你知道孝的含义了吗？
孝不是嘴上说说那么简单，当你因为自己在学校的学习压力而对父母发脾气的时候你做到孝了吗？当你因为父母不给你买自己想要的东西发脾气时，你做到孝了吗？当你无数次的和他们吵架，向他们发脾气时你有没有想过自己的所作所为会对他们造成多大的伤害，此时你扪心自问，你真的懂得孝的含义了吗？你真的孝吗？
一个懂得孝的人才是一个成功的人，一个成功的人也是一个值得他人赞许的人。
孝很简单，也很难，他需要你有恒心，毅力，决心，你能坚持吗？中华民族传承了五千多年的优良美德，需要你我一起将其发扬光大，传给我们的子孙后代，你准备好了吗？
描写孝的作文800字 篇9
母子三人从城里来，母亲感情失败来到这个村子，并从此不喜言语。耐不住岁月的考验，母亲终于还是风华逝去。兄弟二人一直照顾母亲。哥哥个性懒散，不愿劳动却爱慕虚荣。与哥哥不同，弟弟体贴入微，母亲生活的大部分由弟弟照顾，哥哥却是大孝子。
村中人都知道她有个大孝子，她很幸福，却不知道她的烦恼。哥哥因虚荣装模作样，弟弟不闻不问一心一意照顾母亲。家中一直维持着弟弟暗里哥哥明里，直到有一天平衡被打破。
‘你给我滚出这个家！我没你这个儿子！’母亲提着扫帚将大儿子扫地出门了。街房邻居都来观望发生了什么。只见大儿子坐在街上，小儿子和母亲站在一块，面露凶相，一脸厌恶。
‘妈，你干什么！’大儿子唯唯诺诺的说。
‘去找你那个死老爹吧！我不是你妈！’说完气冲冲的回家了。一向温顺的弟弟也投来鄙视的目光。什么也没说就走了，头也不回。
邻居扶起哥哥，关切的问：‘发生什么矛盾了？’哥哥一把甩开邻居的手，大喊道：‘你别后悔！我这就走！’邻居赶忙拦住劝说。哥哥道：‘在城里的父亲寄信来说发了财，要母亲回城里享福，母亲偏不，你们说哪有有福不享受的人。’一听到这，邻居不再劝说，只一句‘哦，那你走吧！你弟弟还在这呢。’
周围人很费解，纷纷围过来问缘由。邻居叹息道：‘这孩子咋就变了呢？不记得是他爸赶他和她妈妈出来的了吗？哎。’话音一落，人群便开始骚动，大家都议论纷纷。
‘也许是他想给他母亲更好地生活呢！’开口的是哥哥的好友。哥哥本就是大家眼里的孝子，有这么一个理由，大家便不再怀疑，反而赞不绝口。
就这样，哥哥走了，很久都没回来。大家会时不时来问，哥哥有没有给母亲寄钱之类的问题。每次都是失望而归，渐渐地，哥哥淡出了大家的生活。又恢复了平静。
一走就是好几年，母亲已经去世了，下葬那天，哥哥没来。
又几年后，村中来了一个流浪汉，善良的村民却没人愿意收留他，这个人就是哥哥……
孝，是发自内心的，是子女应尽的，不是为了给别人看，让别人夸赞。这样的孝不是真正的孝，是伪孝。
描写孝的作文800字 篇10
《三字经》中有言道：“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。”这句话启示着人们：每个人从小就应该要知道尊敬长辈、孝敬父母，这是做人的准则，要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
自古以来，孝顺就是广泛提倡的，而孝顺的人也是人人称赞的。“融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。”古时候，有个叫孔融的孩子，有一次，他父亲的朋友拿来了许多梨，他父亲就让孔融拿一颗去吃，结果孔融却拿了一个最小的。他的父亲便问他：“你为什么拿了一个最小的？”孔融回答道：“我是家里最小的，应当让着哥哥。”父亲又问：“那你为什么要让着弟弟呢？”孔融说：“我是哥哥，应该让着弟弟。”孔融这种尊敬兄长、爱护幼小的精神让大家铭记于心，被大家广泛流传。
不单尊敬兄长、爱护幼小是人人都应该学习并传承的优良品质，孝敬父母更是值得全社会学会并且传承的中华美德。陈毅是孝子，1962年，他出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。陈毅见到久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上十条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其他脏衣服都拿去洗得干干净净。一位国家元帅，不仅把国家放在心头，更把孝道放在心上。
自古以来，孝道在中国是第一位，正如《弟子规》中所说：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”谈尊论孝，只要每个家庭把孝道放在第一位，就一定能营造出一个美好和谐的社会。
描写孝的作文800字 篇11
曾有人问孔子何为孝，孔子答道：“现在的人认为只要赡养了老人就是孝。但是你也可以养狗和猫。要是没有敬爱又有何分别？”
孔子说的话十分合情理。我认识的一位长辈，儿子上了国外的大学，奖学金充裕。每年还会给家里补贴。他父母别提多得意了，一直夸奖自己的儿子孝顺。谁知儿子出国一去不复返。工作后每月还是会给家里寄钱，可他由于时差很少和父母通话。这对老人病了也没人照顾，想找个说话的人也找不到。心里的孤单虽没跟儿子提过，我们这些人都看在眼里。这样的儿子，也许是身不由己，可是在不是个孝子。他以为老人只要有好条件就行了，可事实上老人更需要陪伴，更需要一颗关爱的心。在每个人小的时候，父母用爱的养分把我们养大；同理，在父母老了的时候，我们也要用爱防止他们的心枯萎。可这位儿子没有做到为父母着想。即使有，相隔的万水千山也把这单薄的爱意阻隔了。他这是敷衍，不是不能孝，而是不想孝。
同样没有爱但被评为“促进子女尽孝”的举动是把常回家看看入法。我在听说这个消息时就暗觉不妥。这的确是一个帮助空巢老人和子女团聚的法律。可一旦什么事情被冠以“法”的名头，就变得铁血无情了起来。变得有些程序化，带有一丝强迫的性质。这法律下，被强迫看望父母的人的多少我不愿估测。但只想象一群年轻人没有爱意，黑着脸全不愿意地看望父母，椅子还没坐热又因其他事物离去的画面，就令人心寒。这样的冷漠，怎能促进家庭和谐？又怎能算是尽了孝？
真正的孝，不需要空口支票，不需要黄金万两。只需要子女怀着对父母的敬爱，认真地聆听，真心实意地关心就足矣。看古代有李密侍祖母汤药未曾废离，有木兰替父从军为家分忧，有王祥为母卧冰求鲤。无论男女长幼，他们都是真心爱着长辈的，因此才被传为典范。现代的孝子故事也没有哪个是由于给父母金山一座出名的。这说明孝并不是给予丰裕的物质，而是提供精神的富足。
没有爱的孝是金玉其表的败絮，没有爱的孝是冷漠无情的空壳，没有爱的孝是自说自话的苍白，没有爱的孝是互不了解的悲哀。只有子女真正爱父母，孝才不是表面的敷衍。有了爱的感情，才有完整的孝。
描写孝的作文800字 篇12
岁月的伤痕，抹去了您的青春，坚实的手臂，宽厚的肩膀，您无私的扛起了整个家庭的重任。让我如花一般的成长。谢谢您，我的父亲。
时光的间隙，悄然化作您脸上的皱纹，渐渐有些佝偻的脊梁，曾是我最爱的依靠。青丝渐渐化白发，每一缕都是满装对我的疼爱。谢谢您，我的母亲。
你们每天拖着疲惫的身躯回家，还要为我去做可口的饭菜，只为让从学校晚归的我，能再吃上一口尚温热的饭菜。夜幕降临，城市的喧嚣渐渐变得孤单，你们却还在思索着我回家是细微的表情变化会带着怎样的心事。偶尔我会悄悄隐藏自己的小心事，但你们总是会细心的和我探讨，帮我解读心声。我亲爱的父母啊，你们可知道，你们的良苦用心，女儿早已铭记在心。
或许是你们对我的关心总是无微不至，总是细心的教导我为人的方向，所以对任何事情我都会去仔细的思索，在青春期应该叛逆的时候，我更多的是选择去体谅宽容，这让我的人生多了更多的美好的体验。
你们无微不至的关心，尽职尽责的照顾，在我的人生历程中，这些都一次次的温暖了我的心灵。保护着我内心深处的真善美，也不断给我勇往直前，面向未来的勇气。
父母亲，我会像你们爱我那样去爱你们，因为爱是一个延续。你们对我的爱在我的心底埋下了一颗种子，现在正在渐渐的生根发芽，茁壮成长，我相信有一天，它会长大到足够去庇荫你们。
车水马龙，人来人往，每次走在去上学的路上，看着街道交错，楼宇丛生，我心里总是会不自觉的升起一股感激。感激我的祖国，因为祖国的日益强壮，我才会过上如此美好的生活，接受如此优良的教育。谢谢你，我的祖国。
父母对我说过，对小家的孝，是小孝，对国家的孝，是大孝。但小孝和大孝是一样重要的，父母给了我们生命，养育我们成长，我们要孝，天经地义。祖国给了我们家，给了我们可以信赖，可以安居乐业的希望，给了我们可以和父母相依相偎的坦荡，我们要孝，这是大义。
任何时候，我都不会忘了孝，一人孝，是小孝，众人孝，才是大孝。
不管怎样，我会从我做起，孝敬父母，关心家人，努力学习，争取为自己的祖国奉献自己的一份绵薄之力。我相信，只要每个人都怀着一颗感恩的心，去尽孝，小家和大家都会变得更加和谐美好。
描写孝的作文800字 篇13
孝敬父母我们中华民族的传统美德，从黄香温席到鲁迅寄书慰母，再到如今生活的点点滴滴。在我国上千年的历史发展长河里，这一美德不断被传承，这一品质不断被发扬。
陈强斌，一个平凡而又伟大的小人物。自母亲患上老年痴呆症开始，就将母亲绑在身后，骑着电瓶车每周往返于30公里的山路中去工作，坚持照顾母亲，不离不弃。其实，陈强斌做的只是一件微不足道的事，他只是将而是母亲为他做的都在母亲需要时再做一遍罢了。但，这件事却触动我们每个人。孝，其实很简单，就是待之以礼。但正是这千千万万个待之以礼换来了一个个解决人口老龄化相关问题的大爱。
我国从建国以来就不断就养老问题进行创新改革，想尽一切办法解决养老问题，孝敬每个老人，让每个老人老有所养。不光是这样，我国还十分重视孝敬老人的宣传工作，树立尊老爱老的风向标，构成“孝敬老人，人人有责”的社会氛围，弘扬中华传统美德。
孝敬老人，虽然是我国的传统美德，但不是我们的专利。德国伟大的思想家，因为怕母亲悲痛生气，不与兄弟争夺财产，依然选择放弃。印度著名诗人泰戈尔曾为歌颂母亲写过无数个诗句。孝敬父母在国外也很常见，虽然我们有着不一样颜色的皮肤，但孝是不分国界的，因为我们善待老人的心是一样的。
但，这世上总会有些特例。某个人，年轻的时候放荡不羁，目中无人，从不把长辈放在眼里。直到老的时候，儿子也向他对待自我父亲的方式对待自我，尝到被自我孩子嫌弃的滋味的时候才明白当时的自我是多么无知，才明白孝敬长辈是多么重要。没有一个人愿意在无助中孤独离去，没有一个人愿意让自我所爱的人嫌弃自我。我们总青春不再，鬓发发白的时候。所以，我们理应善待每一个老人，用自我的真诚帮忙他们。
“百善孝为先”，孝是对长辈的回报，也是对社会的回报，仅有孝敬老人，让这一传统美德流传下去，我们才不会有老无所养，老无所依的一天。
孝，很简单，它可能是一句问候，一个动作，一个眼神。
孝，又很难难到没有几个人能够坚持，难到让一个国家手足无策。
描写孝的作文800字 篇14
“有句老话讲，百善孝为先，父母操劳一辈子，就图个膝下尽欢颜，一声叮咛嘱托，聊聊家长里短，讲过多少遍老故事，咱静下心去听完。”每听到檀欢的《百善孝为先》内心深处最柔软的地方被触到，泪水也如同决堤的洪水。“孝”是中华民族的传统美德，父母的爱是崇高的爱——只是给予，不求。不溯既往，不讨恩情。父母是弓，儿女是箭，弓因箭而弯。
论语中有这么一则是说“孝”的：曾子曰“慎终追远，民德归厚矣。”能在双亲健在时尽孝，才不会当他们生命风华幻灭后，才发现有好多无处表达的怀思和伤感。对我来说，父母的爱是无与伦比的伟大力量，这种爱凝聚成我的勤奋和毅力，它永远闪耀在我青春的之中。
古有朱寿昌弃官寻母；曾参齿指，董永葬父。一个个都是让人难忘的事，也成为了人们口中千古赞颂的榜样，我们在家中应尊重长辈，也要孝敬父母，若没有父母，我们怎会有机会来用心观察世界。
孝是最容易的，也是最难做到的。为人子女，必须尽孝，必须学习长辈的优点，遵从长辈的正确指导，这是毋庸置疑的。因为你的品行代表了你的教养，你的父辈们你的知识是由他们那丰富的阅历总结得来。但是，这并不代表。为人父者，不可事正确，故子女应“择其善者而从之，其不善者而改之。”这才是真正的孝。当今，有些子女忙于工作，疏于最父母的关心，而我也不例外，由于在外地学习，与父母相处的时间便少了，没有尽到对父母应尽的义务，反而事事要父母为心。
在一些家庭中因种种原因，几岁的孩子承担起照顾全家的责任。它们都是我学习的榜样。
在古代，都说重要，可朱寿昌，弃官前往陕西寻母，发誓不见母亲不返回乡，最终找到母亲，欢聚而归。由此可见，虽重要，但在亲情面前，又有多重要？我应在学习之余也要好好的孝敬父母。
孝，既然是传统美德那我们就因当将其更好传承。父母的爱是治我顽劣的一剂良药，我会用我的行动去父母。用心去传承这一美德，因为有孝，因为有爱，我才能更好的成长。
父母的爱，如松，虽有时了你，但你应知他们是爱你的，他们的爱是常在的，是不凋落的。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，我会用心爱父母，用心行孝。
描写孝的作文800字 篇15
“百善孝为先”。华夏民族历史源远流长，孝就是在民族百花丛中绽放的一朵花朵。文帝，亲尝汤药是孝；子路，百里负米是孝；王祥，卧冰求鲤是孝；黄香，扇枕温裘是孝；木兰，替父从军是孝；岳飞，背负“精忠报国”是孝……“三十功名尘与土，八千里路云和月”是孝……孝是中华民族的传统美德，孝是人的素质，孝是做人的基本。
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。孝字，上面是“耂”，下面是“子”，意思是老人地位要高些，儿女要在下面。我们要文明用语，早上见到爸爸妈妈要说声“早安”，出门上学时要说一声“我出门啦”，放学回家时说一声“我回来啦”，入寝时要说“爸爸妈妈晚安”。孝是一种包容。长辈们都会有缺点，爷爷奶奶健忘，爸爸妈妈唠叨。爷爷奶奶健忘是因为岁数大了，记性不好；爸爸妈妈唠叨是因为“望子成龙，望女成凤”，他们的期望值高。我们身上也有缺点：考试马马虎虎，一些问题似懂非懂，做不到坚持不懈。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。我们在一天天长大，他们在一天天衰老。我们每个人都是善良的，长大以后要孝顺长辈，等我们事业有成时，一定要把我们的父母接过来享受晚年。事业有成时，爷爷奶奶已经不在世了。但是又有多少人能够做到事业有成呢？事业没成难道就不尽孝道了？孝，从现在做起。爸爸妈妈是很容易满足的，一句问候会感觉到家庭的温馨；一支小花会让他们感觉到温暖。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句话对最亲的人更适用。
这是前几天热议的一条微博：陕西省靖边县马某宽把79岁的亲生母亲活埋了。我不知道这个不孝子是怎么想的，但是我知道他是怎么做的。“临行密密缝，意恐迟迟归”是母亲对孩子的牵挂；“谁言寸草心，报得三春晖”是孩子对母亲的回报，而不是“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁”。我想马某宽的子女一定是不孝顺的，因为马某宽自己没有给子女做好榜样。
孟子说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”意思是爱自己家的老人，也爱别人家的老人；爱自己家的小孩子，也爱别人家的小孩子，这样的人可以掌控天下。“不扫一室，怎能扫天？只有孝顺的人，才能够做成大事。”
描写孝的作文800字 篇16
有人说，爱如茉莉，清雅洁净；也有人说，爱如玫瑰，热烈奔放。在我眼中，爱是一杯清香四溢的绿茶，透露着丝丝暖意，令人心旷神怡……
今天早上，我早早地起了床，一走出房间便闻到了一股清香，来到院子里一看，外公正在打太极拳，一旁的石桌上放着一杯香气四溢的绿茶。我走到石桌旁，静静盯着杯中的绿茶。浅绿色的茶水中，片片茶叶如同身着绿色纱裙的少女，时而浮起，时而沉下，时而舒展，时而合拢，在这杯曼妙的绿茶水中飘逸、荡漾。清新的香气扑面而来，顿时令我神清气爽。自从外公来我家小住后，泡绿茶便成了妈妈的必修课。这，也一定是妈妈给外公泡的吧！望着这杯绿茶，我的脑海中渐渐映出了一幅幅温馨的画面……
外公刚来时，妈妈就养成了每天早上给外公泡茶的习惯。于是，每天早上，外公都能喝上一杯香气扑鼻的绿茶。当时我很羡慕外公，也很想尝尝绿茶的味道。可每当我想喝绿茶时，妈妈总会把我拦下来，对我说：“这是给你外公喝的，你可别贪吃！”每当这时，我只好吐吐舌头，溜到一边。可渐渐的，我见得多了，也明白外公是长辈，便不再对绿茶垂涎三尺了。而妈妈还是每天泡一杯绿茶给外公，于是每天早上，我都会在一阵清新的茶香中醒来。
前段时间，外公生病了，每天躺在床上挺寂寞的。妈妈便找来了几本外公最喜欢的诗词，每天下班后就读给外公听，有时还会找来几张报纸，陪外公一起看。有一次，妈妈感冒了，却还要坚持给外公读诗词，听着妈妈沙哑的声音，我偷偷心疼地劝妈妈快休息吧，妈妈笑了笑，说：“我多读一会儿，没事，只要你外公高兴就好！”读完诗词，妈妈又忙着给外公端来洗脸水，洗脚水，等外公洗完后，拿起脏衣服去卫生间搓起来。
是啊，古人云：百善孝为先。孟宗哭竹生笋，丁兰刻木示亲……这一个个孝子的故事一直激励着我们，孝心无价，让我们将孝爱的火炬传递下去，让孝爱的花朵在心中华丽绽放！
“喂，孙女，还没闻够茶香啊！”我这才意识到我盯着茶很久了。我不好意思地笑了笑，但视线却还离不开那杯飘逸着幽香的绿茶。哦，是啊，孝爱就像绿茶一样，温暖、美好……
描写孝的作文800字 篇17
古人有云；百山孝为先。羊跪乳，牛反哺，知恩知善，孝方为人。的确，作为中国历史悠久，蕴意深厚的美德之一；‘孝’早已成为中国的代言词。
孝道，古亦有道，今亦有孝。古有古人对孝的感知；今有今对孝的回报。孝道，千百年间，流转回荡在各色人物之间。停驻在每个的心里，印刻在每个人的灵魂深处。孝看似无法触及其边，其实似千千万万条小溪江汇聚而成的蓬勃不息的海洋。由身边不起眼的小事拼凑而成的。亦如年幼时期的吴猛，为父不在受蚊虫叮咬之苦，使身为饵，喂饱蚊子，自身却受到数不清的蚊包传来的疼痛。但他仍在笑，是在关为心父亲做的这种行为成功而感到喜悦的吧！
孝，百善孝为先，功名利禄也无其重要。古代孝儿朱寿昌大人曾为寻找多年以前的母亲而毅然放弃奋斗多年的职位，放弃诱人的高官厚禄，一人独自踏上寻亲路。也许，在他的心里任何东西都比不母亲的地位吧。
‘孝’亦为‘笑’当爸爸妈妈不开心时，为爸爸妈妈分忧，使爸爸妈妈快乐是我们身为儿女的本份。‘老菜子’就是我们的榜样，看到爸爸妈妈在大堂上郁郁寡欢的样子，他便开始想办法让爸爸妈妈亲快乐，于是便有了著名的孝事－戏彩娱亲。老菜子真正做到了孝与笑混在一起的‘孝’，他不愧为孝子。
孝，古今皆有，但又各有千秋。古之孝，亦有愚孝。而今更多的是理孝。
孝，在今天更加倍受关注，也更受人们的推崇。如‘最美孝心少年’的举办以及其他一些活动等，活动中那些孝敬爸爸妈妈和长辈的少年们，他们是我们的小榜样，他们值得我们学习。
孝亲敬长是我们中华民族的传统美德，更是我们传递正能量建设社会主义文化建设的需要。
孝要把握当下，如同曾说过－一万年太久，只争朝夕。我们不能等到亲不待时才欲养。
谈孝，让孝住进我们心灵深处；让孝伴在我们的生活左右；深深吸一口那藏匿在我们身边小事中的孝，仔细品味，你会发现其中的甘甜与美味以及那暖暖的笑带来的滋养。
谈孝，让我们尽孝。以小事汇集为浩荡的大海，让生活处在孝亲的暖阳里。
描写孝的作文800字 篇18
《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。反映了自古中华民族对孝的极为重视。
孝，在中国汉字中，它的结构尤为迷人。老在上，子在下，它不仅仅是我们中华民族的传统美德，它更意味着我们每个人身上不可推卸，重于天地的责任。但孝是什么？不孝又是什么？
孝，也是要顺应时代潮流的。真正意义上汉传统文化里面的孝是以“敬”为前提的，对内心的“敬”最好的表达就是“顺”，“顺”就是趋向同一个方向，即“孝顺”、“孝敬”，所以孝的本质是“顺从”。“三年无改于父之道”也就是终身按照父亲的价值取向行事。“一日为师终身为父”，所以老师也是只能认同不能顶撞的。在孔子时代，孝的表现就是哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。不管父母说的对与错，都要全盘接受，不得反抗。而在传统的俗语中一阵见血的指出了孔子的思想的错误之处。很多谈论“孝”的文献中都提到——不孝有三，无后为大。其一不孝：谓阿意曲从，陷亲不义。意思是见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。由此可见，孝，被赋予了时代意义，不同的时代有着不同的内涵。
但无论社会如何变迁，时代怎样更替，孝的大体方向是不变的，百行孝为先。不孝的基本主体也是不变的。其二不孝：家穷亲老，不为禄仕。汉代赵岐的《十三经注》的解释是：家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母。同时也阐述了孝就是要尊敬父母，赡养父母的主体方向。
其三不孝，就是无后为大，不娶无子，绝先祖祀。在西周时期，世所公认的孝的目的就是繁衍后代。不敬父母属于不孝，但比起“无后”这件重大的事情来说，就算不上什么了。可见无后的重要性。
从古至今，孝与不孝的观念一直影响着世人，从小了说：可以使家庭和睦，邻里和谐。往大了讲：孝，就是这样从人伦感情出发达到其钳制人民思想和行为的政治目的。但这又有利于社会稳定，国泰民安。其利总是大于弊的，既然如此，何乐而不为呢？
描写孝的作文800字 篇19
一人一双足，就着样，行走于时间的沙漏中。光与影交织于树叶的空隙间，诉说着他们的无奈。岁月于感情相会于云间，洒下记忆的残片。我追溯着，却只见那满目灰白——悲伤。
风吹起一片枯叶，似一张日历写着“秋”，我默念着。我追赶着他回到了家。
墨绿色的沙发，老旧的电视机，地面却光亮入镜——这是一位心细的主人。转向那沙发，一位银发白眉的老人正在打鼾。
这位老人啊！陪我走了很长很长的路，但在我眼中只是短短的一节，真的很短很短。可他在有一天对我说：“时间太慢长了，我已经无法再陪着你了”。他是如此的无情，让我无法呼吸。
记忆中，他总是那么严肃，不苟言笑。但却只对我露出那样的笑容，温暖而慈祥。记得，他很喜欢武术，一把大刀挂在墙上，那是他的'最爱，沉淀着他那无人知晓的曾经。
我沐浴于阳光之下，享受着他的爱。望着他，希望这便是永久。能在不远的将来，由我扶着他，让我来回馈那无私的爱。
可是，我不知为什么，原有的温馨变成了哀凉。那天，我一如既往走进那扇门，去摇醒他，可他却再也没能起来，再也没对我微笑，只是冷冷的躺在那里，无声无响。空旷的房间寂静无声。
那时的我，茫然不知其因。但，渐渐地，我明白了。是我的贪婪，一味所求才造成了那样的事。我是如此无知、恶毒。太迟的明白了给予于回报，太迟的明白了“孝”
我啊！是多么希望可以再见见他，他未享受，我未回馈，他去长辞于世。我是多么的悔恨啊！这是一件多么可怕的事。
你说，什么为“孝”啊？我说，我与子相协成孝，何尝不是一种互给、互予，是一种共同的感受。我错过太多，失去太多，环顾四周，已无能为力，泪眼朦胧，那是我说不出的愧疚。
亲爱的爷爷啊，在那开心些吧！您的刀依旧挂在墙上。刀经久不用，已经生绣了。可在我眼中它依旧光亮着，闪烁着您的背影。这份遗失的孝，怕是只能在这诉说了。“子在下，老在上”这句话送给您。永远，别忘了，我在下面望着您。
孝，一个普通却又不寻常的字，一手放纵那便是遗憾。随风飘荡着，所到之处皆是哀伤——一座枯老的坟茔。有我那遗失的孝，深深地遗憾。
描写孝的作文800字 篇20
星期四，我们举行了实践体验活动“走进德孝城”，让我们体验孝文化。
吃完午饭，我们怀着高兴的心情上了校车。这次活动虽然要顶着烈日走路，但不允许带水，这次活动不仅要让我们体会“孝”，还要让我们培养坚强的意志。在校车上大家格外兴奋，说说笑笑。汽车开得很快，不一会儿，就到了。
我们下了车，眼前的事一座很大的门，上面用金色的字写了“圣旨姜公祠”旁边还写了几幅对联，到处都是老建筑，房子用瓦盖的，走在哪里，都仿佛回到了古代。听了导游的讲解，我明白姜诗一家非常孝顺，感动了皇帝，皇帝派人修建的。到了姜公祠里，这里有很多寺庙，寺庙是用瓦盖的，格外安静，人们在这里烧香供奉祖先，到处都是浓浓的香烟，走在这古老的路上，仿佛看到了当年的大孝子们。来到最大的一座寺庙前，里面供奉的不是菩萨、佛祖，而是姜诗和夫人庞三春，原来姜诗一家是是大孝子，当地为了尊敬他们，供奉他们。涌泉跃鲤的故事讲的就是他们，那股泉水至今还有，叫孝泉，泉水清澈见底，仿佛看到一条条小鲤鱼。
孝泉的二十四孝雕塑也有名，里面分别用图画与雕塑讲述了一个个感人的故事，雕塑与画栩栩如生，戏彩娱亲里的老人趴在地上学小孩叫，刻得活灵活现，好像这个大孝子就在我们眼前。特别是姜诗这一系列的雕塑：庞三春不辞辛苦为婆婆挑水，安安送米……他们的孝行催人泪下。为了尊敬他们，把钱丢在雕塑身上。其中“合家欢乐”值15100元人民币，可他们的孝行无价，虽然这一个个大孝子已经不在了，可他们的孝行永远留在我们心中。
学校还请来了四川十大孝子之一的叔叔为我们讲解。他是一个医生，他非常孝顺。父母有病，他不顾工作辛苦，整夜守在病床前。父亲得病，他不顾恶心，将父亲的粪便掏出来。他就像几千年前的大孝子们一样。我们明白“家事、国事、天下事，事事关心”一个人如果连父母都不能孝顺，怎能治理好国家？孝，是中华民族的传统美德，我们要将孝发扬光大。我们首先要孝顺，对父母的一声问候、帮父母做家务、好好学习，不让父母操心……这些不起眼的小事，其实就是孝。
走进德孝文化，争做孝子孝孙，让我们从小事做起。孝顺父母，才能治国，多关心家人才能关心国事。让我们成为一个孝顺的孩子吧！
描写孝的作文800字 篇21
世界之大，人海茫茫，说孝的人太多，懂孝的人却真的太少。中国有二十四孝，为人所传唱。所有人都在感慨懂孝之人多么高洁、伟大，可他们却忘了时刻提醒自己，今天，我行孝了吗？
如今，生活水平越来越高，人们的腰包也鼓了，但孝德却也减少了。报纸上、电视上、广播里，随处可闻子女为了财产而与老人势不两立，甚至有的人颠覆了良心，对父母大打出手。钱财仿佛是他们心中无比渴望的女神，而父母不过是两个目光呆滞的小丑。他们忘了，是谁曾赋予他们生命，让他有机会认知世界；是谁曾含辛茹苦，让他有机会读书受教育；是谁曾在每个寒冬提醒他们多加几件衣裳，让他们有强壮的体魄面对新的挑战……他们忘了。在那一刻，他们用最高尚的品质与最龌龊的物质做了衡量，于是，他们丢下了良心，用最犀利的语言谋杀了自己的灵魂。他们不知道，在他们背离人性的那一刻起，这世间的美好也再也不属于他们。
我深呼吸，尽力让这些肮脏的画面从自己的脑海中消失。空气很新鲜，于是，我立刻想起了一个人，他是田世国，在他身上，你找不到一点阴暗的地方。他曾极力隐瞒母亲，只为让她的身体好起来。她的身体里有他的血液在流动，这样的力量使他们不会为了利益而反目，更多的是一种感恩、付出与回报。
我也在不停地思索，为什么有的人为了利益可以忘了情谊，有的人却可以为了这一“孝”字而献出自己的健康，甚至是生命。也许是人的素质、认知程度有高低，但这并不是主要的。关键是，有人把“孝”当做是一种责任。在每一个危急关头，每一个需要他的时候，他总会站出来。金钱诱惑不了他们，名利迷失不了他们。愈是艰苦他们愈是坚守，这便是“孝”之极致。但可惜，能做到的人太少。
当你累了的时候，请你朝家的方向看看吧，那里有爱你的家人，他们会听你诉说，陪你难受，体会你的辛苦；当你累了的时候，请你看看老师的办公室，他们还没停歇，是为了让我们学到更多知识；当你累了的时候，请你看看身边的朋友，他们仍在对你微笑，对你不离不弃……这世上，还有什么比得上这些事。“孝”的概念，早已不是片面的对父母而言，它是对我们身边的所有人的爱护。
亲爱的朋友，请擦亮你的双眼，别再让名利蒙蔽它们。
今天，你行孝了吗？
描写孝的作文800字 篇22
羊跪乳，鸦反哺，百善孝为先，孝，从古至今就是我国的优良传统。
中国文化，博大精深。“孝”字的上半部分，是“老”字的上半部分，下半部分，是一个“子”字，说明，孝，就是等人老了，子女要顶起自己的父母，照顾自己的父母，陪伴自己的父母。
孝，做为我国从古至今传承的优良传统之一，一直被历代名人，贤士所赞美，从《三字经》到《二十四孝》都有强调孝的重要性。从古至今，各种名人贤士的身上也都无一不体现出了这种优良的品质。
孝，从某些方面，就是一个人成功的基础之一。司马光，李密，甚至秦王嬴政都懂得孝之道。那有有智慧而不成大器的人，往往都是些不行孝的人、不懂得行孝的人。所以，近鱼知水性，近山知鸟。交友也要交那些懂得行孝的人。
那什么是懂得行孝的人？我的理解是：要用正确的态度去听从父母的建议、言辞，但听从不是盲从；要尽心竭力的为父母着想；要及时行孝。
前两点，都比较容易理解，那什么是及时行孝呢？
我清楚的记得我看过一档综艺节目，有一个人，是一个相声演员。当他在闯到最后一关的时候，现场放了一首歌，名为《回头太难》。他听见这首歌的时候眼睛就忍不住掉了下来。他说：“我八岁之前，一直在老家跟着爷爷赶鹅。八岁之后，我得到了一个机遇，来到了大城市，读书，然后做了一名相声演员。而那个机会是爷爷把家里的鹅全部卖掉才争取来的。”“几年后，我的事业刚有起色，就听见了一个噩耗，我的爷爷病危了。当我赶回去的时候，他已经走了。我连他最后一面都没见到，当他病危的时候！我还在外面跟人搞笑，给人卖笑！”话说到这里，那个相声演员已经泣不成声了。
听到这里，心仿佛被尖锐的刀子狠狠地刺入。那时候，我明白了，要及时行孝，否则——“回头太难”。
是啊，行孝是天经地义。孝，是本能，是良心，是美德。
尊老、敬老、爱老是每一个公民的责任与义务，孝敬父母更是义不容辞的责任，也是我们中华民族的传统美德，我们应该继承并把之发扬光大！
天下的子女们，及时行孝吧，趁我们的父母还健在的光阴！
描写孝的作文800字 篇23
孝是中华民族的传统美德。世界无处不充满“孝”。孝顺爸爸妈妈是我们每个人的事情，从小开始，从点点滴滴做起，这样才能将中华民族的传统美德发扬下去。百善孝为先，这是民族历史的佳话。对于青年来说，孝可能不能那么完美的表现出来，但是我们要尽我们最大努力去诠释它，让他变得更具意义，而不是徒有虚名。
孝，是爸爸妈妈干完活回到家后我们送上的那一杯热茶；孝，是爸爸妈妈累的时候我们一句安慰的话；孝，是爸爸妈妈晚上回家后我们端上的洗脚水；孝，是让爸爸妈妈看到我们成绩进步，孝。是爸爸妈妈从犯=我们嘴里得到那一句让人感动得话；孝，是我们能够健康的成长，有一个健康的身体。对于他们来说也已是对他们的孝。
爸爸妈妈，不奢求我们能够给他们买多少东西，不奢求我们有多有钱，而是我们能够在伤心的时候给他们打一个电话，是我们在外上学对他们报的那一句平安，使我们期中，末考试成绩单上的前几名，即使没考好，爸爸妈妈还是会鼓励我们，让我们努力，让我们有出息。一切的一切，都是为了我们。
想想爸爸妈妈在家拼命地挣钱，为的是什么？为的是能够让我们过上好日子，能够有个好的学习坏境，能够让我们有出息，能够让我们健康的成长。
为了爸爸妈妈，为了我们这个家。作为高中生的我们，应该付出多倍的努力去孝顺我们的爸爸妈妈。不要求我们给他们买多少东西，就只请我们，在学习上努力地进步，努力地向前；大休你回到家后，给爸爸妈妈洗上一次脚，给他们捶捶背，说说这段时间的进步，聊聊这星期发生的事。这些对于他们来说就已经是孝了。
百善孝为先，孝是我们中华民族的文化，是民族历史的佳话。让我们用实际行动去感化爸爸妈妈，孝顺爸爸妈妈：端上一杯热茶，对爸爸妈妈嘘寒问暖，洗洗脚，捶捶背，报上一句平安，学习上的进步。
虽然我们不能够把孝表现的淋漓尽致，但是我们一定要努力地去诠释它，不要让它从我们这里不再是佳话。
孝，是我们永不会忘记的传统美德，是感化心灵的名词。
描写孝的作文800字 篇24
有句老话讲，百善孝为先，父母操劳一辈子，就图个膝下尽欢颜，一声叮咛嘱托，聊聊家长里短，讲过多少遍老故事，咱静下心去听完。”每听到檀欢的《百善孝为先》内心深处最柔软的地方被触到，泪水也如同决堤的洪水。“孝”是中华民族的传统美德，父母的爱是崇高的爱——只是给予，不求索取。不溯既往，不讨恩情。父母是弓，儿女是箭，弓因箭而弯。
论语中有这么一则是说“孝”的：曾子曰“慎终追远，民德归厚矣。”能在双亲健在时尽孝，才不会当他们生命风华幻灭后，才发现有好多无处表达的怀思和伤感。对我来说，父母的爱是世上无与伦比的伟大力量，这种爱凝聚成我的勤奋和毅力，它永远闪耀在我青春的光芒之中。
古有朱寿昌弃官寻母；曾参齿指痛心，董永卖身葬父。一个个都是让人难忘的事，也成为了人们口中千古赞颂的榜样，我们在家中应尊重长辈，也要孝敬父母，若没有父母，我们怎会有机会来用心观察世界。
孝是最容易的，也是最难做到的。为人子女，必须尽孝，必须学习长辈的优点，遵从长辈的正确指导，这是毋庸置疑的。因为你的品行代表了你的教养，你的父辈们教导你的知识是由他们那丰富的阅历总结得来。但是，这并不代表盲从。为人父者，不可能事事正确，故子女应“择其善者而从之，其不善者而改之。”这才是真正的孝。当今社会，有些子女忙于工作，疏于最父母的关心，而我也不例外，由于在外地学习，与父母相处的时间便少了，没有尽到对父母应尽的义务，反而事事要父母为我操心。
在一些家庭中因种种原因，几岁的孩子承担起照顾全家的责任。它们都是我学习的榜样。
在古代，都说功名重要，可朱寿昌，弃官前往陕西寻母，发誓不见母亲不返回乡，最终找到母亲，欢聚而归。由此可见，功名虽重要，但在亲情面前，功名又有多重要？我应在学习之余也要好好的孝敬父母。
孝，既然是传统美德那我们就因当将其更好传承。父母的爱是治我顽劣的一剂良药，我会用我的行动去报答父母。用心去传承这一美德，因为有孝，因为有爱，我才能更好的成长。
父母的爱，如松，虽有时伤害了你，但你应知他们是爱你的，他们的爱是常在的，是不凋落的。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，我会用心爱父母，用心行孝。
描写孝的作文800字 篇25
它，是古代文人墨客追求的最高境界；它，是人类经历千年繁衍至今的最高标准；它，是炎黄子孙心中永恒的信念。不管世界如何变化，它依旧是人们心中的精神食粮。
因为它，唐代孟郊留下了千古传颂的诗篇——《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首纯朴素雅的诗，千百年来引起了无数读者强烈的共鸣，到了清朝又出现了“父书空满筐，母线索我褥。向来多少泪，都染手缝衣”这般感人的诗句。
这便是从古至今人们所尊奉的“百善孝为先”，这便是千百年来文人墨客、历代君王所推崇的孝道。
曾今有一次出门游玩，风很大，我们都靠在山边休息。抬头远望，看到一只老乌鸦趴在一个山腰上已经奄奄一息了，当时我想，它一定会饿死的。这时，飞过来一只年青的乌鸦，它将嘴里的食物喂给老乌鸦吃，喂完之后又飞走了，这样来回几次，年青乌鸦不辞辛劳地喂食老乌鸦。
老乌鸦得救了，我也得到了教育，即使是被人们认为“不祥物”的乌鸦，都能怀有反哺母鸦的本能，何况身为人类，拥有高级智商，并推崇文明社会的我们。
当你登上了一个高峰，俯望山峰下的一切时，你不可以自傲，更不要得意忘形，要知道，你之所以可以登上山巅，不完全取决于你自身，不能忘记那些曾助你一臂之力的朋友、亲人、甚至是陌生人。有了他们，才有了今天的你，怀着一颗赤子之心去对待他们。
也许我们现在唯一能做的便是抓住每一分每一秒，去孝顺他们，去感恩他们，毕竟，与亲人相聚的时间在一分一秒地流逝。当你发现你的父亲已是满头白发，行动变得迟钝，不再具有惊人的体力时，当你发现你的母亲已是满脸皱纹，失去年轻的光泽，对周围的一切开始不那么觉察的时候，你应该明白，他们已经开始老了，他们已经慢慢走向人生的尽头……
不要再留下遗憾，那将是你心中永久的阴霾，那是一种痛不欲生的感觉，你无力回天，那时你才会发现人是那么渺小、无能。
事实是那么残忍，那么无情，既然我们无法改变，那就抓紧每分每秒，超越命运吧！
