"读书是一种幸福，让人增长知识，使人明白道理，令人憧憬未来，叫人品味生活，给人益处多多，这种幸福别无取代。世界读书日祝愿朋友幸福读书，读书幸福。"下面是有关读书诗句，欢迎阅读！
读书的诗句 篇1
1、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
2、传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》
3、读书贫里乐，搜句静中忙。——唐·裴说《句》
4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
5、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
7、读书能养气，乃为善读书。——清·汪莹《示儿》
8、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》
9、读书三十年，腰间无尺组。——王维《偶然作六首》
10、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》
11、书多笔渐重，睡少枕长新。——唐·姚合《别贾岛》
12、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》
13、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》
14、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》
15、宅从栽竹贵，家为买书贫。——唐·许浑《寄殷尧藩》
16、书味在胸中，甘于饮陈酒。——清·袁枚《遣怀杂诗》
17、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》
18、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》
19、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》
20、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》
21、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》
22、又是今年忆去年。——吕本中《减字木兰花·去年今夜》
23、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——清·袁枚《寒夜》
24、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》
25、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》
26、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
27、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
28、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修《咏零陵》
29、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》
30、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》
31、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
32、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》
33、田中读书慕尧舜，坐待四海升平年——高启《练圻老人农隐》
34、灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
35、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
36、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——唐·薛令之《草堂吟》
37、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——唐·杜牧《读韩杜集》
38、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》
39、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——宋·苏轼《和董传留别》
40、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——唐·杜荀鹤《书斋即事》
41、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。——宋·范成大《寄题王仲显读书楼》
42、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
43、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》
44、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——宋·刘克庄《赠玉隆刘道士》
45、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》
46、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
47、早知逢世乱，少小谩读书。——岑参《行军诗二首——时扈从在凤翔》
48、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》
49、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
50、窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。——明·汤显祖《正觉寺示弟儒祖》
51、读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。——宋·陆游《寄题吴斗南玩芳亭》
52、灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒
53、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参
54、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
55、读书三十年，腰间无尺组。——王维
56、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——朱熹
57、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
58、怜君白面一书生，读书千卷未成名。——岑参
59、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
60、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
读书的诗句 篇2
1.文章千古事,得失寸心知------唐.杜甫偶题
2.一日不作诗,心源如废井------唐.贾岛戏赠友人
3.作诗火急追亡逋,情景一失后难摹------宋.苏轼腊日游孤山访惠勒思二僧
4.文章自得方为贵,衣钵相传岂是真------金.王若虚论诗诗
5.我手写我口,古岂能拘牵------清.黄遵宪杂感
6.纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜------金.元好问论诗三十首
7.须教自我胸中出,切忌随人脚后行------宋.戴复古论诗十绝
8.天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情------清.张问陶论诗十二绝句
9.春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天------宋.杨万里读张文潜诗
10.莫将死句入诗中,此诀传来自放翁------清.袁枚仿元遗山论诗
11.一语天然万古新,豪华落尽见真淳------金.元好问论诗三十首
12.预支五百年新意,到了千年又觉陈------清.赵翼论诗五绝
13.不求好句,只求好意------宋.欧阳修吊僧诗
14.天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺---宋.陆游九月一日夜读诗稿有感走笔作歌
15.片言可以明百意,坐驰可以役万里------唐.刘禹锡董氏武陵集记
16.清水出芙蓉,天然去雕饰------唐.李白忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
17.不薄今人爱古人,清词丽句必为邻------唐.杜甫戏为六绝句
18.二句三年得,一吟双泪流------唐.贾岛题诗后
19.吟安一个字,拈断数茎须------唐.卢延让苦吟
20.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休------唐.杜甫江上值水如海势聊短述
21.爱好由来落笔难,一诗千改始心安------清.袁枚遣兴
22.奇文共欣赏,疑义相与析------晋.陶渊明移居二首
23.论文期摘瑕,求友惟攻阙------清.黎志远汉阳舟次
24.读书破万卷,下笔如有神------唐.杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵
25.屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘------唐.李白江上吟
26.李杜文章在,光焰万丈长------唐.韩愈调张籍
27.杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓------唐.杜牧读韩杜集
28.汝果欲学诗,工夫在诗外------宋.陆游示子聿
读书的诗句 篇3
1、床底下看书眼光不高
2、孔夫子搬家净书（输）
3、地摊上放书没架子
4、蚕宝宝读书丝念；私念；思念
5、二娃子说书噱儿多
6、闭卷考试看不到输；看不到书
7、猴子教书坐不住
8、一本经书看到老墨守成规；食古不化
9、大姑娘写信情书
10、口传家书言而无信
11、哑子教书难讲
12、杨二郎说书神聊
13、地摊上卖书没架子
14、做贼的进书房通通是书；通通是输
15、独眼龙看书侧目而视；斜视；一目了然
16、进学堂不带书忘本
17、做贼的跑到书房里都是书；都是输；睇睇是书，摸摸也是书
18、决心书写在瓢把上一冲一洗没了；洗一洗就没了；冲一冲就没了
19、汉朝文书刘表
20、道士念经照本宣科
21、读小人书淌眼泪替古人担忧
22、耗子钻到书箱里食本；蚀本
23、图书馆失火自然（字燃）独眼看书侧目而视
读书的诗句 篇4
1、赶考的落榜攻书不到；工夫不到；功夫不到
2、蚕宝宝读书丝念；私念；思念
3、不听曲子听评书说的比唱的好听
4、耗子掉进书箱里咬文嚼字
5、说书人刹板要钱；且听下回分解
6、地摊上放书没架子
7、过时的历书没用处；翻不得
8、海瑞上书为民请命
9、猴子看书假斯文
10、错过了客店无处寻书；无处寻宿
11、大年三十看历书没日子了
12、瞎子进学堂不认输（书）
13、唱书的掉泪替古人担忧
14、地摊上卖书（放书）没架子
15、听鼓书抹眼泪有情人
16、肚脐眼里藏书满腹经文
17、独眼看书侧目而视
18、耗子钻讲古书堆吃老本
19、哈囊讲书不懂
20、季宝奎说书交待得明白
21、走道拣文书摸不着边框四至
22、戴木头眼镜看书视而不见
23、阿木金唱书只剩伊一个人
24、说书的坐板凳能说不能行
读书的诗句 篇5
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
●熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
●书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
●问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
●旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
●书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
●读书百遍，其义自见——《三国志》
●千里之行，始于足下——老子
●路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
●奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
●读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
●吾生也有涯，而知也无涯——庄子
●非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
●敏而好学，不耻下问——孔子
●业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
●学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
●知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
●三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
●兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
●己所不欲，勿施于人——孔子
●读书破万卷，下笔如有神——杜甫
●读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
●立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
●读万卷书，行万里路——刘彝
●黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
●书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
●书犹药也，善读之可以医愚——刘向
●少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
●莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
●发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
●鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
●立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
●非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
读书的诗句 篇6
1. 刀钝石上磨，人笨人前学。 以人为师能进步。
2. 试试并非受罪，问问并不吃亏。 善于发问的人，知识丰富。
3. 不听指点，多绕弯弯。 不懂装懂，永世饭桶。
4. 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
5. 不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
6. 学问渊博的人，懂了还要问;学问浅薄的人，不懂也不问。
7. 人在山外觉山小，人进山中知山深。
8. 万事莫如亲下手。
9. 荆条编小篮，看着容易做着难。
10. 不见不识，不做不会。
11. 不下水，一辈子不会游泳;不扬帆，一辈子不会撑船。
12. 不爬崎岖的高山，不知大地的.平坦。
13. 见识，见识，不见不识。
14. 天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石。
15. 发一回水，澄一次泥;经一回事，长一回智。
16. 有钱难买经验多。
17. 读了懂不了，用处也不大。
18. 一窍通，百窍通
19. 心里没有眼，有眼也无用。
20. 仔细考虑一天，胜过蛮干十天。
21. 吃别人嚼过的馍没有味道。
22. 尽信书，莫如无书。
23. 灯不拨不亮，理不辩不明。
24. 没有意志的人，一切都感到困难;没有头脑的人，一切都感到简单。
25. 学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。
26. 闻而不审，不若无闻。
27. 读书不知义，等于嚼树皮。
28. 吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
29. 读书不想，隔靴挠痒。
30. 温故而知新。
随着《中国诗词大会》《朗读者》等节目的热播， 中国古典诗词和吟诵朗读的“旋风”吹遍中华大地。“诗词复苏”成了人们热议的话题。吟诵自古就是学习古诗词最好的方式。吟诵不仅是一种学习方法， 也是我国民族文化的一份珍贵遗产。
一、吟诵法是学习古诗词最正确的方式
（一） 音乐性是古典诗词的内在审美特性
《礼记乐记》说：“诗， 言其志也；歌， 咏其声也；舞， 动其容也；三者本于心， 然后乐器从之。”看来， 音乐性是古典诗词的内在审美特性， 承担着古典诗词的美育功能。诗歌具有音乐性， 也是古代诗、歌、舞同源和三位一体的缘故， 可以说音乐性是诗歌的一种先天素质。如《诗经》中的三百多篇诗词， 都是可以入乐和歌唱的。而汉乐府本身就是为歌唱而写成的歌词。唐诗中许多篇也是可以歌唱的。而宋词、元曲， 本身就是为谱曲而作的词。在各类文学作品中， 诗歌与音乐是近亲， 它们有时是形影不离的伴侣， 有时又是不舍分离的孪生兄弟。音乐中有着诗的韵味， 诗歌中又有着音乐的节律美。
我国古典诗词讲究韵律美与节奏美， 更是适合吟诵的体裁。从《诗经》的“二二”， 到五言诗的“二三”“二二一”， 再到七言中的“二二三”， 诗词节奏有它最基本的格式， 千百年来形成了统一的规范。
（二） 吟诵是中国特有的读书方法
吟诵是我国传统的读诗词和读文的方法， 重在通过声调的抑扬顿挫， 配合肢体的高低起伏， 将文中的意蕴从抽象、平面的文字中进行延伸， 在有声的世界里得到发展。吟诵在我国的`历史悠久， 诗歌吟诵在周代就是官办学校的必修课程。
1、吟诵是学习诗词的基本方式。
中国古代的诗词曲与吟诵是不可分割的部分。在吟诵中， 才能体会作者的情思和诗歌的意境；在吟诵中， 才能感受诗歌的平仄和字词的美感；在吟诵中， 才能更好地和作者进行面对面的交流， 穿越几千年， 进行灵魂的对话， 进行心与心的交流。吟诵可以帮助学生加快学习诗词的速度， 提高学习诗词的兴趣。
2、吟诵是学习古诗词重要的入门途径。
语言学家赵元任在《新诗歌集》中曾说：“所谓吟诗吟文， 就是俗话所谓叹诗叹文章， 就是拉起嗓子来把字句都唱出来， 而不用说话或读单字时的语调。”在吟诵的过程中， 学生对诗中文字的声音、节奏、韵律进行初步感知， 久而久之， 熟读成诵， 诗歌的灵感就会随着吟诵的声音“跑”出来。真正的好诗， 不是查着字典， 对着韵书一个字一个字拼凑出来的， 而是伴随着吟诵的声音“跑”出来的。
二、吟诵在近代遭遇的尴尬及现今的复兴
（一） 吟诵在近代遭遇的尴尬
在古代， 吟诵从蒙童入学开始， 伴随读书人的一生， 许多诗词名家都在作品里直接提到了吟诵的重要性和日常性， 像“行吟泽畔”的屈原， “余亦能高咏”的李白， “独立苍茫自咏诗”的杜甫， 到近现代鲁迅的“吟罢低眉无写处， 月光如水照缁衣”。学习吟诵， 也并非是为了读给别人听， 而是个人自己的学习方法和表达方式，
1905年， 在中国施行了几千年的科举制度被正式废除。此后， 新式学堂异军突起， 逐渐取代了传统的私塾教育。尤其是新文化运动之后， 西方朗诵方式随话剧进入中国， 朗诵逐渐替代了传统的吟诵， 人们在课堂上再难听到韵律极美、娓娓动听的吟诵了。
自20世纪80年代开始， 在一些学者的努力推动下， 吟诵方重新走进人们的视野， 但推进力量毕竟非常有限。直到今天， 吟诵在大范围的诗词创作与教学实践中都处于“断代”状态。诗词大家叶嘉莹说：“传统的吟诵几乎已经失传了， 我们不赶快抢救， 就要灭绝了， 如果我们不会吟诵， 用理智来写诗， 诗歌中兴发感动的力量难以找到， 诗歌的生命会被减损。”
（二） 吟诵在复兴传统文化热潮中的复兴
2010年中华吟诵协会在北京成立， 并在全国多个省市开展吟诵的宣传推广活动， 取得了热烈的社会反响。2017年起全国中小学初始年级统一使用的“部编本”语文教材增加了古诗文比重， 吟诵再次被呼吁重新走进校园。《中国诗词大会》《诗歌之王》等文化综艺类节目的热播， 也引发了诗词吟诵的热潮， 使得越来越多的人将关注的目光投向了吟诵。
三、如何推广吟诵的读书方法
（一） 政府与社团的大力推动
从2017年秋季学期开始， 全国数百万就读于起始年级的小学生和初中生在语文、历史、道德与法治3个学科上统一使用“教育部编义务教育教科书”。整个小学6个年级12册共选古诗文132篇， 占所有课文选篇的30%；初中古诗文124篇， 占所有选篇的51。7%。从古风、民歌、律诗、绝句， 到词曲， 从诸子散文到历史散文， 从两汉论文到唐宋古文、明清小品， 在“部编本”语文教材中均有收录。古诗文比重的加重， 使得不少学者开始呼吁传统的吟诵法应引入校园， 让学生重新拾起这个遵循古诗文规律的诵读方法。如今， 开封的华氏吟诵调， 已被收录为开封市非物质文化遗产， 并传播到了全国十多个省市。同时， 也有人将诵读发展为舞台艺术， 如河南博物院的华夏古乐团舞台吟诵已经初步成熟， 丰富了吟诵的形式。此外， 一些高校社团还排演了各种吟诵表演， 积极传播吟诵文化。
（二） 中小学是推广吟诵的重要阵地
小学生对声音的敏感度很强， 尤其是小学一到五年级的学生， 因此吟诵这种读书方法要从基础教育抓起， 首先培养小学生读古诗的兴趣， 然后通过吟诵， 让学生产生画面感， 进而理解诗词的美所在。散文家朱自清在《论朗读》中曾分析说：“现在多数学生不能欣赏古文旧诗、词等， 又不能写作文言， 不会吟也不屑吟恐怕是主要的原因之一。”因此， 小学生不仅要学会吟诵的方法， 更要在思想上重视这一方法。吟诵法的推广， 难的不是技法， 而是穿破读者与经典之间的心灵隔阂， 使读者与作者产生情感的共鸣。
有人说， 吟诵声中暗藏着诗词的另一半灵魂。这话一点也不夸张， 吟诵是学习古诗词最好的方法。在吟诵声中， 古今人物穿越时间的藩篱， 进行灵魂的对话， 拉近了读者与古典诗词的心灵距离， 并将中国这个传承三千年的读书方法进行发展， 将中国传统诗文的魅力表现得淋漓尽致。
《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。“朝”表示早年时期，“夕”表示晚年时期。题目的意思是鲁迅先生在晩年回忆了童年、少年、青年时期的事情。它是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集，是一本如良师益友的文集。虽然《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。下面是朝花夕拾句子摘抄大全（精选50句），欢迎参考阅读！
1.生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
2.生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
3.生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
4.人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
5.人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中从成功中从生活品味出人生的哲理。
6.假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
7.往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
8.爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
9.人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
10.如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
11.生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
12.成熟是一种明亮而不刺眼的`光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
13.再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
14.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
15.但我调查了一切无常的画像之后，却恐慌起来了。因为书上的“活无常”是花袍纱帽背后插刀；而拿算盘，戴高帽子的却是“死分”！
16.人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
17.别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
18.生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
19.天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
20.生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
21.我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
22.它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
23.雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。
24.人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
25."我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。"
26.然而这情形恐怖是过不长久的，“幽默”既非国产，中国人也不是长于“幽默”的人民，而现实又实在是难以幽默的时候。于是虽幽默也就免不了改变样子了，非倾于对社会的讽刺，即堕入传统的“说笑话”和“讨便宜”。
27.生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
28.站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。
29.广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
30.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
31.前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
32.希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
33.这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
34.我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。
35.想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
36.柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
37.然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”（《太平御览》四百十三引）较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
38."毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金银铜铁锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。
39.书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
40.初进去当然只能做三班生，卧室里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。
41.但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
42.不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。
43.长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
44.不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣。
45.他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
46.总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你骂人骂到聘书，或者是发“名士”脾气，给你几句正经的俏皮话。不过那时还不打紧，学生所得的津贴，第一年不过二两银子，最初三个月的试习期内是零用五百文。于是毫无问题，去考矿路学堂去了，也许是矿路学堂，已经有些记不真，文凭又不在手头，更无从查考。试验并不难，录取的。
47.这些鬼物们，大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传说，鬼王是只用一只脚走路的；但他究竟是乡下人，虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞，却仍然只得用了两只脚走路。所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个“不胜屏营待命之至”的仪节。
48."赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。
49.自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧美日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。
50.北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
