高树鹊衔巢，斜月明寒草。
[译文] 黄昏时分，喜鹊衔来泥草，在高高的树枝上筑巢建窝，明月斜挂在山头照耀着泛着寒光的小草。
[出自] 五代 冯延巳 《醉花间》
晴雪小园春未到，池边梅自早。高树鹊衔巢，斜月明寒草。
山川风景好，自古金陵道。少年却看老。相逢莫厌醉金杯，别离多，欢会少。
注释：
鹊衔巢：树上的喜鹊正在一根一根地衔着树枝垒巢。
金陵：南京古称金陵，是南唐的都城。
少年却看老：少年人眼看着就变老了，极言时光变化之快。
莫厌醉金杯：只要有喝酒的机会，就一醉方休，不要推辞。
译文：
雪后初晴的小园银装素裹，分外妖娆，春天还没有来到，一切都在沉睡之中。只有池塘边的梅花早早的吐蕊散香。黄昏时分，喜鹊衔来泥草，在高高的树枝上筑巢建窝，明月斜挂在山头照耀着泛着寒光的小草。小园坐落在古老的金陵道旁，由此登高望远，万里河山风景宜人，而我们这些却少年老成。人生在世，离别的时候多，欢聚的机会少，今天我们难得相逢，不要厌倦酒多人醉，而要珍惜着美好的时光开怀畅饮。
赏析：
晴雪小园春未到，池边梅自早。
冬阳融雪的小园裏春天的脚步尚未到临，池塘边的梅花已经提早的开花了。作者用“春未到”映衬“梅自早”侧写春日欢会，描绘出“小园”蓬勃生机的早春气息。词句中春虽未到不远矣，概因日晴雪融，梅花盛开，池水碧绿，在在点明“小园”已经充满了活力与生机，这都是大地苏醒的先兆。词中梅立池畔，更有一种说不出的轻丽脱俗，而将全词的抒情基调给确立了。
高树鹊衔巢，斜月明寒草。
高树上的乌鹊纷纷衔著枝叶归来筑巢，斜斜高升的新月照亮了小园裏的新生春草。第一段词中书写的是白日的“小园”景象，这一段写得却是日落初夜的描景。鸟鹊归巢，时间是落日黄昏的景象，斜月初明，则是夜初至的描写。词中运用动词“衔”字串联了高树、乌鹊以及鹊巢，整合而成的流动之美，使得“小园”的活力与生机由静态转成动态。再透过第二句的“明”字结合斜月跟寒草，又将动态美在转换到静态的深美。此中的转折使我们窥看到作者的热情与哲理。再则；句中的“高树”铺陈出春日渐近的高远意境，“斜月”则是一幅新月生辉的明朗画境，细细研读，便也就明白历代词评人所说的“俊朗高远”的词风究竟为何了。
山川风景好，自古金陵道。
这样一处青山宏伟川河秀丽，景色风物皆美的地方，即是自古以来就享有盛名的金陵。透过这段书写，让我们知道词中的“小园”坐落在“金陵道”上，作者也强调了“金陵道”是个“山川风景好”的地方。这两句不但承接早梅的抒情，也为下面的“醉金杯”预设了伏笔。
少年却看老。
韶光年花容易过，年少壮志易消蚀。这样的好时光，最是使人销魂蚀志，这句话大有“人生几何”的感慨，但是；承接了早梅的盛开，却使我们不得不想到寒梅劲骨的正向思考，所以也能延伸为应当珍惜时光的积极作为才是。
相逢莫厌醉金杯。离别多，欢会少。
相逢行乐，尽欢共醉在此时，莫要推却金杯盛情。当知道人生自是离别苦情多，欢乐相聚的时候少。
庾信的《春日极饮诗》中有：“就中不言醉，红袖捧金杯。”与此意竞相去不远。这最末段，乃是整阕《醉花间》欢会的景况，一群少年相逢在“晴雪小园”赏著词畔寒梅到月斜高挂，虽是整日的欢宴，但是词末也该到曲终人散的时候了。欢会尽管浓烈开怀，毕竟也是“离别多，欢会少。”欢会之后是不是更加令人感慨唏嘘！
赏析一：
读完此词，感觉不像是冯延巳的作品，与《鹊踏枝》《菩萨蛮》风格好像不一样，“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”、“独立小桥风满袖，平林新月人归后”等传达的是冯延巳的那种执着的抗争精神，悲壮精神，而“相逢莫厌醉金杯，别离多，欢会少”传达的则是珍惜美好时光的精神，再想想，明知要离别，还是执着的、尽情的享受此刻的欢乐，还是冯延巳的那种抗争精神。最打动我的是“相逢莫厌醉金杯，离别多，欢会少”。一个人存在的时间极其短暂，而虚无的时间极长，我们何必计较那些无谓的得失，何不珍惜自己存在的时光，使之有意义、有价值的度过。
“寒雨暗深更，流萤渡高阁。”“渡”字用在这里是颇见功夫的。船渡于水，船尾的水面会有一道水波，但船过就消失了。萤光也正是这样。飞萤是留下一道微光，而非一个光点，正类船渡于水的情形。另外，萤光“渡”是在楼阁之间的高处平平滑过，而非上下纷飞。古人的`用词，是很有意思的，仔细想想，这个字一用，成千上万个汉字里就再也寻不出个更好更形象的。寒雨入夜，高处的楼阁之间萤光滑过飘逝，雨声与流光交错，让人怔怔入定。“流萤渡高阁”让人如临其境，不愧为韦氏名句。
“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”这句写得近似白描，但也最见功夫。夜雨初霁，夜空中只留下几抹微云飘在银河之间，疏落的雨滴偶尔滴落在梧桐叶子上，静谧中天地更显旷远清朗。这句笔调清和平淡，但意境极佳，纵观孟浩然诗句，此句也是上上之作。难怪一时间“举座嗟其清绝，咸阁笔不复为继。”其实纯以写景而论，此句当为三句中最佳者。
“高树鹊衔巢，斜月明寒草。”“高树鹊衔巢”，细微的声响和动作更显出静谧的氛围，与“疏雨滴梧桐”有异曲同工之妙，而此句稍显生机，更衬清寂；“斜月明寒草”，清冷的月光落在依依寒草上，冷清凄美。仔细体味一下，清冷宁谧的意境之中浸透着一种无法言说的落寞与孤独，这种带有情绪的氛围正是前面两句写景之作所没有的。冯正中落笔举重若轻，白描之中蕴藏极深的情致，非因景而生感，而是将情带入景中，这是与前两句最大的不同。
总的来看，流萤句意韵流动，但境界稍小，未有悠长疏远之感；疏雨句意境疏朗高远，景致清新如画，但却稍显静寞，少了一份生机。唯有“高树鹊衔巢，斜月明寒草”集二者优点于一句，意境超然而不失生机。如果把这三种境界画成国画，三幅画中的动静生机就会体现得很明显了。而更深层次的原因在于老王所推崇的“一切景语皆情语”。前两句景致清朗，但有所感而无所悟，“景”未落实到“情”上。冯词在清静之中更蕴含无言的落寞，深情款致，暗藏于近似白描的画境之中。这应当就是老王所推崇此句的原因。（人间词话）
赏析二：
词的上片从不同的角度写出了春光将至的消息，而下片则全用议论说理的方式来写词，写出了人生的短暂，更写出了对人生的感悟：“相逢莫厌醉金杯，别离多，欢会少”，人生有限，人应该利用好自己的每一寸光阴，既然我们无法把握住生命的长度，那么就让我们尽力地增强生命的浓度和质量吧。与前一首的《玉楼春》词中的“尊前百计见春归，莫为伤春眉黛蹙”在人生哲理的表达上可谓殊途同归。
比起花间词的醉生梦死来，冯延巳词无疑对人生对生命有着更深刻的体悟。张自文《冯延巳研究》一书中就指出：“冯延巳词所反映的词人的深层意识是对人生的执著和热爱，充满一腔爱心——热爱痛苦和孤独的生命，显示了冯词最高的审美价值，在客观效果上可以产生积极的美感效应。”而杨海明《唐宋词史》中又说：“在它那消极低沉的伤感意绪中，我们却又从其‘反面’看到了作者对生命、对生活、对人生的无限执著和眷念，在它对人生‘悲凉’一面的喟叹中，我们又可以引出对人生‘美好’一面的热爱：既然它对人生得出了“虚空”的结论，但“虚空”之中却又有“肯定”潜伏着，那么读者难道就不能对此再来一个“否定之否定”而从中撷取若干有益的思想因素吗?所以，应当加倍地热爱人生、加倍地珍惜生命、加倍地爱护人世间一切美好的事物”可见冯延巳词因对人生看得更透，所以他词中的“及时行乐”较之花间词的醉生梦死无疑有着更深刻的反省和思考。冯词已经超越了单纯的物质享乐，而是对人生、对生命的一种执著的人生态度。与《古诗十九首》中“生年不满百，常怀千岁忧。日长苦夜短，何不秉烛游”的感慨一样，冯延巳词表现出对人生的短暂的体认和对生命执著和热爱，有着花间词所达不到的思想高度。这已经是在新的高度上表达一种士大夫的忧生之嗟了。
鹊桥仙·七夕 范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
1、范成大（1126-1193）：南宋诗人。字致能，号石湖居士，苏州吴县（今属江苏）人。绍兴进士，历任知处州、知静江府兼广南西道经略安抚使、四川制置使、参知政事等职。曾使金，坚强不屈，几被杀。晚年退居故乡石湖，卒谥文穆。其诗题材广泛，与陆游、杨万里、尤袤齐名，称“中兴四大家”。又工词。著作颇富，存世有《石湖居士诗集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》、《吴船录》、《吴郡志》等。
2、赏析
两千多年来，牛郎织女的故事，不知感动过多少中国人的心灵。在吟咏牛郎织女的佳作中，范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有特殊意义的佳作。
“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。”起笔三句点明七夕，并以侧笔渲染。“织女七夕当渡河，使鹊为桥”（《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》），与牛郎相会，故又称双星节。此时银河两岸，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与配角心情之描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。
下韵三句，承群仙之相妒写出，笔墨从牛女宕开，笔意隽永。“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然（风姨为青年女性风神，见《博异》）。这些仙女，都妒忌着织女呢。织女一年才得一会，有何可妒？则嫦娥悔恨偷灵药、碧海青天夜夜心可知，风姨之风流善妒亦可知，仙界女性之凡心难耐寂寞又可知，而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。不仅如此。有众仙女之妒这一喜剧式情节，虽然引出他们悲剧性爱情。词情营造，匠心独运。
“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。”下片，将“柔情似水，佳期如梦”的相会情景一笔带过，更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别场面，而是一步到位着力刻画牛郎织女的`心态。七夕相会，匆匆而已，如此一面，怎能错见！见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。词人运笔处处不凡，但其所写，是将神话性质进一步人间化。显然，只有深味人间别久之悲人，才能对牛郎织女心态，作如此同情之理解。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁，七夕似乎相同。可谁知道，岁岁年年，其情其实不同。在人们心目中，牛郎织女似乎总是“盈盈一水间，脉脉不得语”而已。
然而从词人心灵之体会，则牛郎织女的悲愤，乃是无限生长的，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可怕性质，终于在词中告诉人们。显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人间生活依据，即恩爱夫妻被迫长期分居。此可断言。“天也，你不识好歹何为天？地也，你错勘贤愚做地！”（《窦娥冤》曲辞）
此词在艺术造诣上很有特色。词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不已，实为匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的。（现代黑色幽默庶几近之）全词辞无丽藻，语不惊人，正所谓绚烂于归平淡。范成大之诗，如其著名的田园诗，颇具泥土气息，从这里可以印证之。最后，应略说此词在同一题材的宋词发展中之特殊意义。宋词描写牛郎织女故事。多用《鹊桥仙》之词牌，不失“唐词多缘题”（《花庵词选》）之古意。其中佼佼者，前有欧阳修，中有秦少游，后有范成大。欧词主旨在“多应天意不教长”，秦词主旨在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，成大此词则旨在“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”。可见，欧词所写，本是人之常情。秦词所写，乃“破格之谈”（《草堂诗馀隽》），是对欧词的翻新、异化，亦可说是指出向上一路。而成大此词则是对欧词的复归、深化。
牛郎织女的爱情，纵然有不在朝暮之高致，但人心总是人心，无限漫长之别离，生生无已之悲剧，决非人心所能堪受，亦比高致来得更为广大。故成大此词，也是对秦词的补充与发展。从悲剧深层的美学意义上说，还是是对秦词之一计算。欧、秦、范三家《鹊桥仙》词，呈现一否定之否定路向，显示了宋代词人对传统对人生之深切体味，亦体现出宋代词人艺术创造上不甘逐随他人独创精神，当称作宋代词史上富于启示性之一佳话。
小学现代诗歌1
时光轮
年华飞逝，
时光流转。
云海飘渺，
江春旧年。
海日残夜，
稍纵即逝。
不知何时，
门前那棵老树上，
又多了一条年轮
某年某月的某一天，
我们纷纷老去。
也许，
将来的我，
会满面胡须；
也许，
将来的我，
会扶立拐杖；
也许，
将来的我，
会饱经风霜；
也许，
将来的我，
会风烛残年；
也许，
将来的我，
会白须千丈；
也许，
将来的我，
会雪发满头；
也许，
将来的我，
会病入膏肓；
也许，
将来的我，
安然长眠
年华飞逝，
时光流转。
再也无法迈动脚步，
轻轻抚摸那不知多了多少圈的年轮，
我笑了
小学现代诗歌2
小时候，我问妈妈
什么是祖国
妈妈说
祖国，是慈祥的母亲
上下五千年的华夏文明
是她甘甜的乳汁
哺育我成长
赋予我智慧和力量
祖国，是伟岸的父亲
从我出生的那一刻
就将勤劳、善良和勇敢的基因
注入我的生命
我问妈妈
我的祖国名叫什么
妈妈用手指郑重地
在我的小手心上写了两个字——中国！
啊，中国——我伟大的祖国
你是昂首高亢的雄鸡
你是冲天腾飞的巨龙
你是威风凛凛的雄狮
你是人类智慧的起源
巍峨的长城是你坚韧挺拔的脊梁
蜿蜒的长江黄河是你奔腾不息的血液
无论我将来走到哪里
我的生命里永远澎湃着中华的声音
无论我将来身居何处
我都要自豪地告诉身边的每一个人
我的祖国是——中国
小学现代诗歌3
绕过，
蜿蜒的道路，
时光，
悄然开去。
上到宽广的平台，
俯视，
感到世界是多么，
多么的美妙！
在享受时，
我一时茫然……
云朵，
渐渐散开，
只觉得跳出来的是我的，
奇思妙想。
一道金光，
在我的面前，
它由一条变成若干条，
将散开的云朵染成，
红彤彤的
金光，
形成了一道光环。
逐渐太阳羞涩地出来了，
现在它的圆身子犹如鱼的肚皮。
美丽的金光，
向中心行驶，
为太阳涂抹了一层保护膜。
此时，
金光闪烁，
我的眼睛再也睁不开了，
它的光茫照在，
我的心田。
我心目中永远有一颗耀眼的太阳！
小学现代诗歌4
假如我有一对翅膀，
我要飞到月亮上，
给月亮姐姐作伴，
让她照着走夜路的小朋友，
不让他害怕。
假如我有一对翅膀，
我要变成一本漫画书，
飞到山区里孩子们的手中，
让他们不再孤独，
让笑声清脆整个山林。
假如我有一对翅膀，
我要和蝴蝶共舞，
要蝴蝶姑娘教我跳舞，
让春天变得更加绚丽多彩，
让春风姑姑也来伴奏。
假如我有一对翅膀，我要飞到世界各地，
去结交那里的小朋友，
和他们一起玩，一起跳，
做个快乐的好伙伴。
假如我有一对翅膀，
我要……
我的想法太多了，
我只想要一对翅膀，
如果真的有，
那就太好了。
小学现代诗歌5
在严冬之夜，
谁会给你一杯热腾腾的水？
如果你寸步难行，
谁会向你伸出缓手？
假如你迷失了方向，
谁会指引你走向人生的的正确方向？
——当然是我们最敬爱的老师！
在你犯了错时，
是谁会来教育我们？
在你过得幸福的时候，
你是否想过日夜操劳的父母？
在你想放弃时，
你是否想过父母对你一生的希望？
——当然是我们日夜操劳的父母！
在你孤独的时候，
是谁给了你温暖？
在你难过的时候，
是谁给了你安慰？
在你困难的时候，
是谁给予了你帮助？
——当然是与你相伴的亲爱的朋友们！
小学现代诗歌6
相信未来
抬起头
蓝天中白云一片
相信未来
雷声从四川的震区轰来
烧毁的不是青春
记录一段平凡的航程
驶过了阴影线
老水手握住了太阳的温情
过去与未来
在搏斗中新生
到达了荒野莽原
古老的质朴
一片桃花
曲折幽静
大海森林的童年之梦
自我否定之否定
文明又文明
无畏者在死亡之后
参加了义勇军
暴风雨摧不垮的意志
重组了我的青春
小学现代诗歌7
雾色的红唇
庸俗地靠近
风拖动她的心
在朦胧中
雾色的思想染红
苍白的一瞬留在了路边
迅速的回避
一步步地退后
直到一个无人的角落
幽静的书斋里
她来了
而我却刚刚离开
在花香中默然而去
小学现代诗歌8
古城墙下，
惠济河旁，
辛勤园丁育苗忙，育苗忙。
花儿艳，
苗儿壮，
莺歌燕舞多欢畅。
学府街上，
状元桥旁，
和谐校园书声朗朗，书声朗朗。
探究合作，
全面发展，
博采众长图国强。
阳光下，
国旗旁，
雏鹰展翅欲飞翔，欲飞翔。
迎风翱翔，
茁壮成长，
增强体魄成栋梁，成栋梁。
小学现代诗歌9
小学生如何写诗歌？
1、诗太实则笨，太虚则假，或者是空洞
2、诗就写作对象而言一定要抓住情、理、事，就艺术而言不仅要有节奏感、形象感、质感、动感，而且尤其要有力度、硬度、广度、深度。四感四度取决于创作者的精神思想与艺术素养，然而，最终还是通过语言来完成的。根据我的经验：多用实词，少用虚词，尤其要少用或者谨慎地使用关联词；多用实物名词，少用抽象名词；句子的结构要紧凑有力，句子与句子要互相咬合互相支持；一个诗篇不可能每个词每个句子都是诗意的，或者说它的诗意是沉寂的，但不能视其为无用，许多情形里，只要你找到一个关键句子将其击活，这大体上就是古人说的“振起全篇”吧，如是，诗篇才能在表面看起来的笨拙中实现坚实、坚硬，获得质感。
3、现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
4、 “诗如其人”，“诗是其人”，我们倡导诗人与诗在内涵、外延上要合为一体，即诗人在诗中用语码肯定的、弘扬的、赞颂的、批判的、鞭笞的、否定的，诗人也要在俗世中用实际行动去践行，从而使诗成为诗人的行动准则，使诗人的俗世德行成为诗的有机组成部分，使生存理念能转化为诗性现实，从而使人的诗性本质在特定个体的日常生活中得以完成，让诗中、纸上、网上的诗人成为名付其实的生活中的诗人。
5、什么是反讽？从古希腊到黑格尔，到浪漫主义文学，再到新批评、结构主义和后现代理论，都对它有不同的解说；它既是一种修辞方法，也是一种美学和哲学观念。具体到诗歌，反讽的基本含义有以下两个方面：
（1）一种修辞手法，即“所言非所指”。它造成了表层语义和深层语义之间的差异。
（2）诗歌文体的一般性原则，也就是说，诗歌语言从来就不是或不应该是单一的、透明的`符号系统；任何一首诗的语言，不论写作者的“主观”意图是什么，都会由于语境的作用而发生转义。
诗歌的写作手法主要有哪些?
1、表达方式
诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式? 主要有直接抒情和间接抒情两种方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景衬情 融情入景 一切景语皆情语等。
2、结构形式：
诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。
3、修辞手法：
主要的修辞手法有："对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"寄寓 寄托等，
4、写作技巧：
写作技巧包括：赋比兴、衬托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。
5、艺术风格：
包括雄浑、旷达、豪放、俊爽、冲淡、沉郁、悲慨、婉约
6、怎样写作现代诗歌？需要注意些什么问题
写作现代诗歌要热爱、熟悉生活，培养对日常生活细节、生活现象的敏锐感受；并借用「形象语言」表现感情、思想，在各种形式中表现各种篇章结构、修辞手法，达成“温柔敦厚”、“喻蕴深远”的美学韵文艺术。
1.精炼，简单的说，精炼就是用最少最简短的语句表达出完整的意思。
2.形象语句就是善用人们感官知觉（眼、耳、口、鼻、心、触觉、感觉---等）可以直接体会的文字，而不是抽象的字眼或叙述语句。
3.善用名词、动词；减少使用形容词（尤其非常抽象的形容词，）
4.诗的语句与一般叙述句，不同的最大分别就是精炼、形象，而精炼必须靠经验与用心才能做好。
7、艾略特认为，创造形象就是“寻找思想的客观对应物。”具体方法很多，例如：虚与实转化；人与物转化；物与物转化；内与外转化；大与小转化；远与近转化；少与多转化；部分与整体转化；历史与现实转化；现实与未来转化等。
需要强调的是：诗中的诗人形象和景物形象都是为表现情感、情绪、情趣服务的。诗的情感性重于形象性，离开抒情需要去胡乱堆砌形象，只能损害诗歌。
小学现代诗歌10
夜晚的灵魂最孤寂
万籁俱寂
茫然无措
都会在孤寂中寻求解脱
人性使然会用另一种方式触摸世界
大街小巷游荡的灵魂
一颗颗伪装的心灵
如有一副画形容
梵高的《呐喊》最合适
扭曲犹如灵魂的形状
呐喊中寻找的解脱
如若一本书能教化一颗灵魂
世界固有一盏茶的安宁
夜未央
魂静安
