庐山烟雨浙江潮
宋代苏轼
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
译文
庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。
终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
注释
浙江潮：指钱塘江潮汐。
恨：遗憾。
赏析
翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。
就苏轼的庐山诗而言，他写的`“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面；他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相。后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。《观潮》一诗，也是继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。
从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇；如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇，也不过是自己主观意识的驱动。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，不过是风幡不动心妄动。
以禅理入诗的历代诗人都有，唐代的王维可以说是代表，因为他追慕隐逸恬静，后来更皈依佛教，所以很多诗表现了出尘的思想。如“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”、“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策；空知返旧林。”都是例证。苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是烦恼即菩提的真实价值。
苏轼借《观潮》为题，抒写了一种经历妄念躁动，转而豁然超越的思想，有佛家的禅宗情调。所谓禅宗，有南北之分，北宗强调“住静观心”、“慧念以息想，极力以摄心”；南宗则提倡“心性本净、佛性本有、觉悟不假外求”以达到“无念为宗”。苏轼在诗中说的“及至到来无一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得很可笑了。
浪淘沙
〔唐〕刘禹锡
八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
忆江南·江南忆
〔唐〕白居易
江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游?
樟亭观潮
〔唐〕宋昱
涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。
激流高失岸，吹唠上侵空。翕辟乾刊异，盈虚日月同。
艅艎从陆起，洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠，翻波带景红。
怒湍初抵北，却浪复归东。寂听堪增勇，晴看自发蒙。
伍生传或谬，枚叟说难工。来信应无己，申威亦匪穷。
冲腾如决胜，回合似相攻。委质任平视，谁能测始终。
候潮门晀望
〔清〕屈大均
澥门东倚浙江开，千里寒潮天上来。
春树遥连严子濑，白云长在越王台。
翠华南幸扶桑远，羌笛横吹折柳哀。
何处青山堪托迹?欲随徐市入蓬莱。
浙江亭沙涨十里
〔元〕张以宁
重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。
人间莫往三千岁，沧海桑田几许悲。
八月望日登江楼观潮
〔元〕钱惟善
白马涛头驾素车，至今犹是诧灵胥。
千年元气淋漓后，八月长风震荡初。
顾兔盈虚端不爽，神龙变化竟何如。
须臾落日明江练，东逝滔滔泄尾闾。
钱塘观潮
〔元〕仇远
一痕初见海门生，顷刻长驱作怒声。
万马突围天鼓碎，六鳌翻背雪山倾。
远朝魏阙心犹在，直上严滩势始平。
寄语吴儿休踏浪，天吴罔象正纵横。
观潮
送刘监至江上作
〔宋〕陆游
江平无风面如镜，日午楼船帆影正。
忽看千尺涌涛头，颇动老子乘桴兴。
涛头汹汹雪山倾，江流却作镜面平。
向来壮观虽一快，不如帆影青山行。
嗟余往来不知数，惯见买符官发渡。
云根小筑幸可归，勿为浮名老行路。
催试官考较戏作
〔宋〕苏轼
八月十五夜，月色随处好。
不择茅檐与市楼，况我官居似蓬岛。
风味堂前野桔香，剑潭桥畔秋荷老。
八月十八潮，壮观天下无。
鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。
红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。
人生会合古难必，此景此行那两得。
愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。
与颜钱塘登樟亭望潮作
〔唐〕孟浩然
百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋空迥，浮天渤澥宽。
惊涛来似雪，一座凛生寒。
杭州观潮
〔唐〕姚合
楼有樟亭号，涛来自古今。势连沧海阔，色比白云深。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沉。
鸟惧多遥村，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻?
钱塘江潮
〔唐〕罗隐
怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。
漫道往来存大信，也知反复向平流。
狂抛巨浸疑无底，猛过西陵似有头。
至竟朝昏谁主掌?好骑赪鲤向阳候。
钱江借取筑钱城
〔五代〕钱缪
天分浙水应东溟，日夜波涛不暂停。
千尺巨堤冲欲裂，万人力御势须平。
吴都地窄兵师广，罗刹名高海众狞。
为报龙王及水府，钱江借取筑钱城。
浙江秋涛
〔明〕高得旸
秋满湖天八月中， 潮头万丈驾西风。
云驱蛟蜃雷霆斗，水澈鲲鹏渤澥空。
自古江山夸壮丽，至今父老说英雄。
诸溪近海徒相应，气势安能与此同。
满江红·钱塘观潮
〔清〕曹溶
浪涌蓬莱，高飞撼、宋家宫阙。
谁荡激，灵胥一怒，惹冠冲发。
点点征帆都卸了，海门急鼓声初发。
似万群风马骤银鞍，争超越。
江妃笑，堆成雪;
鲛人舞，圆如月。
正危楼湍转，晚来愁绝。
城上吴山遮不住，乱涛穿到严滩歇。
是英雄末死报仇心，秋时节。
海上纪事
〔明〕朱淑贞
飓风拔木浪如山，振荡乾坤顷刻间。
临海人家千万户，漂流不见一人还。
酹江月·浙江亭观涛应制
〔宋〕吴琚
玉虹遥挂，望青山隐隐，细如一抹。
忽觉天风吹海立，好似春霆初发。
白马凌空，琼鳌驾水，日夜朝天阙。
飞龙舞凤，郁葱环拱吴越。
此景天下应无，东南形胜，伟观真奇绝。
好似吴儿飞彩帜，鹫起一江秋雪。
黄屋天临，水屏云拥。看击中流楫。
晚来波静，海门飞上明月。
和运使舍人观潮
〔宋〕范仲淹
何处潮偏盛，钱塘无与俦。谁能问天意，独此见涛头。
海浦吞来尽，江城打欲浮。势雄驱岛屿，声怒战貔貅。
万叠云才起，千寻练不收。长风方破浪，一气自横秋。
高岸惊先裂，群源怯倒流。腾凌大鲲化，浩荡六螯游。
北客观犹惧，吴儿弄弗忧。子胥忠义者，无覆巨川舟。
把酒问东溟，潮从何代生?宁非天吐纳，长逐月亏盈。
暴怒中秋势，雄豪半夜声。堂堂云阵合，屹屹雪中行。
海面雷霆聚，江心瀑布横。巨防连地震，群楫望风迎。
涌若跤龙斗，奔如雪雹惊。来知千古信，回见百川平。
破浪功难敌，驱山力可并。伍胥神不泯，凭此发威名。
摸鱼儿·观潮上叶丞相
〔宋〕辛弃疾
望飞来、半空鸥鹭，须臾动地鼙鼓。
截江组练驱山去，鏖战未收貔虎。
朝又暮。悄惯得、吴儿不怕蛟龙怒。风波平步。
看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。
凭谁向，万里长鲸吞吐。人间儿戏千弩。
滔天力倦知何事，白马素车东去。
堪恨处：人道是，属镂怨愤终千古。功名自误。
谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。
观潮
苏轼
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
注释
庐山烟雨浙江潮：浙江潮，即指钱塘江潮汐。“庐山烟雨浙江潮”此句诗意是：庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。
未到千般恨不消：恨，遗憾。此句诗意是：无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮：由《五灯会元》卷17所载青原惟信禅诗的一段著名语录演化而成。语录的原句是：「老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山是山，见水是水。大众，这三般见解，是同是别?有人缁素得出，许汝亲见老僧」。这“三般见解”，指得是禅悟的三个阶段，也即是入禅的三种境界。东坡此诗，正用此意。
译文
庐山美丽神秘的'烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却没有什么特别的感受，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
