《邯郸冬至夜思家》
年代：唐
作者： 白居易
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
作品赏析：
古诗第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
这首诗三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的`时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。
宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，正不必抑此扬彼。此诗的佳处，正在于以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而才更显得感情真挚动人。
《庾楼晓望》
年代：唐
作者： 白居易
独凭朱槛立凌晨，山色初明水色新。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
子城阴处犹残雪，衙鼓声前未有尘。
三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。
作品赏析：
在古代诗歌中很有一部分是登高望远之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
白居易站在庾楼之上，策动他内心的不是汹涌的豪情，而是悠远的乡情。
这首诗首二句写明了时间、地点和景色，定下了全诗的意境。
这首诗三四句继续写景，苹风就是单纯的指风，古人认为夫风生于地，起于青苹之末，所以称风为苹风。其中后一句写得很妙，指明了季节是初春，那边的苹风一吹，便将温暖的春天送到江这边来了。
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起说明没人在那儿活动。
末二句是点睛之笔，前面写景、写景，到结束了来这么一句感叹，戛然而止，却意蕴悠远。这望乡人中，白居易何尝不是其中一个。
1、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
2、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》
3、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二》
5、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
6、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
7、悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》
8、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
9、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
10、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》
11、春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》
12、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛/春夜洛阳城闻笛》
13、试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》
14、近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》
15、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》
16、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二·其一》
17、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》
18、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——李白《宣城见杜鹃花/子规》
19、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二》
20、举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四·其一》
21、野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《绝句》
22、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二》
23、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
24、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮》
25、家在梦中何日到，春来江上几人还？——卢纶《长安春望》
26、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
27、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
28、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》
29、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》
30、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》
31、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》
32、何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
33、君自故乡来，应知故乡事。——王维《杂诗三·其二》
34、十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》
35、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》
36、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》
37、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
38、砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》
39、故国三千里，深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》
40、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟/九月九忆山东兄弟》
41、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》
42、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八·其一》
43、写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》
44、不知何岁月，得与尔同归？——韦承庆《南中咏雁诗》
45、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
46、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——白居易《阴雨》
47、君家何处住，妾住在横塘。——崔颢《长干行·君家何处住》
48、此地动归念，长年悲倦游。——王籍《入若耶溪》
49、晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》
50、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》
51、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
52、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
53、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
54、远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——李商隐《端居》
55、长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》
56、落日熔金，暮云合璧，人在何处。——李清照《永遇乐·落日熔金》
57、乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》
58、长江悲已滞，万里念将归。——王勃《山中》
59、心逐南云逝，形随北雁来。——江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵/长安九日诗》
60、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》
61、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》
62、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
63、碛里征人三十万，一时回向月明看。——李益《从军北征》
64、古台摇落后，秋日望乡心。——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
65、画图恰似归家梦，千里河山寸许长。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》
66、蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。——辛弃疾《满江红·点火樱桃》
67、夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。——欧阳修《戏答元珍》
68、一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了。——施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》
69、青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。——李颀《送陈章甫》
70、悲歌可以当泣，远望可以当归。——佚名《悲歌》
71、从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。——徐君宝妻《满庭芳·汉上繁华》
72、翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。——张炎《朝中措·清明时节》
73、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》
74、回故山千里外，别离心绪向谁言？——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》
75、剑花寒，夜坐归心壮，又是他乡。——张可久《满庭芳·客中九日》
76、阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。——李商隐《端居》
77、故园书动经年绝，华发春唯满镜生。——崔涂《春夕》
78、秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
79、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。——王昌龄《从军行七》
80、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五·其一》
81、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。——武元衡《春兴》
82、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二》
83、未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
84、胡马依北风，越鸟巢南枝。——佚名《行行重行行》
85、永夜角声悲自语，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》
86、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
87、寒灯思旧事，断雁警愁眠。——杜牧《旅宿》
88、几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。——杜牧《题木兰庙》
89、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
90、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
91、年年跃马长安市。客舍似家家似寄。——刘克庄《玉楼春·戏林推》
92、远梦归侵晓，家书到隔年。——杜牧《旅宿》
93、男儿少为客，不辨是他乡。——李流芳《黄河夜泊》
94、如今白乡心尽，万里归程在梦中。——清江《送婆罗门》
95、日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》
96、故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
97、故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》
98、寒眼乱空阔，客意不胜秋。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
99、夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。——杜甫《秋兴八》
100、清明又近也，却天涯为客。——曹组《忆少年·年时酒伴》
望驿台【白居易】
靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。
邯郸冬至夜思家
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
南浦别【白居易】
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
思乡与别离，是每一个离家在外的游子不变的情结，而如何表达这人人心中都有、却因时因地有所不同的思乡和离别之情，却是大有讲究的。在这方面，长年宦游它乡的白居易就写过不少构思新巧、感情真挚的佳作，今天我们就来欣赏其中的几篇。
白居易有一首和朋友元稹的思乡之情的七绝诗《望驿台》，全诗是这样写的：“靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家。”诗歌的语言表达虽然十分浅显晓畅，但是在构思上却颇下了一番细致的功夫，由于这是一首和诗，当然要结合原诗的意境和情绪来写。
在元和四年(公元809年)三月初七，白居易的老朋友元稹以监察御史的身分出使东川，往来奔波途中，赋诗三十二首，白居易的弟弟、秘书省校书郎白行简把这些诗亲笔抄录成卷，题为《东川集》，其中最后一首就是《望驿台》，诗中写到：“可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。料得孟光今日语，不曾春尽不归来!”这是元稹在三月的最后一天，也就是诗中所说的“三月三旬足”，走到了嘉陵江边的“望驿台”，在今天四川省广元县西南，想起了在家的妻子，怅然感慨，写下这首思乡之作。诗歌的构思也非常巧妙，明明是自己思乡之情无可排遣，却偏偏从妻子身上下笔。孟光，是东汉人，因为敬佩名士梁鸿，所以不避贫寒，嫁给了他，后来梁鸿因为写了一首《五噫歌》，喊出了社会底层的不满，而招致朝廷的搜捕，不得已，只好隐姓埋名，远走它乡，为人佣耕度日，但是妻子孟光却并没有因为家境的窘迫而有丝毫的怨言，每日里丈夫下工回家，她总把饭菜事先做好，盛在食案中，恭恭敬敬地端上来，他们夫妇二人“举案齐眉”也就成为千古夫妻相敬如宾的佳话。元稹用“孟光”这个典故，准确生动地表达了他与妻子韦丛之间那种看似平常、其实深挚的感情。他设想在阳春三月过尽，而丈夫仍然没有回家的时候，妻子一定一个人在家里不停地自言自语：真不曾想到，丈夫这一去竟然走了这么长的时间，春天都过完了，竟然还不见人影!由妻子在家天天盼着丈夫早日归来，与他重聚，没想到苦苦等了一个春天，元稹想到自己归期遥遥，不知何日才能与家人团聚。嘉陵江边望驿台上这份怅惘的思家之情，读来如在目前。白居易看到了元稹的这首诗，不禁深有感触，忍不住提笔和了一首。诗是从两处地方分开写起的：“靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。”元稹的家住在长安城朱雀门街东第二街靖安坊内，“靖安宅”就是指的元家宅院，而望驿台当然就是元稹现在身处的异乡了。两地之间，远隔千山万水，作者写过元稹家院中的“当窗柳”，又写他现在身边的“扑地花”。不过白居易的本意却不是描写景色，而是要借景抒情，光是“当窗柳”一句还看不出是什么季节，只点明了是种在宅中窗前的，而“扑地花”却使人一目了然，“扑地”就是遍地，显然元稹写诗时，已然是百花凋谢、落英缤纷的暮春时节了，由此可以推断，“当窗柳”写的也一定是杨花吐尽、柳荫当窗了。元稹的原诗写到“可怜三月三旬足”，所以白诗和曰“两处春光同日尽”，自是天生好句，因为到了三月三十日，阳春三月已经过完了，这个同日尽，颇有春光已经一去不复返，而人却仍然天各一方的感慨在里面。“居人思客客思家”，在这个让人感伤的日子里，在外的朋友思念的是家中的妻子，而居家的妻子当然更牵挂远行的丈夫。在一个特定的日子里，在两处不同的地方，一种相思，两地离愁，白居易写得既明白晓畅，又细致深入，这显然不仅仅缘于构思的巧妙，而是因为他自己肯定也有类似的经历与感受了。
下面这首《邯郸冬至夜思家》亦是一首与《望驿台》有着异曲同功之妙的思乡之作。
这首诗写于贞元二十年(公元804年)的岁末，比《望驿台》诗早了五年。冬至是二十四个节气中最重要的节气，在唐代时，到了这一天，连朝廷都要放假的，至于民间，那就更热闹了，大家都会穿上新衣服，邻里之间还互致祝贺，一派过节的景象，热闹起来和元旦差不多，这里所说的元旦就是后来的春节。所以，冬至简直就是一个和家人团圆欢聚的节日了。不过，这一年的冬至白居易却一个人宦游在外，“邯郸驿里逢冬至”，如今一个人在孤寂的驿站里，这个节可叫人如何度过呢?“抱膝灯前影伴身”，第二句说是白居易过节的真实情况，抱膝而坐，相伴孤灯，环顾身边，只有地下自己那黑黢黢的影子。“抱膝”一词，活画出白居易此时枯坐灯前、神不守舍的情态，“灯前”则告诉人们，此时已经夜深人静，既点明时间，又使下文“影伴身”有了着落。让我们设想一下，驿馆里，灯前是孤零零地抱膝枯坐的白居易，而地下还有他同样是抱膝枯坐的影子在无言相伴，此情此景，怎不叫人思亲想家，而倍感孤独呢?虽然他的身子可能一动也没有动，但他的思绪却早已展开想象的翅膀，飞回了家乡。三、四两句，就是正面写他的思家之情。不过，这首诗的动人之处，在于他所描绘的，是一幅非常动人的家中的情景，即“想得家中夜深坐，还应说着远行人。”原来，这个冬至，白居易自己由于远离家乡、思念亲人而深夜未眠，所以他想象此时家人一定也同他一样，坐在灯前未曾入睡，不过，家中是众人团聚，围坐在灯前，一开始大概还在热热闹闹地说笑，可是不知是谁，一下子就提起了远行在外的白居易，一时间，欢快的气氛一下子消失得无影无踪了，大家你一言我一语地说起来，不知白居易现在怎么样了，出门在外，一切可好?身体是否健康?什么时候才能回来团聚，能不能赶上过年?当然，这些都是我们今天的想象之辞，当初白居易也一定是这么想的，但是这首诗的'巧妙之处就在于，他只是提到家中“还应说着远行人”，至于家人到底说了什么，却没有做任何交待，而是把想象的空间留给了后世的读者，而正是这种意在笔先的写法，打动了千百年来，逢年过节，未能与家人团聚的无数游子的思乡之情，所以每每读来，都会不由得对白居易当时的孤寂产生一种深切的同情，与此同时，也免不了会勾起读者自身的生活经历，引起一种对家乡的向往和对亲人的怀念之情。
这首诗的“想得家中夜深坐，还应说着远行人”一联和前面提到的元稹《望驿台》的第三、四两句“料得孟光今日语，不曾春尽不归来”的手法可以说是不谋而合，所以在五年以后，白居易在读到老朋友这几句诗时，多半想起了他当初在邯郸驿馆中度过的那个孤单冷落的冬至之夜，于是便毫不费力地和出了“两地春光同日尽，居人思客客思家”这一妙语天成的佳句。
的的确确，人同此心，一旦想起家来，不管身处何地，或赶上什么季节的，也不论是远去西南、面对阳春三月好风光的元稹也罢，还是孤灯为伴、冬至之夜抱膝枯坐的白居易也罢，那魂牵梦萦之处，总是亲人的关注与乡情的呼唤，只不过他们两个人，没有在诗中用语言直接表达他们的内心感受，而是通过形象的思维，设想在家的亲人对自己的惦记，从而曲折委婉地传达了这一份人间最深沉、最真挚的亲情。
关于游子思乡的古诗
共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。——〔唐〕白居易
两处春光同日尽，居人思客客思家。——〔唐〕白居易
望阙云遮眼，思乡雨滴心。——〔唐〕白居易
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来
——《贺知章《回乡偶书》
谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
——李白《春夜洛城闻笛》
碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。
——陆游
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
——李白《静夜思》
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行
——元稹
烽火连三月，家书抵万金。
——《春望》杜甫
浮云游子意，落日故人情
——李白
还家万里梦，为客无更愁
—— 张渭
江南几度梅花发，人在天涯髦已斑。
江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家-
——唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
