一、盛唐诗人白居易的《忆江南》
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?
赏析
白居易曾经担任杭州刺史，在杭州呆了两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，应该说，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，他六十七岁时，写下了这三首忆江南，可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。
要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。他没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。异色相衬的描写手法，在大诗人杜甫的诗里常常可见，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，两种不同的颜色互相映衬，使诗意明丽如画。白居易走的也是这条路，从他的诗里也可见端倪，“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”、“春草绿时连梦泽，夕波红处近长安”、“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了人们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无需更多联想，江南春景已跃然眼前。
此词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。
二、唐代诗人王维的《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
赏析
这首诗写春山之静。“静”被诗人强烈地感受到了。为什么呢?是由于“山静”，所以人静。人静缘于心静，所以觉察到桂花的坠落。
花落，月出，鸟鸣，这些“动”景，却反衬出春山的幽静。
鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。涧，是山涧，夹在两山间的流水。 这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。诗的大意说：在寂静没有人声的环境里，桂花(四季桂)自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候， 景色繁多的春山，也好似空无所有。月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿 的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。
这首诗主要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。
“闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。
写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致。静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然。月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境。《而庵说唐诗》："右丞精于禅理，其诗皆合圣教。"《唐诗笺注》："闲事闲情，妙以闲人领此闲趣。"《诗法易简录》："鸟鸣，动机也;涧，狭境也。而先着夜静春山空;五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈显者，流露于笔墨之外。一片化机，非复人力可到。"
这首诗是王维山水诗中的代表作品之一。从文学创作的角度来赏析，这首诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意。首句“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。当时的背景是“深夜”，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而我们在诵读的同时也似乎进入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”还给我们留下了想象的空白，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。
末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)有异曲同工之妙。
“文章本天成，妙手偶得之”，这是一句古语，古来好诗都是就天成好景，用妙手记叙出来。而我们在低吟浅酌之时，脑海胸襟似乎也随着诗人的文字进入到那片清幽绝俗的'画面之中。
在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”(曹操《短歌行》)是可以供联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。
王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，该诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，即使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。如下为更多的关于赞美写春天的诗句,欢迎阅读!
夜来风雨声，花落知多少。 —— 孟浩然《春晓》
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。 —— 刘方平《春怨》
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 —— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 —— 崔护《题都城南庄》
春花秋月何时了？往事知多少。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 —— 苏轼《惠崇春江晚景 》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。 —— 王安石《泊船瓜洲》
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 —— 叶绍翁《游园不值》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
落红不是无情物， 化作春泥更护花。 —— 龚自珍《己亥杂诗·其五》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 —— 孟浩然《春晓》
谁言寸草心，报得三春晖。 —— 孟郊《游子吟 》
红豆生南国，春来发几枝。 —— 王维《相思》
好雨知时节，当春乃发生。 —— 杜甫《春夜喜雨》
随风潜入夜，润物细无声。 —— 杜甫《春夜喜雨》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 —— 韩愈《早春呈水部张十八员外 》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 —— 李白《清平调·其一》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 —— 王安石《元日》
迟日江山丽，春风花草香。 —— 杜甫《绝句二首》
等闲识得东风面，万紫千红总是春。 —— 朱熹《春日》
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 —— 白居易《钱塘湖春行》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 —— 白居易《忆江南词三首》
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 —— 王之涣《凉州词二首·其一》
国破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》
野火烧不尽，春风吹又生。 —— 白居易《赋得古原草送别》
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 —— 孟郊《登科后》
物是人非事事休，欲语泪先流。 —— 李清照《武陵春·春晚》
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 —— 杜牧《赤壁》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 —— 杜牧《江南春》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 —— 杜甫《春望》
明朝寒食了，又是一年春。 —— 顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 —— 贺知章《咏柳 》
人闲桂花落，夜静春山空。 —— 王维《鸟鸣涧》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 —— 杜牧《江南春》
天涯何处无芳草。 —— 苏轼《蝶恋花·春景》
近水楼台先得月，向阳花木易为春。 —— 苏麟《断句》
海日生残夜，江春入旧年。 —— 王湾《次北固山下》
林花谢了春红，太匆匆。 —— 李煜《相见欢·林花谢了春红》
晓看红湿处，花重锦官城。 —— 杜甫《春夜喜雨》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 —— 韦应物《滁州西涧》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 —— 白居易《钱塘湖春行》
平生不会相思，才会相思，便害相思。 —— 徐再思《折桂令·春情》
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 —— 黄庭坚《寄黄几复》
烽火连三月，家书抵万金。 —— 杜甫《春望》
附：杜牧《江南春》
这首诗从字面上来看完全是写景的，似乎没有作者的感情在里面，我们似乎也看不出来作者要表达一种什么样的感觉。但实际上这首诗是有诗人的感情在里面的，这种感情只是蕴含得非常深，或者说作者把自己的感情写得就像那霏霏烟雨一样，你看起来是烟实际上是雨，你触摸到它是雨，但是你看起来它是烟，视觉的感觉跟触觉的感觉是不一样的，作者写的感情和他写的那个景色是融为一体的，这里它至少包含了两种感情。
第一，它写酒旗，通过“水村山郭酒旗风”的“酒旗”写出来了作者心中的隐痛，作者在扬州有十年落魄，所以才有“落魄载酒掌中轻”这样的诗句，写出来在春景之中对于自己身世、对于自己经历的那种伤感和惆怅，这是一种感情。另一种感情就是这首诗的后两句，他写出来了对南朝佞佛者的不满。统治者为了信佛教，大量修建佛寺楼台，浪费了大量的民脂民膏，杜牧对此事是颇有微词的，但是杜牧的这种微词并不用直接的批评，而是用“四百八”这么一个词语表达出来了他对佞佛者的不满。因为他如果要单纯写佛寺的话没有太大的感情，而用了一个“四百八”写佛寺之多，他就把作者的感情给写出来了。
他一方面写出了心中自己的'隐痛，另一方面写出了统治者的奢靡浪费。这两方面的感情都有，有自己的，也有统治者的，有个人的，也有对社会的，但是这种感情的表达，都写得非常隐晦。我们只有通过对诗人整个生平的了解，才能够透过诗句的字里行间了解这个诗的感情。
所以这首诗在中国诗歌史上，在整个唐代五万多首唐诗中它是佼佼者，它能够作为杜牧的代表作，成为我们今人所诵读的名作，就在于这首诗对江南的春景写得非常细致入微。我们在刚才的分析中间已经详细地讲过它每一句都写到了江南的春景，既有所有人看到的春景，又有个人眼中独到的春景，既有个人身世的感叹，又也对社会的不满。所有这一切又写得就像江南的春景一样，如烟如雨、轻轻渺渺。
—春风是温暖的。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”(《绝句》)，南宋志南和尚的诗句便从人的'触觉方面直言春风和煦而无寒意。“卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风”(《南溪早春》)，南宋诗人杨万里的这两句诗也同样写出了徐徐春风的和煦温暖。
——春风是柔和的。南朝齐时的王俭在其《春诗》(二首之一)中借花摇来状写春风之态：“轻风摇杂花”，便恰到好处地写出了春风的轻柔之态。南朝梁诗人何逊《咏春风》中的两句诗“镜前飘落粉，琴上响余声”，前句从视觉角度着墨，写女子对镜用香粉扑脸，落下的粉末给春风一吹，便纷纷升腾飘起;后句从听觉角度下笔，写婉转悠扬的琴声，在春风的轻拂之下传送到远处，纵然只剩余音，也韵声不绝，缕缕可闻。这样，也就将春风的柔和之态状写得惟妙惟肖。
——春风是忙碌的。南宋诗人方岳有一首题为《春思》的诗：“春风多可太忙生，长共花边柳外行;与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴。”此诗写春风与花柳一路同行，为燕子作泥、蜜蜂酿蜜创造条件，又吹来潇潇春雨，且即时放晴。春风的忙碌，从这组传神的动态描写之中可窥见一斑。
