京剧《三家店》里，秦琼的一段唱腔：
一方惦记何以安定？
用我们的.双手点染熔灿的颜彩。
用颗颗爱心缩放全面的繁荣。
眷注母亲也是你我的升华净化。
替母亲试干眼泪共赏绚丽的恢弘！
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知怙恃？《小儿语》儿行千里母担忧诗句
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
儿行千里母担忧母行千里儿不愁！
京剧《三家店》里，秦琼的一段唱腔：
“将身儿来至在大街口，尊一声过往宾朋服从头。一不是响马并贼寇，二不是歹人把城偷。杨林与我来争斗，因而上发配到登州。舍不得太爷的恩情厚；舍不得衙役们众班头；实难舍街坊四邻与我的好朋友；舍不得老娘白了头。娘生儿，连心肉，儿行千里母担忧。儿想娘来难叩头，娘想儿来泪双流。眼见得红日坠落在西山后，叫一声解差把店投。”
儿行千里母担忧，别去家乡谓水流。
寒露秋风再相嘱，但将冷暖记心头。
儿行千里母担忧，风露寒霜月照秋。
更念他乡游子远，窗前夜半不能休。
儿行千里母担忧，数尽几回圆月幽。
不恨秋霜染双鬓，只教流水送归舟。
儿行千里母担忧，风雨无常恐不休。
加被添衣须自料，莫教牵念梦多愁。
儿行千里母担忧，惟愿平安此所求。
莫使衣寒瘦颜貌，柴门夜夜梦魂悠。
儿行千里母担忧，冷露阶前落叶愁。
今夜西风寒气重，旧衣可暖异乡秋。
儿行千里母担忧，何日归家洗客愁。
莫忘床前故乡月，画梁旧燕语啾啾。
儿行千里母担忧，切记光阴不禁流。
对酒长消少年志，莫教花落自空愁。
儿行千里母担忧，夜半灯前念远游。
谁解乡愁问寒暖，此心不尽总难休。
儿行千里母担忧，世事茫茫不胜愁。
却见檐前风里燕，逐云振翅去悠悠。
游子吟古诗词1
《游子吟》 作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【注解】： １、寸草：比喻非常微小。 ２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的 阳光。
【韵译】：
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？
【评析】： 这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
游子吟古诗词2
落叶在空中盘旋，谱写一曲感人的乐章，
那是树叶对大地的感恩；
白云在天上飘荡，绘画一幅动人的画面，
那是白云对蓝天的感恩；
我们沐浴着父爱的阳光长大；
我们滋润着母亲的真情成长；
今天，就让我们用自己的心声，感恩我们亲爱的父母；
请欣赏由一年级组朗诵的《游子吟》
游子吟古诗词3
节目前：
1、小屋内，油灯下，年迈体弱老母亲，一针一线缝衣裳。爱子之情难表达，千针万线最动情。儿行千里母担忧，远行游子惦老娘。母亲恩情似春晖，寸草何以报母恩？ 请欣赏《游子吟》
场景一：老师领读《游子吟》
场景二：演绎动情演唱。
2、感恩父母、感恩老师、感恩朋友、感恩所有帮助我们的人，让感恩成为你我最美的品质！祝大家六一儿童节快乐，祝老师们永远像儿童一样有活力、有朝气，万事如意、合家幸福！
游子吟古诗词4
孟郊在《游子吟》中写到：慈母手中线，游子身
上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。字里行间流露着母爱，平凡中蕴含着伟大，质朴中蕴含着真诚，点点滴滴，长流不息。我们如今正沐浴着母爱织成的阳光下幸福地成长，请欣赏中一班小朋友带来的舞蹈表演《游子吟》。
游子吟古诗词5
牙牙学语时，您指引着我长大懂事
天寒地冻时，您将我的双手放入怀中温暖 您用爱心的针穿引那耐心的线
一针一线，一线一针
那密密的针脚
像对天涯游子的缕缕思念
这就是母亲的`爱
柔柔如水，青青如茵
深沉如海，恩重如山
游子吟古诗词6
【原文】
《游子吟⑴ 》
作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣⑵。
临行密密缝⑶，意恐迟迟归⑷。
谁言寸草心⑸，报得三春晖⑹!
【注解】：
⑴吟：吟诵。
⑵游子：出门远游的人。即作者自己。
⑶临：将要。
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸言：说。寸草：萱草。萱草(花)是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心。
⑹三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。
【韵译】：
慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?
【讲解】：
这是唐代诗人孟郊的《游子吟》，是一首母爱的颂歌，它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口。
孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。
这是一首乐府体诗，诗人捕捉住生活中的一瞬，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴素淡、情真意切，拨动了多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣，尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”两句已成为千古流传的名言佳句。
首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和转嫁，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义。
次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的 “意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。
尾联，从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比强烈，形象更为鲜明;而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万一。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
“母爱”是人类纯真崇高的感情，是文学创作的永恒性主题。《诗经》就有“哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极”的诗句，简括而形象地唱出了人子的心声。冰心也在诗里写道：“母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。
这首诗对后世影响很深。到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母爱萦我襦”(史骐生)《写怀》，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
总之，这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。千百年来拨动了无数读者的心弦，引起了万千游子的共鸣。
游子吟古诗词7
游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
注释１、寸草：比喻非常微小。
２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
译文慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？
赏析这是一首母爱的颂歌。
中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
