唐诗中的动物意象主要有哪些呢?该如何进行解读呢?下面来看看!
1、蝉
⊙(1)品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
例1：骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”“‘露重飞难进，风多响易沉’两句中字字说蝉，也无一字不在说自己。露重”、“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治不得意，“响易沉”比喻言论受压制。蝉如此，人也如此，二者融为一体，寄托遥深。因为上书议政事，冒犯了武则天，被人诬陷下狱。宾王愤懑之极，在狱中写下这首诗。
例2：王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”
例3：虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
例4：李商隐《蝉》：“我亦举家清”。
⊙(2)悲凉凄切
秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
例1：唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
例2：宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
例3：三国人曹植《赠白马王彪》：“寒蝉鸣我侧”
例4：许棠的《蝉》，“报秋凉渐至，斯夜思偏清。默守疑相答，微摇似欲行。” 诗中的“默守”、“欲行”语义双关，不但写蝉，而且写人，诗人的离愁别恨寄寓于蝉身上，而蝉的孤单悲凉却是诗人的化身，而作者把这种羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。
例5：朱熹的《宿寺闻蝉作》，“树叶经夏暗，蝉声今夕闻。已惊为客意，更值夕阳薰。”客听到蝉鸣而惊，夕阳之蝉，凄恻哀惋。夕阳西下，蝉不得不离白昼而去，在凄寒的夜晚哀鸣，令人感到悲怆，而作者把羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。“蝉”、“客”在一个“惊”字中合二为一，同在夕时发叹，在读者的艺术想象中，两者可以换位，物我感应、融为一体。
例6：李商隐：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”
蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱，蝉被带入诗词中成了较多的描写对象。
⊙(3)人生短暂，怜惜生命
蝉在白露到来时，必死无疑，给人无可奈何的伤悲之感。诗人常以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间渗透着作者怜惜生命的主观感受。
例1：“红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤”(元稹《送卢戡诗》)“红树”、“蝉”、“夕阳”、“白头”自然融为一体，落日相伴的“蝉”恰恰是白头之人的真实写照。加上离别之悲，是一种下降凝缩的力的运动。蝉的这一寄托，突出了诗人的主体感受，即天步悠长，人生如白马过隙，倏忽即逝的悲剧意象，蝉的这种意象，词微旨远，妙不可言。
例2：陈子昂的《感遇诗三十六首其十二》“玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。群物从大化，孤英将奈何。”这首诗即明写蝉，暗伤己。该诗表面写蝉在白露到来时，必死无疑无可奈何的伤悲之情，实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间无疑渗透着作者怜惜生命的主观感受。
2、杜鹃
⊙悲苦、哀怨、凄凉、乡愁乡思
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
例1：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
例2：李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”
例3：白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”
例4：秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
例5：宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
例6：文天祥《金陵驿二首》：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”
杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。
例7：宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
例8：宋人王令《送春》“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”
3、鹧鸪
⊙乡思、羁旅行役
鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
例1：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)
例2：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
4、鸿雁
⊙思乡怀亲、羁旅伤感、孤独、书信、消息
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
例1：隋人薛道衡《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
例2：“夜闻归雁生相思，病入新年感物华。”(欧阳修《戏答元稹》)
例3：“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)
例4：“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)
也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。
例5：晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”
例6：李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。
鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
例7：“鸿雁几时到，江糊秋水多。”(杜甫《天末怀李白》)
例8：“朔雁传书绝，湘篁染泪多。”(李商隐《离思》)
例9：“鸿雁长飞光不渡，鱼龙潜跃水成文。”(张若虚《春江花月夜》
例10：“中年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。”(蒋捷)
5、乌鸦
⊙衰败、荒凉、小人、俗客庸夫
按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
例1：李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”
例2：秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”
例3：马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”
6、蟋蟀
⊙思乡
作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”。
例1：在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”
例2：姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
7、鸳鸯
⊙夫妇恩爱
例如：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》)
8、精卫
⊙复仇、奋斗、不畏艰难
古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经·北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。
例如：陶渊明《读〈山海经〉》：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”
9、青鸟
⊙信使
传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
例1：南唐中主李璟有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
例2：李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。
10、燕子
燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
⊙(1)表现春光的美好，传达惜春之情。
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。
⊙(2)表现爱情的美好，传达思念情人之切。
燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。
例1：“思为双飞燕，衔泥巢君屋。”
例2：“燕尔新婚，如兄如弟。”(《诗经·谷风》)
例3：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。”(《诗经·燕燕》)。
正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
⊙(3)表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。
例1：刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
例2：宴殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”(《浣溪沙》)
⊙(4)书信，幽诉离情之苦。
唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情。”(曹雪芹·《红楼梦》)，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。
⊙(5)表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年·《中国思维偏向》)，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间。
例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽。”(周邦彦·《满庭芳》)
例2：身世浮沉：“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难。”(张可久·《殿前欢》)
例3：相见又别：“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送。”(苏轼·《送陈睦知潭州》;
例4：时时相隔：“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞。”(刘安·《淮南子》)
燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
11、猿啼
⊙凄清、哀伤、悲凉
猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
例1：杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”
例2：郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
例3：李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”
12、飞鸟：(自由的灵魂)
⊙某种理想、愿望，自由，与自然同一的宁静、和谐，乡愁
⊙(1)比喻人生理想的实现
人类从远古以来就有自由飞翔的梦想，曹植有“愿接翼于归鸿，嗟高飞而莫攀”(《九愁赋》)的感叹，闺中小姐林黛玉哀婉的《葬花吟》中，也曾出现“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”的高亢之声。生命的缺憾在艺术中得到补偿，中国古典诗歌中反复出现的空灵自在的飞鸟意象，是“身无彩凤双飞翼”的人类借以实现精神遨游的媒介。
诗人们常以鸟的自由飞翔比喻人生理想的实现。
例1：汉末《古诗十九首》“不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”(《西北有高楼》)，以双飞的鸿鹄，比喻觅得知音的愿望;
例2：无名氏的古诗“我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡”(《步出城东门》)，诗人希望化身黄鹄，展翅飞越无法渡过的河水，飞因日夜思念的故乡。
例3：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”(《赠秀才入军》)是嵇康的名句，诗人的`视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化身为鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界——道家向往的逍遥的境界。
例4：“诗佛”王维“开轩临颖阳，卧视飞鸟没”(《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》)的诗句，与此意境相似。
例5：宋代文豪苏轼“欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿”(《水调歌头·快哉亭作》)。在政治上遭受打击，自请放外任期间，在诗词中都没有直接描写自己的心境，但是从“卧视”“欹枕”之语中，我们可以体会他们内心的平静怡然。“没”是一个延续性的动作，表明诗人的目光追随飞鸟，看了很久，诗人精神的翅膀也许正随之自在地飞翔;飞鸟隐没天际，平淡无奇的现象中，体现着诗人与自由的那份和谐、认同之感。
例6：崇尚道家思想、追求精神自由的诗人向往隐迹江湖的生活，愿与悠闲自在的鸿鸟为友、忘却世间的争斗。陶渊明做官时甚至“望云惭高鸟，临水愧游鱼”(《始作镇军参军经曲阿诗》)，辞官回乡后，则以“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”(《读山海经》)等诗句表现自己的耕读之乐。众鸟安居巢中，诗人爱其庐宇，人鸟之间有种幻化为一的感觉。
⊙(2)与自然同一的宁静、和谐
历代表现人鸟和谐相处的诗句很多：
例1：一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友与。(杜甫《岳麓山道林二寺行》)
例2：自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。(杜甫《江村》)
例3：无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。(李中《思九江旧居》)
诗人不仅与鸥鸟为友，还要与它们定下永远相守、忘怀世事的盟约。
例4：北宋黄庭坚的《登快阁》可以说是“盟鸥”诗中最著名的一首： “痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。” 在处理完公事之后，诗人于傍晚时分登上快阁，落木千山、澄江映月的壮阔景色，让他生发出乘扁舟、弄长笛、归隐江湖的愿望。
继黄庭坚之后，南宋诗人屡有“盟鸥”之作：
例5：凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。(辛弃疾《水调歌头·盟鸥》)
例6：呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。(姜夔《庆宫春》)
⊙(3)乡愁、羁旅、漂泊
跳出自身局限、与大化同一的境界，毕竟不是人人都能达到的。芸芸众生有的是烦恼：他们为衣食生存而奔波，因战乱灾荒而漂泊……夕旧西下，薄暮冥冥，飞鸟纷纷返回故林的场景，触动了多少游子思乡的愁肠!在中国古诗中，飞鸟意象经常与乡愁主题联系在一起：
例1：游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。眇眇客行士，徭役不得归。(曹植《情诗》)
例2：翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他乡。(《玉台新咏·艳歌行》)
例3：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)
例4：背归鸿，去吴中。回首彭中，清泗与淮通。(苏轼《江城子·别徐州》)
翔鸟高飞云天，行士却羁于徭役;堂前燕子冬藏夏现，兄弟三人却漂泊异乡;入春以来，大雁飞回北方，出使南国的诗人却迟迟不能北返;苏轼将由徐州南下杭州，正与北飞的鸿雁背道而驰……飞鸟依物候变化自然而自由地来去，比照出人世间的无奈与辛酸。
例5：这类诗中最著名的恐怕当属有“百代词祖”之称的《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。”此词相传为李白所做，缠绵悱恻的情感蕴含在每一个景物之中：远树含烟，寒山苍碧，昏暝暮色渐渐笼罩高楼，使登楼望远之人倍增忧愁。他在白玉的台阶上久久伫伫，只见鸟儿迅疾滑过天际，飞返故巢。他不由地想到：自己要是能够回到故乡该多好啊!可是故乡是那么遥远，那一路之上，不知要经过多少座长亭，多少座短亭!
有人认为《菩萨蛮》从女性角度着笔，是一首望远怀人的思妇词，这也可以解释得通。这位忧愁的女子祈盼丈夫归来，傍晚时分，看到出外觅食的鸟儿回巢，在心中为丈夫暗计归程。家人盼归主题下的诗篇与游子思乡诗形成对应，飞鸟也是其中的主要意象之一，比如“困依危楼，过尽飞鸿字字愁”(秦观《减字木兰花》)等。
天遥地阔中一只飞鸟，在诗人看来，可能是孤凄无伴、漂泊无依的，而这种孤独漂泊的感情，无疑正是诗人内心情绪的反应：
例6：孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。(阮籍《咏怀》))
例7：名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。(杜甫《旅夜书怀》)
例8：谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。(苏轼《卜算子》)
例9：利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。(陆游《秋思》)
例10：以飞鸟比喻人生，苏轼有一首著名的《和子由渑池怀旧》：
“人生处处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否?路长人困骞驴嘶。”
苏辙(字子由)原诗有“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥”之语，苏轼的和诗即从“雪泥”引发，变实为虚，创造出“雪泥鸿爪”的有名比喻，喻指往事在人心中留下的痕迹。雪泥上指痕还在，如诗人心中记忆犹存，然而那只鸟早已不知飞到哪里，保存着昔日记忆的诗人兄弟也已历经磨难。苏轼以飞鸿踏雪，一去无踪，暗示人生偶然无定的感慨，形象优美生动，哲理高妙玄远，让人发悟，也使人惆怅。
14、鱼：自由 惬意
15、鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功
16、狗、鸡：生活气息 田园生活
17、(瘦)马：奔腾 追求 漂泊
古诗词当中的燕雀意象
在古诗词中，燕和雁是经常出现的两种鸟，但是他们的生活习性并不一样，给人的感觉也不同，代表的意蕴更是往往大相径庭。
作为鸟类的燕，《现代汉语词典》中是这样解释的：鸟类的一科，翅膀尖而长，尾巴分开像剪刀。捕食昆虫，对农作物有益。春天飞到北方，秋天飞到南方，是侯鸟。常见的家燕就是燕科的鸟。家燕有着惊人的记忆力，每年返回故居，重入旧巢的比率极高。据动物学家统计：老燕回旧巢率为47.1%，头年幼燕回巢率为16%。有的燕子竟然能连续四年返回旧巢。所以，每当燕子飞回来时，人们总有一种“似曾相识”的亲切感。晏殊《浣溪沙》云：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。花的飘零，春的归去是自然的规律，人无法阻止，但是在美好事物逝去的同时还有美好的燕子归来了，这燕子未必就一定是去年的旧燕，所以说是“似曾相识”。
古诗词当中的燕雀意象
晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”由于燕子对旧居的眷恋，使得她往往成为历史的见证人。刘禹锡说：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”东晋的王谢大族是何等繁华气派，可如今的乌衣巷却是“万户千门成野草”，历史发生了这样沧海桑田的巨变，只有旧时的燕子是历史的见证人，这其间蕴含着诗人多少的兴亡感慨？可是燕子不能言语，她们能把这兴亡的感慨说出来么？李益《隋宫燕》：“燕语如伤旧国春，宫花旋落已成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人。”目睹过隋宫盛世的燕子正在低语呢喃，仿佛是为逝去的故国之春而感伤。物犹如此，人何以堪？“想依稀王谢邻里。燕子不知何世，向寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里。”（周邦彦《西河?金陵怀古》）在美成看来，燕子是会说的，她们亲眼见证了历史，也许感慨比人还多吧？“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？”（文天祥《金陵驿》）破国亡家的深沉感慨以燕子的无伴轻轻写出，举重若轻，避实就虚，自有一种深哀巨恸盘旋胸中。辛弃疾也说：“楼空人去，旧游飞燕能说。”我所恋的那个女子，如今已经离开了。正如苏轼过姑苏关盼盼所居燕子楼时的感慨：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”，人已经不在了，过去的种种件件仿佛从来没有发生过。我心里有，但是我不想说，只有飞燕是我们爱情的见证人，只有她能说。这种欲说还休的情致，真是柔肠百结，纵然是铁石人，铁石人也动情。天下真有如此多愁善感的燕子吗？“诗有别趣，非关理也。”（严羽《沧浪诗话》）若是太过拘泥，便不是读诗之人。即使是寿命极长的燕子，也不可能是四百年前王谢堂前的老燕；就算真的是旧时的燕子，他们又会有人的情感，并且把这种感慨说出来么？诗人不过是抓住了燕子作为候鸟的特点，加上想象，把自己的情感转移到燕子身上罢了。所以只是“似曾相识”，是“如伤”，“如说”。
古诗词当中的燕雀意象
活泼的燕子又是春天的信使，因此“新燕”是早春常见的意象。白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”一片清新的早春气息迎面而来。“燕子来时新社，梨花落后清明。”很干净很明丽的春景。（晏殊《破阵子》）鲍照《拟行路难》：“春燕差池风散梅，开帏对景弄禽爵。”落梅缤纷之中燕子飞来飞去，美得不真实。“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”（杜甫《绝句》）“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（杜甫的《水槛遣心》）诗圣也难得有心情这样轻快的时候，可见大自然的感染力之强。晏殊《踏莎行》“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。”已是春暮初夏时节，燕子被朱帘隔在外面，则帘内人的孤单寂寞可知。
古诗词当中的`燕雀意象
由于燕子常成双飞舞，所以又象征情侣。这方面最好是例证要数唐代翁宏的：“落花人独立，微雨燕双飞”了，以燕的双飞反衬人的独立，越发衬托出人的孤单，却不直接说出，自有一种深婉的幽怨。这两句被小晏移植到词中，与他的气质倒是很相配，简直是凄美绝伦。沈佺期的《古意》：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”看到梁上海燕那相依相偎的柔情密意，这位莫愁女或许若有所思吧？卢照邻也说：“生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。”（《长安古意》）豪门的歌儿舞女也向往真爱。可是人生不如意事十之八九，相爱的人往往聚少离多，“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。”（晏殊《蝶恋花》）“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？”（冯延巳《蝶恋花》）“念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。”（柳永《玉蝴蝶》）双飞的燕子似乎是那样无情，总不体谅孤独者的心情。
古诗词当中的燕雀意象
由于燕子小巧轻柔，所以被用来做佳人的代称，这时的燕子常常和响亮明媚的黄莺相伴而行。姜夔《踏莎行》说：“燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。”那个像燕子一样轻盈像黄莺一样娇软的合肥女子，我分明又梦见了她，往日的缱绻情事有多少？如今却不能再见了。这样美好的事物最终又如何呢？“莺儿燕子俱黄土。”（元好问《摸鱼儿》）越是美好的，越是易凋零，越让人感伤，真是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
古诗词当中的燕雀意象
燕子是候鸟，秋天飞到南方过冬，春天又飞回北方，年年如此。在滞留他乡的游子看来，仿佛燕子是那样自由，常生出人不如燕的感慨。吴文英说：“燕辞归，客尚淹留。”（《唐多令》）恨不得化身为燕，飞回久违的家乡。燕子去了，有再来的时候，就这样“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。”（白居易《上阳人》）时光永是流驶，不经意间，青春红颜已经白发苍苍了。这时的燕子又是无情的了。
古诗词当中的燕雀意象
如果说小巧活泼的燕子给人以温婉灵动的感觉，带来春天的气息；大雁则由于形体较大，叫声响亮，行动成群，飞行距离远，又在悲凉的秋季迁徙，因而显得豪放大气一些，表明秋天的到来。
观沧海
东汉 曹操
东临碣石，以观沧海。 向东登上碣石山来观看沧海
水何澹澹，山岛竦峙。 海水浩淼动荡，山岛高耸直立。
树木丛生，百草丰茂。 岛上树木郁郁苍苍，百草丰美茂盛。
秋风萧瑟，洪波涌起。 秋风吹过，发出瑟瑟的响声，海上涌起巨大的波浪。
日月之行，若出其中； 日月的运行，好象出自沧海之中；
星汉灿烂，若出其里。 灿烂的星河，也好象出自沧海里面。
幸甚至哉，歌以咏志。 我庆幸极了，用诗歌来抒发我的志向。
背景：汉献帝建安十二年(207)八月，曹操大破盘踞在我国东北部的乌桓族及袁绍残余势力，统一了北方；九月，在归途中经过碣石山，写下了这首诗。
1、中心思想：诗歌通过登山观海所见景物的描述，表现了诗人旷达的胸襟和宏伟的政治抱负----即统一中国建功立业的雄心，和对前途充满信心的乐观气度。
2、展开联想和想象，描绘“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”所展现的画面，并进行赏析。
画面：苍苍茫茫的大海上，海水起伏荡漾，波涛拍打着海岸，山岛高高地耸立着。山岛上的树木葱茏苍翠，百草丰美茂盛，给人生意盎然之感。一阵秋风吹过，发出瑟瑟的响声，海上涌起巨大的波浪。
赏析：这里写了动态的“荡漾的海水”、“洪波”和静态的“耸立的山岛”、“草木”，相互映衬，显示了大海的宏伟辽阔气象。也能见出诗人胸怀之博大，这是实写，同时对下文起了衬托的作用。
3、赏析“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”
借助丰富的想像和奇特的夸张，表现了大海吞吐日、月、星辰的气概，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，表现了诗人旷达的胸襟和统一中国建功立业的雄心壮志，及对前途充满信心的乐观气度。
次北固山下
唐 王湾
客路青山外，行舟绿水前。 大路绕过青山之外，船在绿水中向前航行。
潮平两岸阔，风正一帆悬。 潮水涨平了两岸,更显得江面宽阔；顺风正吹，白帆高挂。
海日生残夜，江春入旧年。 在夜将尽未尽之时，海上一轮红日升起；江上萌动的春意，在旧年未尽时提前到来。
乡书何处达？归雁洛阳边。 家信寄到什么地方去呢？希望北归的大雁送到洛阳。
背景：这首诗就是写乡愁的。作者王湾，洛阳人，先天元年(712)中了进士，以后曾往来于吴、楚间，不得归家，故有此作。
1、中心思想：
这首诗通过写船停泊在北固山下所见的景象，表达了作者羁旅愁怀、思念家乡的深情。
2、哪些诗句直接表达了思乡之情?
乡书何处达？归雁洛阳边。
3、想像“潮平两岸阔，风正一帆悬’’是怎样的情景，并赏析。
颔联写船上所见景色。春潮涌涨，江水浩淼，放眼望去，江面似乎与岸平了。和煦的春风，鼓动着白帆，行进在风平浪静的江面上。
“阔”字表现出“潮平”。“潮平”，两岸才显得宽阔；春潮涌涨，江水浩淼，放眼望去，江面似乎与岸平了，视野也因之开阔；“悬”是端端直直高挂着的样子。风顺风和，帆高悬。这两个字传神的'表现出平野开阔，大江直流，风平浪静的美景。这里以“一帆悬”之小景，写出了“两岸阔”之大景的神韵，是“形容景物妙绝千古”的名句。
4、 展现“海日生残夜，江春入旧年”画面，并赏析。
红日从东海上诞生了，冲破残夜，驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息，春天提早进入了旧年，将赶走严寒。
此句透露出自然的理趣，海日对比残夜，江春对比旧年，都是新生事物孕育于旧事物之中，并将取代旧事物，"日（旭日东升）"、"春（春回大地）"都是新生的美好事物的象征。“生”“入”拟人手法的运用形象的写出了夜退日出、冬去春来的变化更有动感和情趣，宣告了春天的来临，透出勃勃生机和积极、乐观、向上的感情。揭示了新事物必将代替旧事物的哲理。
4、 诗中用“客路”、“行舟”、“乡书”、“归雁”等意象表达了诗人怎样的心情？
表达了诗人身在江南旅途，神驰洛阳故里，思家归乡的急切心情。
钱塘湖春行
唐 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 孤山寺北，贾公亭西，西湖的水面刚刚涨起来，朵 朵白云好象和湖面连成了一片。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。 几只早早飞出来的黄莺争着飞向朝阳的树枝，刚从南方回来的燕子忙着啄衔软泥，它们要在哪家的屋檐下做窝？
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 缤纷的花朵就要渐次开放，将会迷人眼目；嫩绿的春草还只能盖住马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 我最喜欢湖东一带风景，特别是那柳树成荫的白沙的堤，走了一遍又一遍还是逛不够。
背景：这首诗是白居易于穆宗长庆三年(823年)任杭州刺史时写的。
1、从哪些词语看出本诗写的是初春景象？
如“早莺”“新燕”“乱花”“浅草”，“水面初平”；“争暖树”，“暖树”者，向阳之树也，春寒未退，故莺争集其上；“啄春泥”，燕初来也；“没马蹄”，草初生也──这些都是初春的景象。
2、展开联想和想象，描绘“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”所展现的画面,并赏析。
画面：几只早早飞出来的黄莺争着飞向朝阳的树枝，刚从南方回来的燕子忙着啄衔软泥，筑建新巢，它们要在哪家的屋檐下做窝？
赏析：运用了拟人的手法，分别用“争”和“啄”生动的写出了莺争向暖树上去歌唱，新燕衔泥筑巢的情景，给人们生机勃勃的感觉，表现了作者对春天的喜爱之情。
3、展开联想和想象，描绘“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”所展现的画面。
缤纷的花朵就要渐次开放，将会使人眼花缭乱，新长出的碧绿如茵的嫩草，才刚刚能没过马蹄。
4、 最后一联表达了作者怎样的思想感情？
尾联直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返，完全陶醉在这美好的湖光山色之中了。
天净沙·秋思
（元马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
1、用自己的话描绘一下这首小令的情景：
深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，独自缓缓行进在在荒凉的古道上。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家门前，这时太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。
2、思想感情：
表现了一个长期漂泊他乡的游子的悲哀和浓重的思乡之情。
3、赏析艺术特色
（1）运用了景物烘托的写法，将抒情主人公置于特定的氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。前三行全是写景，二十八字纯用白描勾勒出这样一幅生动的深秋晚景图。
(2)“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“夕阳”“西风”“瘦马”，纯用名词组合，构成典型的环境。动态的“流水”，与静态的“小桥”“人家”，静景与动景相映更显出环境的幽静；“西风”与“古道”相映，使道路更见苍凉。
“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使图景带上悲凉的气氛。使“断肠人”更添悲愁。“情因景而显，景因情而生”。作者寄情于物表达天涯沦落人的凄苦之情。《天净沙 秋思》堪称景中有情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。
七上诗词理解性默写
1曹操的《观沧海》中抒发作者远大抱负的句子是 ， 。描写大海的句子有： ，山岛竦峙；树木丛生， ； ， 。
其《龟虽寿》中千古传颂，表现其远大胸怀之句是： 。
2唐诗人 的《次北固山下》描写江河之景句： 。
表达时光匆匆之句： 。
表达思乡之愁句： 。请再写出两句表达乡愁的诗句并注明作者出处:
3白居易的 写出了一幅西湖春景图，你认为其中最能表现初春景象的诗句是： 。你还知道哪些描写西湖的诗句：
4在元代戏曲家马致远的《天净沙.秋思》中，描绘秋景的句子是：
表达作品主旨的句子是： 。
5孟浩然《过故人庄》写农村优美风光的诗句是： ；写农村劳动生活句是： 。
6唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》，写出优美意境的句子是： 。
7李白对朋友寄托满怀思念的诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》抒发思念之情的句子是：
写出一句你知道的表达思友之情的诗句：
8李商隐的《夜雨寄北》表现离别之情的诗句： 。
9唐诗人杜牧常常感叹国事衰败，他在《泊秦淮》中，含蓄的批评了统治阶层只知享乐不顾国难之句是： 。 你知道的抒发家国忧思的诗句有：
10宋代婉约派词人晏殊讲究词的意境幽微、淡雅敦厚，他的《浣溪沙》中最能体现淡淡闲愁的句子是： 。
11宋代诗人杨万里的《过松源晨炊漆公店》中蕴含人生哲理之句：
12宋代女词人李清照的《如梦令.常记》词中写词人满心欢快、饶有趣味的场景句 。
13关于学习方法，古人所谈甚多，如朱熹在《观书有感》中写道：。《论语》中说：
请再写出一两句： 。
14曹操的《龟虽寿》千古传颂，表现其远大胸怀之句是： 。
15雪花是千百年来诗人吟咏的对象，写出几句咏雪的诗句： 。
