答谢中书书以四言句为主，最后长句收尾，可以突出山川的秀丽和作者的高贵品质。
《答谢中书书》 陶弘景①
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时②俱备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣;夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。实是欲界之仙都⑥。自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。
课下注释：
①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》(中华书局1985年版)卷四十六。谢中书，字元度，陈郡阳夏(现在河南太康)人 。
②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。
③四时：四季。
④歇：消散。
⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。
⑦欲界之仙都：人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。
⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝齐梁间文学家。
⑨与(yù)：参与，这里指欣赏。
诗词译文/《答谢中书书》
山川的秀美是古代文人雅士谈论的话题。高耸的山峰耸入云端，清澈的溪流可以看到底。两岸的石壁青，黄，黑，白，赤，五色交相辉映。青色的树林，翠绿的竹林，四季都有。早晨的雾气即将消散，猿猴和鸟的叫声此起彼伏;太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。实在是人间的仙境，从谢灵运以来，就没有能欣赏它的奇妙之处的人了
佳句赏评/《答谢中书书》
《答谢中书书》最后一句话“自康乐以来，未复有能与其奇者。”有什么言外之意?
这句话表达了作者要像谢灵运那样，陶情怡乐于这美妙的山水之中，抒发了归隐林泉的终身志趣。
①高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
俊俏的山，直直耸立，有白云轻绕;俊美的水，清澈见底，有鱼儿嬉戏。溪水两岸的石壁，更是美妙绝伦：绿树、青草、翠竹、红花、蓝天、白云……四时不同、景色各异，五彩缤纷、交相辉映，美不胜收;特别是青翠的丛林，碧绿的修竹，四季常青、生机盎然。这一句是概括描写，作者紧紧抓住江南景物的`特点：高山、流云、溪水、青林、翠竹……用白描的手法，稍加点染，便组成一幅江南山川秀美图。
②晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。
作者选择了两个极具画面感的镜头“晓雾”、“夕日”来描摹、渲染。
早晨，群山叠翠、清雾朦胧：山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脱俗;雾，似斜披的轻纱，若隐若现、似有似无。这是一天最美的开始。山，阳光相拥，雾，紧紧依偎。漫步崎岖的山间小路，看舒缓的溪水流淌，品轻巧的小鸟婉鸣，听通灵的猿猴长啸，乐趣无限。山是质朴的、独特的，水是自然的、灵动的。多么清净的山水啊!一如梵音自天际间飘来，顿时让人耳聪目明，如悟禅机。
黄昏、夕阳，又是另一幅山水佳景。落日余辉铺就大地、淙淙溪流碧波荡漾;光和影巧妙的揉和在一起：分不清哪是光下的水、哪是水中的光，波光一起粼粼生辉;调皮的锦鳞，时而在水底觅食、嬉戏，时而跳出水面，搅动阵阵涟漪，圈圈荡漾到远远的岸边。独处如此美景之中，自觉不自觉的融入了自然，不禁会产生这样的疑问：人间仙境莫非在此?不然的话，为何这般清幽、脱俗，不带一丝人间烟火。语言简明、质朴、生动、形象，给读者留下丰富的想象空间。
引导语：我们一起来领略《答谢中书书》诗中的美景与意境，欢迎大家阅读！
领略“清丽的山水画，流动的山水诗”《答谢中书书》
《答谢中书书》初读之时不像是读传统的文言文，倒像是读一首清新的山水诗，是品文还是赏诗?侧重于理解还是侧重赏析?知人论世还是因声求气?尤其是如此短的文章，面对着缺乏鉴赏能力的八年级学生，运用怎样的教学策略，才能做到纵向走进浅文深处，横向拉长短文的篇幅，才能够真正引领学生走进文本，感受美景，体悟美情呢?思考良久，还是没有思路，忍不住看了卢立银老师的教学设计，立刻就被吸引住了，卢老师的教学设计如行云流水般的自然，如清水出芙蓉般的清新，每一个教学环节的设计都是颇具匠心，精巧的设计与精美的文章，相得益彰。实在是非常佩服卢老师，再次申明不是做点评，真心实意地向卢老师学习。卢老师这个设计最大的特点体现在一个“巧”字上。
一是巧设“主问题”
正如卢老师在设计中所言：“主问题的缘起：来自课文前导语提示中编者的一句话。巧借他人的评议构架起文本的教学思路，让课堂走向集中而丰满。”我觉得这个主问题的设计，既架构清晰的教学思路，有提纲挈领的作用;又降低了阅读文言文的门槛，让学生轻而易举并且充满兴趣地走进这“清丽的山水画，流动的山水诗”中，同时更是形象地表明了这节课的学习目标，那就是赏画品诗，后面的几个教学环节，都是为了达成这个目标而设，起到了牵一发而动全身的作用。
二是巧品“文”中“言”
虽然这篇文如诗如画，但毕竟还是一篇文言文，如何恰当处理“文”与“言”的关系，在“文”与“言”间找到一个平衡点，一直是语文人的困惑，卢老师在他的教学设计中，给我们做了一个完美的诠释。比如他设计了这样一个环节，陶弘景认为这些美景：“实是欲界之仙都。”此句我们把它改为“是欲界之仙都”，怎样?既能够让学生在语境中理解掌握“实”的含义，又能够陶对此美景的感叹与赞美之情。再接着追问“再改为’实是人间之仙都’，又怎样?”既理解了 “欲界”的含义，又道出作者之用心所在也，人之欲望难以填满，有对世俗生活的厌倦，希望能够超脱于世。再比如“交”“乱”“竞”几个副词的运用，卢老师都有提及，这样的设计就让文言之“言”有了温度，有了情感，实属难得。
三是巧搭小台阶
卢老师设计中最为巧妙绝伦的地方在于充分考虑到了学生的学情，在赏析诗句环节中做了这样的设计，“‘我从__________(词、句)中感受到了动态 之美’”，这个设计看似简单但卢老师一定是考虑到了初二学生在赏析诗歌上的学习障碍，没有简单处理为用了什么手法来写的，而是给学生搭了一个赏析诗歌方法的台阶，使得学生能够够得着，然后再发挥个性与优势，如果老师能给一个赏析的范例，效果能否更好。再比如说对这句话 “自康乐以来，未复有能与其奇者”的理解解也应该是本文的难点，卢老师也没有简单地介绍作者的思想生平，也没有过多介绍谢灵运，而是给个一个“山中宰相”的小故事，实在是非常巧妙，让学生很容易就深入领会作者的心灵世界，体会作者的隐居生活的惬意和自在。巧在台阶搭设“细雨沾衣看不进，闲花落地听无声”。
非有高超的理论水平、丰富的教学经验、智慧的教学艺术难为此巧妙的`教学设计，读过之后，受益匪浅。
[知识拓展]
答谢中书书
朝代：南北朝
作者：陶弘景
原文：
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。(夕日 一作：阳)
译文及注释
译文
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
注释
1.答：回复。谢中书：即谢微(一说谢徵)，字元度，陈郡阳夏(河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
2.山川：山河。之：的。
3.共谈：共同谈赏的。
4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
5.青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。
6.四时：四季。俱：都。
7.歇：消。
8.乱：此起彼伏。
9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。
13.复：又。与(yù)：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。
鉴赏
《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远;接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳;形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
《答谢中书书》一篇散文，短短68个字，却成为古今共谈山水的经典作品。
答谢中书书
南北朝：陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，
四时：四季。俱：都。
译文
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
创作背景
《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年)，任中书郎在梁中大通四年(532年)，都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
题解
《答谢中书书》是六朝山水小品名作，同时也是陶弘景先生写给朋友的一封书信。文题中的“答”是“回复”“写给”的意思。“谢中书”，即谢徵(zhēng)，字元度，陈郡阳夏(河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。“书”即书信古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。
《答谢中书书》教学片段及教学反思
教学片段一：
师：这些美景，经过我们的努力，都能发现、欣赏。陶弘景却在文中说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”陶弘景所发觉的美是不是仅仅是我们所体会到的那些“清峻的山水，丰富的色彩，勃勃的生机”?再自由朗读课文，看看透过这些文字，你还有什么发现?
生：从“实是欲界之仙都”看出，作者非常超脱，体会到了美景背后的洒脱。
师：“欲界”什么意思?
生：人界。
师：作者为什么不用“人界”，而用“欲界”?
生(陷入沉思)：……
师：这“欲”字，传递着陶弘景的独有的人生感悟。 “欲：欲，
(欠，张大嘴巴，急于进食)，《说文解字》：欲，贪欲也。
陶弘景一生历经宋、齐、梁三朝。政权交替频繁，时局动荡不安，战争连绵不断，皇室内部也因为争夺皇位的斗争，时常发生宗室血腥事件。
追问：“欲界”看出陶弘景怎样的情怀?
生：是以超凡脱俗之心，观俗世之景，一份恬淡浸在这两字上。
教学反思：汉字从形、音、义的关联上分类，可大致分为四种：表形文字、形义文字、形音文字、义音文字。中国的汉字有相当一部分是形义文字，这些汉字在发展演变的过程中，有着衣钵的传承。甲骨文、金文往往蕴含这个汉字本初的意思，能让学生准确地把握作者的主旨与情感。学生可以轻易地借助翻译书，说出它们的字面的意思，但学生不会主动地走进这些言语的背后。教师应在学生觉得易懂的词语上追问，使学生不断地深入思考，抓住字形、字义，抵达文字所寄托情意的最深处。
教学片段二：
师：“实是欲界之仙都。”其中“实是”，一词是什么意思?
生：实在是!
师：从这个词语可以看出作者看到这样的美景时感受到什么样的感情?
生：应该是一种非常激动，非常愉悦。
师：这样看来，应该用感叹号，但中华书局的选编者为什么用句号?你觉得哪个好，为什么?
学生小组讨论后，得出还是句号的使用更符合语境。
师：句号，表达是一种恬淡的心境，常处这样美景的陶弘景，应是怀着一种淡然之心境，与美景相处，脱俗的心灵，使他宠辱不惊。这是一份心境，一份脱俗。山水常在，心境不同。以脱俗之心观俗世之景，则能寻到人间之天堂，俗世之净土。
教学反思：古代汉语，虽然没有出现标点，但编者在处理教材中使用的标点符号就代表着编者对文本的理解，这是一种在别人解读文本的基础上的一种阐释。这对于初中学生来讲，是非常有意义的解读方式，能更进一步走进文本。标点是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。在实际运用过程中，它不仅用来表示句子的停顿和语气，更重要的是它具有文字所无法达到的表意的功能，真可谓是“言有尽而意无穷”。
教学片段三：
师：“沉鳞竞跃”，这句话写出了什么画面?
生：鱼儿争相跃出水面。
师：能用自己的话来说说吗?
生：鱼儿争先恐后地跳出水面。
师：“竞”是什么意思?说说你对“竞”的.理解。
生：争相。
师：这种解释并没有将作者笔下的画面之美描绘出来。你们在玩耍时，会怎样追逐?
生：非常欢快的，享受着自由，和好不容易得来的轻松。
师：现在能用自己的话描述一下“竞”所表现的画面感。
生：应该是一条条鱼儿，不断地从水里跳出，在水里你追我赶，非常欢快，轻松。
教学反思：在感受文中所体现的那种勃勃生机时，落实到了“竞”字的体会上。学生往往用非常简单的、概括的词语解释画面，得出的体验自然是不深刻的，文言背后的那些情感和画面无法呈现。适时引入学生的生活经验，能引发学生相关的联想，使得学生更容易发生情感的迁移。这样既丰富了学生的阅读体验，又唤醒了文言的言语。
教学片段四：
师：同学们都找到了文中描写这山水的句子——“高峰入云，清流见底。”大家展开想象的翅膀，用描绘性的话语，说说你在眼前都出现了画面。
生：一个“入”字，我仿佛看到了高高的山峰。一个“见“字，我看到了清澈的溪流。
师：你还没有说出山峰高到什么程度，溪流的清到什么程度?
生：高高的山峰，直入云霄，清清的溪流，一直能见到水底。
师：的确，这画面很美，如果我们只是用翻译的方法去解说，会破坏其中优美的画面。能否出现一些具体的画面?比如，山峰的高是通过什么来凸显的，水的清又是如何显现的?
生：高山可以让云雾来衬托，溪水可以通过水底的鹅卵石来凸显。
师：很好，将这些物象引入画面说说。
生：云雾缭绕着山峰，在那白茫茫的雨雾之中，青翠的山峰的影子，巍峨的屹立。远远看，云雾与山峰浑然一体，显得那么刚健而又柔美。在阳光的映照下，水底五彩的鹅卵石，随着粼粼的水波，层层叠加着晶亮的波纹，显得圆润、干净。
教学反思：想象是一种创新的思维，能让学生读出完全不同于别人的画面、内涵。这种积极的思维模式，极具挑战性，极能激发学生学习文言的兴趣。因为想象会告诉学生，文言凝练的美，就在你身边，就在你心中。学生感受到了这种美，又怎么会怕他们学习文言有厌烦情绪?
教学片段四：
师：“猿鸟乱鸣”让我们隐隐感到这画面的生机。说说你对“乱”的理解。
生：“乱”，应该是杂乱的意思，声音很多，猿鸟到处在叫。、
师：“乱”是杂乱的意思，也就是说声音特别的吵杂。为什么这吵杂的声音与生机能够结合在一起?
生：吵杂正说明猿鸟的多，所以才显得富有生机。
师：这个“乱”字，在古诗中也有，白居易的《钱塘湖春行》：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”此处“乱”写出了什么?
生1：写出了花开的多。
生2：花朵在尽情地开放，花朵在恣意的开放，彰显的是怒放的生命。
师：可见文中的“乱”字写出的就是与春花同样的生命。写出了猿鸟声充满在山谷间，此起彼伏，是一种生命，一种缤纷的生机之美。
教学反思：古代诗词作家崇尚“言外之旨”和“韵外之致”。在古诗文教学中，如果教师过于理性化，遇字必解，就会大大削弱诗词的神韵与诗意，学生的想象能力、领悟能力、审美能力便无从提高。教师应该引用一些具有相同意象意蕴的诗句加以对比或佐证，代替生硬的讲解，以诗解文，引导学生领悟意象的深层意蕴，从而让学生进入“悠悠心会，妙处难与君说”的艺术境界，在潜移默化中让学生感受古典文化的丰富内涵。
教师应该在课堂中搭建古诗文的阅读平台，提升学生文学涵养，融合学生生活感悟，鼓励学生积极体验。这不仅能让学生将古诗的理解进一步深入，也能让文言言语的教学多了一些文字的张力，多了一份底蕴。
