“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。原意是说：路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。
出处
【原文】路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
【作者】屈平，字原，通常称为屈原，又字云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今河南淅川)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
【出处】屈原《离骚》97句
【引义】到达目的的路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。
朝发
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
赏析解读
【四库全书】版本“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的原意解读
弈之
对于在屈原《离骚》中的这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。之前流行的解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。愚却以为，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，它只是一些不识古文、没有诗词修养的后人在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解而已。虽然很豪气，很给力，很能启发人的上进之心，但却失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。
97.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(原诗)【四库全书】版本
从句子的文言文结构可知：曼曼：不清楚，模糊;其：代指前面提到的“路”;修远：修长，狭窄。
97.路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。趁天未全黑探路前行!
(可参考原文第178、路修远以多艰兮，腾众车使径待。是否应该译为：路狭窄险阻多兮，人先过车后行。)
结合上下文的意思是：黄昏已临，想到神殿过夜，但天色昏暗，要慢慢走，以便找到那条到达神殿的窄小山路。屈原在这里要上下求索出来的是那条路，那条在昏暗中显得模糊不清的能到达神殿的窄小山路，而不是有人虚构出来的什么“真理”!下面是本句所在诗段的译文及其文表解读。
五律·屈原叩天(六)
驾凤迎风上，捧兰献阙前。
孤身追落日，深夜叫开天。
宫卫倚门望，哲王恋枕眠。
乌云忽聚散，暴雨下涟涟。
第三章《再试》92至129。 经过反思，更觉得唯有推行美政，皇朝才有出路，于是再求进。
(8)叩天门。92至107。16行。
分为“白天行状”、“入夜休息”、“将雨赶路” 等三小节。第三小节最后一行总结。
92.和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。 决心坚定。<白天行状> 6行
93.驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。 交代交通工具和行进方式“飞”。比喻：急迫。
94.朝从苍梧启程兮，夕到昆仑仙境。 苍梧、昆仑山。强调高远艰难;
95.想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。 灵殿、黄昏。点出投宿地，强调天时已晚;
96.我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。 缓鞭、慢进。强调小心翼翼。
97.路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。 趁天未全黑探路前行。
98.放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。 日落前到达灵殿后饮马歇马。<入夜休息> 4行
99.折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。 太阳完全落山后安然睡下。
100.月神在前开路兮，风神随后跟班。 夜深后突然刮起大风。
101.鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨伞。 雷声隆隆，鸾凤不安，就要下暴雨了。
102.我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。急忙起身赶路，希望下雨前到达天宫。<将雨赶路> 6行
103.大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。 此时天上乌云随大风聚集。
104.云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。 乌云翻滚，暴雨将至。
105.呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。 终于赶到天门前，但叫门不开。
106.雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。 立时大雨滂沱，天路尽闭。屈原怀抱着那束要献给天帝的兰花呆立雨中。用一束兰花比喻“美政”，与第92句的“中正”遥相呼应。
107.慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。 (总结)因见不到天帝而深深感叹。
屈原 (战国末期楚国诗人、政治家)
屈原(前340年-前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。
公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
1、《离骚》简介
屈原是我国杰出的政治家和诗人，其作品中表达了真挚的爱国情感，《离骚》一文正是在楚国灭亡之后，屈原在悲愤之余写出的一部作品，在文中作者阐述了对楚国君主和人民的热爱，对国家走向覆亡表达了深切的悲痛，作者剖析了楚国统治集团内部的腐朽，抨击了那些误国误君的奸佞之臣，以自我的高尚品德反衬了奸佞之人的品格低下。楚国是一个强大的国家，在战国争雄中展现了强大的军事实力，但是由于楚国君主没有一统天下的雄心，再加上君主任用奸臣，从而造成了楚国逐渐势微，连年征战失败，而楚怀王为首的贵族集团依然过着醉生梦死的生活，至楚国人民的安危于不顾，从而走向了国家灭亡的悲剧。在当时的情况下，屈原被奸佞小人迫害流放，对楚国的危机无能为力，只能用发自肺腑的悲痛为楚国送上最后的哀歌。
2、屈原爱国情怀的体现
（1）热爱普通的楚国民众
忠君爱国是屈原爱国情怀的支撑，屈原一生兢兢业业、操劳国事、事事以国家为重，希望以自己的努力带领楚国走向振兴，后来遭到了奸佞之臣的排挤迫害，依然对不失“存君兴国”的志向，希望能够实现强国安民的理想。中国古代就有极强的民生意识，国家的根本在于民众，只有热爱民众、同情民众，才能设身处地的思考民众疾苦，制定相应的休养生息政策。屈原对楚国人民有很深的情感，在《离骚》中屈原发出了“长太息以掩涕兮、哀民生之多艰”的感慨，国家动乱的最终承担着就是基层的民众，而屈原的志向就是振兴楚国，让楚国统一全国来结束战乱，让人民摆脱战争的困扰，从此过上幸福安定的生活，这种“亲民”、“爱民”的思想始终贯穿于屈原的情怀中。从人民的角度出发来看，屈原的思想和楚国人民的意愿息息相通，作为中国民族伟大的诗人，屈原痛心人民疾苦，关系普通民众的存亡，在《离骚》中，屈原虽然身处流放，但是矢志不渝，将自己一颗热心倾注到楚国人民身上，以悲痛的诗句写出了楚国人民亡国亡家的悲愤心情。
（2）对楚国的热爱
屈原是战国时代一位高瞻远瞩的政治人物，其准确把握当时的历史现状，针对自己所处时代的情况，提出了振兴楚国的口号，在屈原看来，只有振兴楚国国力，才能为人民提供坚实的保障，保卫楚国的大好河山不被侵犯。但是屈原的主张却得不到认可，楚国的统治者依然醉生梦死，对残酷的现实视而不见，最终导致楚国灭亡。屈原对国家的热爱，不仅仅体现在政治方针的提出，针对楚国的现状，屈原提出了变法主张，制定完整的国家法制，并建立楚国自己的.文字，同时要开放言路，让更多有真才实学的人纳入到楚国国家管理中，革除楚国多年的弊病，再者要改革军队素质，提高军队的战斗力，并联合其他国家来维持楚国的稳定性，从这方面来说，屈原是一个伟大的变法践行者，其变法主张策略都是有利于国家壮大，在《离骚》中，屈原所云“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”这表明屈原勇于面对现实，表达了对国家改革的急迫性，同时屈原重视对国家人才的培养，为国家振兴打下良好的基础，正如离骚》中所写“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”。但是由于楚怀王个人意志不坚定，再加上周围奸佞之臣的阻碍，屈原的改革政策始终无法推行，其一腔报国热血付之东流。
（3）爱国精神产生的根源
春秋战国时代是一个思想高度开放的时代，同时各国之间相互征伐，人民生活苦不堪言，在这样的历史背景下，屈原对劳动人民表达了深深的同情，希望通过振兴楚国来维持老百姓的安定生活。楚国虽然经历过繁荣的时代，但是当繁荣远去之后，楚国就不得不面对各国之间的战争，尤其是强大的秦国崛起之后，直接威胁了楚国的国家安全，楚国人民的安定受到了威胁，屈原身处在楚国的高位，他不计个人得失，将生死置之度外，意图通过自己的努力来改变楚国被动的局面，这是屈原爱国主义精神的本源。从屈原自身来讲，他是一位具有朴素唯物主义世界观的人，其进步的思想决定了其具有爱国主义情怀，屈原对家和国的情感深厚，在《离骚》中作者借用高洁的事物来表达自己对楚国深厚的情感，并和破坏楚国安全稳定的恶势力进行斗争，屈原的一生都是和楚国恶势力进行斗争。
3、结语
屈原在《离骚》中表达了自己对楚国军民的深厚感情，屈原身处战争的动乱年代，发出了振兴楚国的号召，积极主导楚国推行改革，力图壮大楚国力量，为人民赢得安定的生存空间，在改革变法过程中，屈原屡受挫折，其一切努力付诸东流，但是爱国情怀的光辉无法被历史掩盖，终将散发耀眼的光芒。
1、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
2、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语
4、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》
5、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
6、穷则变，变则通，通则久。——易经
7、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾
8、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子
9、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚
10、俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。——毛主席
11、前事不忘，后事之师。——《战国策》
12、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
14、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉
15、皮之不存，毛将焉附？——左传
16、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。——董必武：《题赠〈中学生〉》
17、木秀于林，风必摧之。——旧唐书
18、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
19、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
20、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
21、老骥伏枥，志在千里。暮年，壮心不已。——曹操
22、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
23、君子忧道不忧贫。——论语
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
25、君子成人之美，不成人之恶。——论语
26、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
27、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
28、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
29、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》
30、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
31、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
32、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话
33、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
34、工欲善其事，必先利其器。——孔子
35、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
36、读书百遍，其义自现。——三国志
37、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
38、当断不断，反受其乱。——汉书
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
40、春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。——郑板桥
41、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
42、撑天一根担日月，拔地千笋写春秋。——郑板桥
43、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
44、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
45、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
46、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
47、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
48、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫
49、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
50、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
51、不以规矩，无以成方园。——孟子
52、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
53、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
54、不塞不流，不止不行。——韩愈
55、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
56、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
57、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
58、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
59、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
60、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》
