1、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
2、衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴。
3、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
4、山有木兮木有枝心悦君兮君不知。
5、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
6、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
7、嗟余只影系人间，如何同生不同死？
8、月分明，花淡薄，惹相思。
9、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
10、入我相思门，知我相思苦。
11、风乍起，吹皱一池春水。
12、两朵隔墙花，早晚连成理。
13、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
14、剪不断，理还乱，别有一翻滋味在心头。
15、愿君多采撷，此物最相思。
16、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
17、长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
18、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
19、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
20、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
21、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
22、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》
23、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
24、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
25、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
26、苍凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
27、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
28、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
29、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
30、深知身在情常在，怅望江头江水声。
31、入本人相思门，知本人相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无量极。——李白《三五七言》
32、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》
33、直到相思了无益，未妨难过是情狂。
34、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》
35、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
36、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
37、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
38、百花绣尽皆鲜巧，唯有鸳鸯绣不成。
39、春心莫共花争放，一寸相思一寸灰。
40、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
41、相见时难别亦难，东风无力百花残。
42、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
43、山中只见藤缠树，世上那有树缠藤。青藤若是不缠树，枉过一春又一春。
44、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
45、我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
46、待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
47、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
48、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
49、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
50、相见争如不见，有情何似无情。
51、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
52、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
53、结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未 有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
54、在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝。
55、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
56、君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！
57、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
58、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却，人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
59、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
不愿意再想你，
想你太受罪。
因为想你，
只能让我，
茶饭不进、寝食不安、夜不能寐。
面对我无怨无悔的付出，
为何从你的行动和言语，
看不出你担心我们走远的好心好意。
体现的却全都是，
心安理得、毫不感激、横眉冷对。
不愿意再想你，
因为不值得。
整整九十天，
体重降十斤。
精神已颓靡，
能量要耗尽。
总是一头热的局面，
最终将失去最基本的'理智和情谊。
因为你已经决意不再珍惜要远离，
如果我还傻傻的坚持继续，
我岂能对的起我自己。
真的不愿意再想你，
你已经伤到我骨子里。
面对我的要求那么低，
为何总要选择沉默毫不在意。
甚至不愿沟通态度偏激，
与坦坦荡荡有情有义竟有恁大差距。
即便千错万错都因我，
也不至于这结局。
好在一切都过去，
虽难了却这记忆，
但随着时间和距离，
我终不会再想你。
尽管有一万个不情愿，
我想这也许是天意！！！！
爱情是不应该强求的，各位，关于爱情，古人有自己的看法，得不到的爱情不想去强求的诗句就在下面，感受一下吧！
白头吟
作者：卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
鉴赏
原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
文君的《白头吟》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的.恩情。
她不悲啼；连指责，亦心思清明；而又说“努力加餐勿念妾”，既表明态度，又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他，其实不想失去他，所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
锦水汤汤，与君长诀！
这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
他回来了，白头安老，再离不开。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
那一年，春草重生。
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。
长卿，请等待我。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。
题解：这首诗未必是汉代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。据传说，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相如。随诗并附书曰：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！ 朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，
据传司马相如阅毕这一诗一书后，忆及当年恩爱，遂绝纳妾之念，夫妇和好如初。
司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示，已毫无留念？怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
"一别之后，二地相悬。只说三四月，谁知五六年。七弦琴无心弹，八行字无可传（八行书无可传），九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千系念，万般无奈把郎怨（万般无奈把君怨）。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。但值得注意的是，司马相如的一切财产均来自卓文君。若是文君要和他离婚，只怕是他又要过贫穷的生活。当初的琴挑文君，动机也很值得怀疑，也许是司马相如与好友策划的。
但也有另一说，十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间真实的事情，只是一种民间的“司马相如现象”（哈尔滨教授 王立群 《百家讲坛-汉武帝》）。
白头吟究竟是不是文君写的，并没有十分确切的记载，关于他的出处只是葛洪的西京杂记上有记载，西京杂记类似现在的小说。当时的乐府诗没有把白头吟的作者写成卓文君，后来编录及整理的也没有。
