●这世界太多觉得自己拥有非凡才华的人，太少戳醒他们的人。不要自负。不要轻易相信周遭朋友对你的赞美。不要轻易被客户的话摧毁。你开始认识很多新的东西新的方法新的朋友，发现自己的渺小，你本来以为的壮大突然变得一筹莫展。不要轻易说毕业后要去卖鸡排，挖苦自己要适可而止，开玩笑有时候会自我预言实现。
●她难免在脑海里推出敏的棵体，恨不得一抱为快。那里有期待，有亢奋，有失望，有迷惘，有怯懦。心一忽儿膨胀一忽儿收缩。一切既好像风和日丽，又似乎一片凄迷，最终是一筹莫展。 ----村上春树《斯普特尼克恋人》
●仰视未来，一筹莫展。生活全然没有任何意义的重复着，七色彩在我的世界里只剩下黑白两种颜色，去此别无其他。寻不到自己的方向，找不到自己的目的'地，这是在修行吗？这是我原本应该感受到的生活吗？这就是我来此世间的原因吗？
●【心理正能量】有一只鹰，惧怕天空的高度，紧紧抓住树枝，死也不肯放开。驯鹰人一筹莫展，一农夫建议：砍断树枝。驯鹰人一试，鹰腾空而起。很多时候，我们心灵上都有双翅膀，但为了安全和舒适，我们习惯于固守在自己领域里，失去探寻世界的能力。当那根枝条被斩断时，我们才发现原来自己亦能够飞翔。
●“智慧的阿帕特啊！我知道即使是八面玲珑的赫尔墨斯也比不过你，再棘手的事只要交给你总能轻而易举地解决，每个人都曾利用你达到目的，瑞亚女神曾利用你欺骗了克洛诺斯吞下石头挽救了宙斯，冥王哈迪斯曾利用你欺骗了珀耳塞福涅让她吃下七颗冥界的石榴籽，普罗米修斯曾利用你蒙骗了全知全能的宙斯选择了劣等的祭品，至于神王宙斯则经常利用你欺骗那些年轻可爱的女神和凡间女子，昔日的天后赫拉也无数次利用你来哄骗她的丈夫！天界里的大事小事都少不了你的帮忙，可是大家都不肯承认你的才华，甚至矢口否认你的存在。为了证明你的不可或缺你为什么不在诸神一筹莫展的时刻大显身手设一个天大的骗局让所有人都成为你的玩偶呢？” ----超级玛丽苏《当宙斯爱上塞默勒》
●不知是从什么时候开始，孤单变成了那么可怕的东西，它等于一筹莫展，等于形只影单，等于全世界将你淹没。
●拥有大格局者：有开阔的心胸，没有因环境的不利而妄自菲薄，更没有因为能力的不足而自暴自弃。
拥有小格局者：往往会因为生活的不如意而怨天尤人，因为一点小的挫折就一筹莫展，看待问题的时候常常是一叶障目不见泰山，成为碌碌无为的人。
●传说某地发现了金矿，很多人闻讯赶去。快到时有条又宽又深的大河挡住了去路，没有桥和船，大家一筹莫展。这时有个人往回走，用路费买了条小船，给大家摆渡。虽然渡资比较贵，但心急挖矿的人都上了他的船。后来他靠着每天络绎不绝的淘金者发了财，而过河的人大都空手而归。成功者不走寻常路。
●一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。"一定是哪个疯子干的！"教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊！教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。疯子哈哈大笑说："我有办法！"他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。教授惊奇感激之余，大为好奇："请问你是怎么想到这个办法的？" 疯子嘻嘻哈哈地笑道："我是疯子，可我不是呆子
●世间还是好人多呀！今出门坐公交，车来了，一掏兜没零钱，正一筹莫展之时，一个乞讨者站到了我面前，把手中的钱缸伸向了我，晃了晃里面的零钱，我摇摇头，他还是坚持的伸过来再次摇了摇缸子！一瞬间我的眼睛湿润了，我冲他点了点头，从里面拿了一块钱登上了缓缓启动的公交。站在车上，我看着车外的他一边追赶着车一边在喊什么，我再也控制不住了，猛的打开车窗大声喊：“谢谢你大哥，一块钱就够了，这不是空调车”。说完我关上了车窗，心情久久不能平静！
●信马由缰，鞭长莫及，无出其右，一筹莫展，猛吃海塞
●一切既好像风和日丽，又似乎一片凄迷，最终是一筹莫展。 ----村上春树《斯普特尼克恋人》
●岁月如歌，人生如潮。流失的日子不管是风和日丽，还是狂风骤雨；不管是坎坷曲折，还是一帆风顺；不管是精神百倍，还是一筹莫展，都有让人留恋的地方，也有让人回味的感动。
●明朝时，来自北方游牧民族的劫掠是一个很严重的问题。瓦剌、鞑靼、蒙古等游牧民族经常南下，在明朝的北部边境地区大肆劫掠，造成严重的人员伤亡和财产损失。1472年，鞑靼人深入平凉一带，“如入无人之境”，大肆劫掠。1529年以后，蒙古各部连年来犯，在山西陕西一带纵横劫掠，甚至进犯大同太原，杀掠人畜数万。1542年，俺答汗部入掠山西，纵横三十八个州县，杀戮男女二十余万人，牲畜损失二百万，焚烧房屋八万余所。人民痛苦不堪、流离失所。边境地区也因此积贫积弱。更严重的是，对这些凶蛮的游牧民族，明朝政府一筹莫展、苦无良策。 ----李子暘《贸易造就和平》
●我在车中反光镜里，瞥见他孤立在大门前的身影，他的头发本来就有少年白，两年多来，百病相缠，竟变得满头萧萧，在暮色中，分外憷目。开上高速公路后，突然一阵无法抵挡的伤痛袭击过来，我将车子拉到公路一旁，伏在方向盘上，不禁失声大恸。我哀痛王国祥如此勇敢坚忍，如此努力抵抗病魔咄咄相逼，最后仍然被折磨得形销骨立。而我自己亦用尽了所有力量，去回护他的病体，却眼看着他的生命一点一滴耗尽，终至一筹莫展。我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命，人生大限，无人能破。 ----白先勇《树犹如此》
珍惜时间努力学习演讲稿1
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《珍惜时间，努力学习》。
有人说，人的一生有三天：昨天，今天，明天，这三天组成了人生的三部曲。但是我说，人的一生是由无数的今天构成的，因为不会珍惜今天的人，既不会感怀昨天，也不会憧憬明天。尤其对于正处在学习阶段的我们来说，更应该抓住今天努力学习。卡来尔激励我们：天才就是无止境的刻苦勤奋的能力。中国古人更给我们留下悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪的千古美谈。
努力学习不仅是祖国和人民向我们青少年提出的要求，也是我们自身成才的先决条件。民族英雄岳飞在《满江红》这首词里疾呼：莫等闲，白了少年头，空悲切！汉乐府诗有句富有哲理性的名言：百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。因此，我们应该学会做时间的主人，抓住今天的分分秒秒，用今天的努力去弥补昨天的空隙，去实现明天崇高的理想。抓紧时间就是要充分利用时间，上课、自习、做作业都要高度集中注意力，排除干扰。抓紧时间，就是要科学安排时间，巧妙地利用点滴时间，提高单位时间利用率。
同学们，在学习的道路上我们只有勤奋努力踏实地将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕。
所以我们现在应该惜时如金，认真利用现在的每一分每一秒，勤奋努力，为自己以后的学习打下坚实的基础。聪明的人，检查昨天，抓紧今天，规划明天；愚蠢的人，哀叹昨天，挥霍今天，梦幻明天。一个有价值的人生应该是：无怨无悔的昨天，丰硕盈实的今天，充满希望的明天！同学们！让我们共同珍惜今天，珍惜现在的分分秒秒从而更勤奋努力学习吧！
我的演讲完毕！谢谢大家！
珍惜时间努力学习演讲稿2
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！我是xx班的xx同学。
今天我国旗下讲话的题目是：珍惜时间，努力学习。同学们，对于时间，人们经常会自己原谅自己，你说要抓紧学习吗？他却说等明天吧。你说今天的事情要今天做，不要推迟，他又说有的是时间，明天做也不迟。这种不珍惜时间的人其实会付出很大代价。
时间是吝啬的，也是慷慨的。勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。赢得了时间就赢锝了财富，抛弃时间的人时间也会抛弃你。珍惜时间的人时间会把你的生活打扮的分外美丽，浪费时间的人时间会把你的人生变的黯然无色。
鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间，鲁迅12岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年级尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务，为免影响学业。他必须做好精确的时间安排。有一天，鲁迅在家里帮助母亲多做了一点事，上课迟到了，严厉的老师狠狠的责骂了他一顿，鲁迅挨训以后，并不因为受了委屈而埋怨老师和家庭，他反而诚恳的接受了批评，决心作好精确的时间安排。再也不会因为做家务影响学习。于是，他用小刀在书桌的右下方，正正方方的刻了一个早字，用以提醒和鞭策自己珍惜时间努力学习。
此后，鲁迅几乎每天都在挤时间，他说：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”鲁迅读书的兴趣十分广泛。又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说，绘画，也深切爱好。正因为他广泛涉猎，多方面学习。所以时间对他来说实在是重要的。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。应该说鲁迅是珍惜时间的楷模。
我们身边也有很多珍惜时间，努力学习的好榜样。比如我们班的xx同学。他就是一个珍惜时间，努力学习的好榜样。
这是我们班每位同学都可以肯定的，很多同学会；他为什么总能取的优秀的成绩，他为什么总能得到老师们的表扬？在同学们眼中只会在乎别人拿奖的时候，有谁问过他私底下的勤劳呢？同学们，世上没有白吃的午餐，没有刻苦学习，怎么能取得好的成绩呢？
同学们让我们珍惜时间，努力学习吧！
我的演讲完毕，谢谢大家！
珍惜时间努力学习演讲稿3
敬爱的老师，亲爱的同学们：
你们好！
时间对于每个人都是公平的。一年365天（最多366天），一天24小时，一小时60分钟，一分钟60秒，对每个人都一样。但由于人们对待时间的态度不同，因此就有不同的结果。珍惜时间的人“留下串串果实”，不仅延长了生命，而且使生命富有意义；浪费时间的人却“两手空空，一事无成”，只有徒伤悲，空叹息。对我们学生来说，也是这样的。经过一学期的学习，有的同学取得了优异的成绩，各方面都有了长进；而有的同学却收效甚微，甚至一天更比一天差。这是因为珍惜和不珍惜时间造成的差别。
时间有一个特点，就是一去不复返。即使是最伟大的科学家，使用最先进的科技手段，也不能把时间挽回。因此，著名科学家富兰克林把时间比作生命；我国现代伟大的文学家鲁迅把浪费别人时间比作“谋财害命”，把浪费自己的时间比作“慢性自杀”。由此可见时间的珍贵。时间虽然一去不再来，但是人对于时间并不是无能为力，无所作为的。
人的生命宝贵，人的青少年时期尤为宝贵，因为青少年时代正是人的一生中最重要的成长时期、打基础时期。所以，勤奋学习不仅是祖国和人民向我们青少年提出的要求，也是我们自身成才的先决条件。民族英雄岳飞在《满江红》这首词里疾呼：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”因此我们应该学会做时间的主人，紧紧抓住时间。抓紧时间，就是要科学安排时间，巧妙地利用点滴时间，提高单位时间利用率。抓紧时间还要善于抓住今天。我们要不断总结昨天，设计明天，但最关键的是要牢牢抓住今天。
同学们，我们是21世纪的主人，希望大家都能珍惜时间，科学地分配时间，使每年、每月、每天、每小时、每分钟都过得有意义，让每一秒钟都成为我们创造辉煌人生的基石！
我的`演讲完毕，谢谢大家！
珍惜时间努力学习演讲稿4
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家早上好！今天我演讲的题目是《珍惜时间》。
珍惜时间，这是一个古老而又永恒的话题。
古人就告诫我们：“明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。”我们很多同学都能把这首诗背的滚瓜烂熟，可是你能真正懂得它的含义吗？
商人说：时间就是财富；农民说：时间就是粮食；医生说：时间就是生命。同学们，你们说时间是什么呢？其实“时间是最公平的裁判者”，要看你怎样去利用它。我们每个同学都希望自己将来成为科学家、文学家、艺术家……但这并不那么容易，它要靠我们的实际行动，要珍惜一分一秒，努力奋斗。在我们学校某班有这样两句名言：赢得时间者，赢得一切；今朝有事今朝做，明朝可能阻碍多。这两句话都是告诉我们要珍惜时间。珍惜时间，想必大家都知道是什么意思吧珍惜时间就是节约时间，合理地利用时间。时间对我们每个人都很重要，时间不会为谁停留。当你早晨洗脸刷牙的时候，时间从水盆里溜走了；当你吃饭的时候，时间从饭碗里溜走了；当你睡觉时，时间又从你的睡梦中溜走了。你想挽留时间吗那就得靠你把握时间，珍惜时间，并不是时间会多给你一份。一天有24个小时，这是无法改变的。合理地利用时间，就是珍惜时间，不让时间一分一秒地白白浪费掉。
时间对每个人都是公平的，它不会多给谁一分，也不会少给谁一秒。那为什么在相同的时间里，人们所得到的结果不同呢比如说：一个班的同学，每天在一起生活，学习，同样的环境，同样的课程，同样的老师，那为什么有的人学习好而有的人差呢那是因为有的人充分利用好课堂上的每一分钟，专心听讲，认真思考，甚至把别人玩的时间用在了读书上，所以能够取得好成绩。
花儿谢了有再开的时候，草儿枯了有再绿的时候，同学们请你告诉我时间有再来的时候吗？对、时间是一去不复返的，所以不要把今天的事拖到明天去做，明天还有明天的事情，这样明日复明日，何时才是尽头，况且人的一生能有几个明天。
人的生命只有一次，它是宇宙间最宝贵的，最值得珍惜的。正所谓：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。时间既是短暂的，又是永恒的，时间的存在本身就是一种希望，所以不要害怕时间的无情，也不要感慨时间的短暂，我们应该珍惜自己所拥有的岁月光阴，随着奋起的节拍乘风破浪，让生命之舟与时间一起扬帆远航。
青少年时期是我们这个人生中最宝贵的黄金时期，希望大家能从现在做起，珍惜自己的每一分每一秒。莫等到头发花白时再去悔恨自己当初没能珍惜时间而一事无成。只要我们现在珍惜时间，便会拥有最大的幸福！
我的演讲完毕，谢谢大家！
珍惜时间努力学习演讲稿5
亲爱的同学们：
生命是什么？其实，生命就是经历一分一秒的时间，是由时间相伴的一段旅程。在这个社会上，时间对每个人都是公平的，每个人都公平的享有时间，时间的长短快慢对每个人都是一样的。它不会因为你是百万富翁而多给你一秒，也不会因为你的迟缓耽搁而等待一分。就像民谚所说：“时间好比河中水，只能流去不能回。”古人还用“白驹过隙”来形容时间的飞逝，又用“寸金难抵寸光阴”形容时间的宝贵。
表面上看来，时间好像很多，过了今天还有明天，过了这一刻还有下一秒，太阳会每天正常升起，月亮每个月都有圆有缺，时间仿佛永远是这样周而复始，没有穷尽，但是对我们每个人来说，一年三百六十五天，一天八万六千四百秒，伴随着你的心跳，不管你是在穿衣吃饭，还是玩耍睡觉，时间绝不停留，绝不增加。记得小时候同学们传唱的儿歌吗？“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。在不知不觉之间，人生就会从少年而青年，青年而壮年并走向老年。
古往今来，很多的人对时间进行了评说，不同的人对于时间有着不同的定义和解说。文学家说：时间就是东去的长河，奔流到海不复回；医学家说：时间就是生命，珍惜一秒的抢救时间就有可能挽回一条生命；教育家说：时间就是知识，抓住生活中的点点滴滴就能尽可能多地掌握冲击未来的资本；军事家说：时间就是胜利，抓住战场上瞬息万变的瞬间就能够转变战局，化腐朽为神奇；哲学家说：时间就是真理的女儿；美学家说：时间就是我们对生活的希望；深圳人说：时间就是金钱。而我要说时间就是我们的学习成绩，就是我们的未来。
时间是公平的，但是同样年纪的人为什么所做出的成就就不一样呢？那是因为不同的人们对于时间有着不同的态度和做法。勤奋者抓紧时间；求知者利用时间；有志者珍惜时间；聪明者争取时间；好学者挤出时间；上进者追求时间；忠诚者遵守时间；勤劳者创造时间。
所以，同学们，做聪明的人吧，做勤奋的人吧，让我珍惜时间，因为珍惜时间就是珍惜生命。人的生命只有一次，不要虚度光阴，不要因碌碌无为而悔恨。同学们，从这一刻开始，珍惜时间！
珍惜时间努力学习演讲稿6
敬爱的老师，亲爱的同学们：
你们好！
我是xx班的xx，今天我所演讲的题目是《珍惜时间》。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。诗人的高歌，伟人的教诲，哲人的感慨……时间，曾有多少文人墨客为它赞美，为它歌颂！
有人把时间比作金钱，为了言极它的珍贵，却无法突出它的价值！金钱失去，可以由时间换回，然而，却从来没有人能用金钱买到时间；有人把时间比作智慧，为了说明它是用金钱买不来的，还需经过努力，拼搏、思索、创造……但，即便费了这番心思，仍旧无能由魔掌中夺回时间！它太渺茫了，无影无形，漫天飘摇，可世间一切物质却又无一不是在它的控制下生存。
“花开堪折则须折，莫待无花空折枝。”只有善于用时者，才能取得胜利！
在时间的注视下，有人在努力，有人在消磨；有人迎向进取，有人自甘堕落；有人将年华虚度，有人勤恳奋发……有人满腔热血，毕生充实；也有人华发早生，无为而终。时间有一颗明事理，辩黑白的心，它有一双雪亮的眼睛。时间喜欢有志气，敢和它竞争的人；痛恨任人摆布，随波逐流，抱着今朝有酒今朝醉的心态，不思进取的懦夫！
我是一个初三年级的学生，马上面临中考，回顾当初自己走进校园的时候，充满了自信，也下定了决心为自己的梦想奋斗，因为我们有三年的时间，而此时还有一个月就要走出这个奋斗了三年的校园，时间如梭，岁月如流，珍惜时间，为自己的梦想插上飞翔的翅膀，在属于自己的天空中翱翔！
经历了沧海桑田的旷世巨变，我们要扬起未来的风帆，勇敢地迎向挑战，面对考验，无畏风暴，劈风逐浪。开辟一条属于自己的阳光大道，达到海岸边的天堂！
机不可失，时不等待。虽然我们欠缺了很多，尽管我们并不完美。但我们风华正茂，朝气蓬勃，我们满怀信心！我们会竭尽全力去开拓，填补缺陷！即使失意，也坦然。
年轻的一代，有愁畅，懂得缅怀，但不等于是悲观妥协，一蹶不起！朋友们，列宁曾说：“赢得了时间，就赢得了一切！”让我们都长一双透视眼，在无形中捕捉时间，同它斗争！珍惜时间，赢得未来！
最后祝愿每位同学学习进步，祝愿老师身体健康，工作顺利！
我的讲话完毕，谢谢大家！
珍惜时间努力学习演讲稿7
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天站在这里，我的内心十分的激动，对于能够站在这里演讲，我觉得十分的荣幸，很感谢老师们给了我这个机会。
时间，是一个很神奇的东西，在我们历史的长河上，有着无数珍惜时间的句子，在座的各位同学，或多或少都能念出几句。但时间又好像是最不值钱的的东西，它无时无刻的不在流逝，我现在站在这里演讲，时间就在不停的流逝着，对于时间的流逝，我们很多人基本都是没什么感觉的，因为无论我们做什么，时间都不会因为我们的改变而加快或者减少。
我们现在不重视时间，是因为我们年级还小，还有着大把的光阴，可是我们的时间不是无限的，它不像金钱一样，没了可以再挣。我问过很多的老人，他们每一个人的心中都存在着后悔，后悔当初为什么没有珍惜时间，没有好好努力，同学们，我们不要等到老了以后再后悔，那个时候就来不及。
平常我们放假回到家里，丢下书包之后第一件事是干什么？打开电脑？打开电视？反正大多数是不会拿起笔学习的，我们的时间花费在电视剧和游戏上面，看了电视、完了游戏，开心了那么一会儿，时间不知不觉就过去了一天，可是之后呢？我们什么收获也没有，或许你们想着以后会改变的，但是我可以确切的告诉你们，如果你们现在不去改变，那么长大后也依然是这样，等老了时候又会来后悔为什么年轻时没有好好努力。
作为一名学生，我们的时间应该都花费在学习上，可能有些人可能觉得学习不是很重要，因为哪怕是你这次成绩考砸了，你父母每月还是会给你零花钱，同学们还是会跟你交朋友，你每天还是玩的很开心。但我想告诉这些人，把时间花费在学习身上是绝对没错，花费在学习上是绝对不会后悔的。
学习存在了那么多年，学习的重要性是毋庸置疑的，因此，我希望我们所有人能够重视起时间，在有限的时间内尽自己最大的努力，哪怕是小小的一分钟我们也可以做很多的事情，不要让多年后的自己再来后悔。
我的演讲到此结束，谢谢大家，希望大家能够我的演讲，珍惜时间，努力学习。
珍惜时间努力学习演讲稿8
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家下午好！
我是初二x班的xx，今天要演讲的题目是《珍惜时间，努力学习》。
我想先告诉大家，我们这一生，是由无数个今天构成的，不是昨天、今天和明天。你可以去感怀昨天的生活，但是你不能停留在昨天，你也可以去憧憬明天的生活，但这并不意味着，要将今天的事都留到明天才去完成。所以，同学们，请你们每一个人来珍惜今天的生活，今天的时间不是用来让自己停留在昨天的欢喜或者悲伤里，也不是用来让你憧憬明天的生活，正确地把今天的时间利用好，弄清楚我们来学校真正的目的是什么。卡来尔用他的话语激励我们：“天才就是无止境的刻苦勤奋的能力。”
珍惜时间，用今天的时间完成今天的学习，努力学习不就是祖国对我们少年的要求吗。所以，我们相聚在这里就是为了更好的学习到新的。只有我们好好地把握今天的时间，把握住可以利用来学习上的每一分每一秒，科学巧妙的安排自己每一天的学习时间，提高学习的效率。不要等到时间都流失了，才明白自己需要惋惜，那时候已经迟了，那时候就真的是“少壮不努力，老大徒伤悲”，因此，请同学们千万不要让自己今后留下这样的遗憾。
抓住时间就基本的就是要紧抓上课的时间、自习的时间，连这两个宝贵的时间你都浪费掉了，那么你一天的学习时间就白费了。上课的四十五分钟是高效学习的四十五分钟，因为上课会有老师对你引导，老师帮助解救自己学习上的疑难困惑，打通被堵塞的思维，让我们在学习的路上畅通无阻。其实我们的学习道路都是没有捷径可以走，只有自己每天用时间来累积自己的知识，时间真的不会等待我们，我们只能去与时间进行一次拼搏，就一定能得到自己应得的收获，你用汗水浇灌的种子，它会用自己的果实告诉你，你对它的灌溉是值得的。因此，请用自己的努力来让它告诉自己。
惜时如金，分分秒秒都是可以用来努力学习的，今天不是给我们挥霍，我们不是用今天的时间来幻想未来的生活，我们要用今天的时间去创造未来的生活。同学们，如果你们想看到未来是光明的，就请你检查反思自己的昨天，抓牢控制自己的今天，规划展望自己的明天，分分秒秒都记住要努力勤奋地学习。
谢谢大家，我的演讲完毕！
珍惜时间努力学习演讲稿9
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家早上好！很高兴能代表253班的同学在国旗下演讲。今天我演讲的题目是《珍惜时间，努力学习》。
我们经常会这样说，明天会更好，是的，明天是美好的，但美好的明天不会从天上掉下来，它要靠我们今天的智慧，勤劳和刻苦，只有今天的努力才能换取明天的美好生活。
古人曾写过一首《明日歌》：“明日复明日，明日何其多我生待明日，万事成蹉跎。”明日是无穷尽的，但今天却是短暂的；假如真像谚语中描述的：“一寸光阴一寸金”的话，的话，那懂得珍惜时间的人就是世界上最富有的人！
同学们，学习时间如此有限，所以我们必须抓住这有限的时间学会学习，培养良好的学习习惯，掌握科学的学习方法。
学习先靠“勤”。伟人说过，天才出于勤奋，聪明出于努力。所谓的“勤”就是珍惜时间，早上，我们不能迟到，上课，我们不能开小差，作业，我们不能偷工减料。也许你们记得“学海无涯苦作舟”的格言吧，！只要我们一点一滴的去努力，何愁不能取得好的成绩呢？
其次，学习还要靠“思”，我们不能学习拔苗助长的人，不学那囫囵吞枣的人，“思”的意思是学习要讲科学，例如：作业要自己完成，拒绝抄袭，不懂的知识问问同学或老师，还是基本要求。但是现在有些同学为了完成任务而抄作业，不但使老师无法真正了解到同学们的真实水平，而且使同学人们丧失了思考习惯。
同学们，早在唐朝，就有人写下这样的诗句：劝君草棚惜金镂衣，劝君惜取少年时，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。因此，作为新时代的青少年，我们更要珍惜时间，努力学习，走向成功的彼岸。
珍惜时间努力学习演讲稿10
尊敬的的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！我今天在国旗下讲话的内容是“珍惜时间，努力学习”。
两千年前，一位哲人立于河边，面对奔流不息的河水，想起逝去的时间与事物，发出了一个千古流传的感叹：逝者如斯夫。
时间是最平凡的，也是最珍贵的。金钱买不到它，地位留不住它。“时间是构成一个人生命的材料。”每个人的生命是有限的，同样，属于一个人的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。
然而，时间是宝贵的。虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分地利用它。鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。我觉的这句话形象地写出了成功的人，珍惜每分每秒，成就辉煌，而失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的，而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊！
同学们，下个周我们就要进行期末测试了，让我们一起珍惜生命中最可贵的东西。
当认真看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的
《孔子》读书笔记1
我读了一本书，名字是《孔子》。
孔子生下来很穷，他三岁的时候，爸爸就死了，他和妈妈过着艰难困苦的生活。它不像其他儿童一样玩耍，而是学习礼仪。他妈妈死后，他开始立志学习，只要他不会的都要仔细地询问。40岁的孔子想实现自己的政治理想，他开始当官治理国家，可是大官们都不听。他想寻找一个更好实现理想的地方，就开始周游列国。在途中，他收了许多徒弟，回到了故乡，写下了《春秋》这一本书。他死了以后，弟子们为了纪念他，写了《论语》这一本书。
“昔仲尼，师项橐”，“敏而好学，不耻下问”。孔子在周公的太庙里，不停地问这问那。我也要像他一样勤学好问，想方设法解决自己不会的问题。“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子不放过任何学习的机会，只要有不会的就去问。孔子每天都在大树下大声朗读。我也要像他一样坚持学习，节约时间，坚持做到每天早晨都大声朗读。
《孔子》真是一本好书。
《孔子》读书笔记2
最近，我学习了《孔子游春》这篇文章。这篇文章讲了孔子带着弟子到泗水洒畔观赏迷人的春景，并借水论人和弟子们各谈其志。从这篇课文，我觉得孔子把大自然都做他的讲堂，在什么地方都能讲课。我还觉得孔子虽然孔子要传授道理给弟子们，但他不会直接告诉弟子该怎么去做，他会说一段比较深奥的话语，让弟子们自己去
学完这篇课文，我对孔子产生了兴趣，便去翻阅了关于孔子的其它故事。这故事又让我觉得孔子不仅善施教化、充满智慧，我还发现他其它特点。
故事是这样的：在认识孔子之前，子路好武，每天衣着不整，子路总惹事生非，去孔子学堂捣乱，还有时差点划到孔子的鼻子，但是孔子并没生气，反而感觉有趣。几次之后，孔乙己子对子路说：读了书就有学问，就像在竹箭上装上羽毛，箭头又安上了箭镟，这样箭就更利害了！你与其这样每天混日子，还不如来我这读书吧！听了这话，子路去偷偷听了几堂课，对孔乙己子佩服的五体投地，就求人介绍他进学堂。
从这个故事，我又体会出孔子循循善诱，不摆架子，不小心眼。由此看来，孔子才是真正的好老师啊！
《孔子》读书笔记3
《穿越历史看孔子》这本书，让我百读不厌，爱不释手，对孔子产生了极大的研究兴趣，我试着对孔子做了一次专题小研究。
公元前551年，夏历八月三十七日，孔子出生于战乱纷飞的春秋时期。而那时的人们不曾想到这个婴儿十几年后会成为伟大的教育家、思想家和政治家。
孔子的母亲名叫颜徵在，父亲名纥，字叔梁，他是当时有名的武士之一，为鲁国立过两次功，曾任陬邑大夫。孔子名丘，字仲尼，他还有个哥哥，名伯尼，又称孟皮。
孔子三岁时，父亲去世，他的母亲便带上孔子和孟皮去他们的老家：曲阜城内的阙里。曲阜在当时是鲁国的国都，如今，中国每年都会在山东曲阜举行祭祀孔子仪式，不仅如此，全国还建立起孔子思想学会；儒家学派，孔子与老子、释迦牟尼、苏格拉底并称为四位思想史上的顶级宗师。孔子主张儒教，老子主张道教，苏格拉底主张目的论，但是他们都是以“百善孝为先”为根本和最基础理论，由此可见，“孝”和“善”是多么的重要和分不开呀！
再说孔子，他刚来到曲阜，就被这素有“礼乐之邦”的城市感染了，于是他更加勤奋学习，这也为他日后做为“圣人”打下坚固的基石。
公元前523年，孔子到晋国，向闻名于诸侯的乐官师襄学琴。师襄，春秋时期出生于鲁国，为乐官，他擅长于磐，《史记》里说师襄：“以击磐为官，然能于琴”。孔子向师襄学琴，非常刻苦，他曾三番五次地领会《文王操》的曲调、技巧、志趣神韵和作者周文王的风貌精神。由此可见，孔子在学习方面是很认真、虚心的。也因为他喜好音乐，领悟力、欣赏力都很强，以致后来在周游列国时，在齐国听到了优美的《韶》以后感叹到：“尽美矣，又尽善也！”其实《韶》是世俗结合，具有浓郁的地方色彩，也表达了文化思想，这也让孔子达到了“三月不知肉味”的入迷程度。
在雒邑，孔子遇见了老子，老子姓李，名耳，字聃，生于楚国，世代都为掌管周王室的典籍的史官，所以孔子便向他虚心请教六艺：礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（写字）、数（计算）。他还去请教了周王室的乐官苌弘，他也是孔子的老师之一。他擅长六艺，他还是个占卜、星象家。孔子从他那里体会到了音乐的“美”和“善”，孔子也说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”其中，“兴于诗”于孔子另外一句
到晚年，孔子周游列国十四年后，便带着弟子们返回了鲁国，此时孔子已经见闻丰富，便开始删改《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，修改《春秋》，孔子为此注入了许多心血，是他把中华民族的古代历史文化集合起来，这些书是中华民族思想上的里程碑，更是中国史上一颗闪耀的明珠！
朱熹曾说：“天不出仲尼，万古如长夜。”没错，假如没有孔子，世界上不会出现儒教，也不会出现“尽善尽孝”这个理论。世人都在学习孔子，纪念孔子，领悟孔子思想，他是世界的一代“十全十美”的思想圣人！
孔子言：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。读一本《穿越历史看孔子》帮我打开了圣人的世界，何乐而不为呢？
《孔子》读书笔记4
于丹的孔子忽然就热了起来。于丹的孔子用朴素的真理，打动了千千万万读者的心。让大家忽然感觉到，孔子并不是遥不可及的。我也参与了其中，并从中感受了点什么。把这点感受写出来，和大家一起分享。
1．“做人第一,学问第二”——体育与德育
"世事洞明皆学问,人情练达即文章".体育作为学校素质教育不可或缺的组成部分，担负着提高少年儿童身体素质的主要任务，而思想品德教育也是体育的教育目标之一。体育课是学生的必修课，在体育教学中渗透思想道德教育所收到的效果是其他学科无法比拟的。体育教学在对人的教育和培养过程中所具有的独特的不可替代的重要作用，也使体育教学中的德育教育问题，成为广大的体育工作者所关心的热门话题。
新的《体育与健康》课程标准除了突出运动参与、运动技能、身体健康三个方面外，更加具体并强调了心理健康和社会适应方面的目标体现和渗透。可见，学校体育炼“身”的同时更要炼“心”。不仅要锻炼学生健壮的体魄，更要培养学生健全的心理和良好的思想道德品质。
体育活动多数是以团队的形式进行的，体育活动中的团队也是多种多样的，班级、小组、教学比赛中临时结成的队（组）等等，都构成了团队。在集体项目中，团队更是体育活动的基本单位。体育活动非常有益于团队意识的形成。团队精神需要团队成员具有强烈的合作精神和角色意识。合作精神和角色意识不仅是一种心理、思想品质，也是一种实践能力。从某种意义上讲，合作精神渗透在角色之中，能够在体育活动中扮演好所承担角色的人，就被认为是具有合作意识和能力的人。
因此，我在日常的体育教学工作中，把握当代少年儿童的个性心理特征和思想品德状况，创造性地探索在体育课中进行思想品德教育的方法、策略和技巧。有意识、有目的、有计划的对学生进行思想道德教育，寓德育于体育之中。
2.快乐比知识更重要.
孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.快乐的心态让人充满智慧,直接指向成功.”
知之者不如好之着意思就是说，兴趣是最好的老师,喜欢是一种大知识.
皮亚杰说：“一切有成效的工作必须以兴趣为先决条件。”心理学家也认为，学生在兴趣盎然的状态下学习，观察力敏锐，记忆力增强，想象力丰富，会兴致勃勃、心情愉快地去学习，表现出个性的积极性和创造性。学生参加体育锻炼，上体育课，最初往往是从兴趣出发，他们喜欢有兴趣的游戏，喜欢比赛，特别关心自己的成绩，希望得到教师对自己练习结果的鼓励和表扬。在体育教学中，教师要将教材内容、教学要求、思想教育与学生的身心活动有机结合起来，创设生动活泼、形式多样的教学情景，使学生在具体生动的情景活动中产生强烈的角色体验感和浓厚的学习兴趣。
“好之者不如乐之者”意思也还说，做一件事光凭爱好还不行,还必须不断收获快乐才能成功.
体育教学中现在崇尚“快乐体育”。快乐体育指的是深层的心理快感或成功感，是让学生在体育运动中体验到参与、理解、掌握以及创新运动的乐趣，从而激发学生参加运动的自觉性和主动性。在立足尊重学生的体育运动中的主体地位的同时，重视激发学生对体育运动的乐趣，并认为体育教学过程本身就是快乐，有吸引力的。
快乐体育教学模式是以最佳的教学手段来培养学生浓厚的学习兴趣、激发学生学习的热情、调动学生锻炼身体的积极性。使整个教学过程充满快乐、喜悦、和谐的情感与气氛。既让学生喜欢学、乐于学，又让他们知道学习的目的和意义、自觉主动地参加体育锻练，充分发展学生的个性，培养学生良好的思想道德品质。这是体育教育艺术的最高境界，也是成功教育的必经之路。事实证明，通过快乐体育教学模式的探索与实践，在教学中充分发挥学生的主体作用和教师的主导作用，大大地提高了课堂教学的质量。 当然，快乐体育教学模式并不代表教学的整个过程，而是在教学过程中所采用创新教学的一个点，是培养学生对体育学习的兴趣和为养成终身体育习惯打下良好的基础。
“快乐”并不是没有任何失败的痛苦，某些人认为体育的某些项目不可能带给学生快乐，但因其具有某种特别的运动价值而主张必须保留，还有些人则认为既然不能带给学生快乐，就应该减去这些项目，增加学生喜欢的项目，其实这两种看法，既没有看到痛苦和快乐，失败与成功的内在联系，快乐体育的指导思想不可能否认痛苦和失败的存在，因为只有经过了失败的成功才能真正理解到快乐的含义。经历上自己的努力拼搏才能感到真正的乐趣，这些正是学生投入到终生体育的原动力，例如长跑项目的运动员，每天必不可少的经历许多次的胸闷，气憋的痛苦，而最终把目标实现，最终把一项纪录打破，这时只有他体会到了体育的快乐，体育的真谛，又如我国有途步走遍祖国的从事体育人，他又经历了多少苦和累，挫折与痛，才能达到了目的，只有他才体会到了体育的快乐，体育的真谛。快乐体育的含义，简单地说是“寓教于乐”这就是体育的最高境界。体育的发展是人类追求着快乐的发展，体育教材与体育乐趣有着天然联系，它须要我们去研究、提炼、利用他们把这体育内在的魅力带给学生。
《孔子》读书笔记5
“己所不欲，勿施于人”是孔子思想中一个重要的行为准则，也是绝对光速宇宙观的一个自然的`推论，在《道纪》第五章中有相应的论述。当子贡问孔子有没有一句话可以终身实践的，孔子说：“那就是恕，也就是己所不欲，勿施于人”。而同样是子贡关于这个行为准则与孔子的一番对话很值得研究，这段对话出现在《论语》第五章：
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡说：“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人。”孔子说：“子贡啊，不是你能做到的。”目前流行的解释就是：子贡想要做的“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”是子贡的能力不及，无法做到，是“你做不到，有人能做到”的意思。比如钱穆先生的《论语新解》中就是这样解释的：“赐呀！这非你（能力）所及呀！”如果翻开《论语集注》，就会发现这样的解释还是来源于朱熹。朱熹认为子贡做不到，还解释了子贡为什么做不到。朱熹认为子贡所讲的“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”是“仁者之事，不待勉强，故夫子以为非子贡所及”。也就是说“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的事是仁者的事，不是勉强能做的来的，所以孔子认为不是子贡能力所能达到的。熟悉《论语》的朋友应该对子贡有所了解，他热情、聪明、好学、能举一反三。《论语》中子贡与孔子的对话往往给人以鲜明的画面感，孔子曾经用这样的语言来赞美子贡：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”一个可以“告诸往而知来者”的人都做不到的事，还有谁能做到？因此，我以为，孔子的意思是：“没有人可以做到的”。在我们平常的对话中经常有这样的场景，某甲阐述了一种设想，某乙可能会说：“算了吧，你根本做不到的。”所有人都明白，乙并不是质疑甲的能力，而是质疑甲的这种设想的可行性。同样，在孔子和子贡这段对话中，孔子所质疑的并不是子贡的能力，而是子贡所说的这句话的可行性。孔子认为“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的设想根本就做不到，因为它自相矛盾！不是吗？“我不要别人强加给我”这样的要求本身就已经强加给别人了。因此，可以付诸实施的只能是“我不强加给别人”，而不能附加任何前提条件；可以终身实践的只能是“己所不欲，勿施于人”。
《论语》第五章汇集了孔子对弟子们的评价，类似于老师给学生的评语。如果仅仅是老师对学生的评价，那么这一章中所列内容的思想价值就不大，因为，那是针对个人的。但是，我们只要细细的品味一下，就会发现，这些内容都是孔子借弟子们的言行，在阐述适用于所有人的宏观的道理。例如：
宰予旦寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予白天睡觉，孔子说：“朽木不可雕，粪土之墙不可装饰，对宰予又能指责什么呢？”孔子接着说：“以前我对待别人是听其言而信其行；现在我对待别人是听其言而观其行，就是从宰予这里改变的。”借批评宰予的不刻苦，孔子要说明一个人的行为对他人的影响有多么大。
再例如：
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥。”子曰：“伥也欲，焉得刚！”
孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人就说：“申伥就是刚强的人。”孔子说：“申伥有欲望，怎么能刚强呢？”借着对申伥的评价，孔子在说明“无欲则刚”和“世上根本就没有无欲之人”这两个论点。可见《论语》第五章中孔子与弟子的对话都是以小见大、由浅及深的人生道理，并不是针对某一个弟子的操行评语。因此，孔子与子贡的这段对“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”的探讨也是对“己所不欲，勿施于人”这个人生实践准则的一个宏观阐述。
《孔子》读书笔记6
孔子的时代是氏族宗法制向地域国家制转型的时期。孔子思想是氏族贵族社会性格的表现。孔子创始的这一儒学心理文化结构复杂多元，对中华民族产生了很大影响。
孔子维护周礼。周礼是周初确定的一套典章制度规矩。它由原始巫术礼仪演变而来。周公在这一演变转化中起到了十分重要的作用。周公制礼，即周公整理、改造、规范了巫术礼仪、先人习俗。一方面，它注重上下等级、尊卑长幼的严格规定；另一方面，它因为延续氏族共同体的基本经济社会结构，而保存了原始的民主性和人民性。古典文献和现代民俗学都可印证。
这套礼仪对于氏族成员有一定的约束力，是不成文的习惯法（信）。礼仪繁多，其起源和核心是尊敬祭祀祖先神灵。
随着生产力的发展，氏族贵族衰弱，土地私有，商业兴盛，新兴阶层壮大。“群臣太富”。经济的强大导致政治的夺权、军事的侵吞。沿袭氏族部落联盟体系的天子—诸侯—大夫的周礼统治秩序彻底崩溃。赤裸裸的压迫剥削和战争主张取下温情脉脉的礼德面纱，公开维护压迫剥削的意识形态和政治理论（管仲—韩非的法家思想）取得优势。
孔子在这样的环境下，明确地站在了保守的一方。但历史的前进无法阻挡，即使它有时要付出很大的牺牲。战国文明和秦汉帝国出现了，早期宗法制中的民主仁爱人道也被历史无情地淹没。说：“生产的每一进步，同时也就是被压迫阶级即大多数人的生活状况的一个退步。”
历史向来就是在这种悲剧性的二律背反中行进。正如战争是历史进步的推动力，但反战也是人民正义的呼声。正如挫折使人痛苦低沉，但也使人成熟强大。
君主集权专制取代氏族贵族民主。落后的家长制的氏族统治结束了。
孔子好古复礼，向往西周礼乐仁和的“黄金时代”，是逆历史潮流的，是不现实的，是保守落后反动的，是有时代局限性的。但他反对残酷的压迫剥削、反对战争扩张，强调仁义道德，具有一定的民主性人民性。其仁学思想体系就建立在这样一种矛盾复杂的基础上。
孔子释礼归仁，将社会外在规范转化为个体内在自觉，成为周公制礼后中国文化发展的又一重大创举，为汉民族的文化心理结构奠定了基础，对中国后世社会产生了重大影响。孔子也因此成为中国主流文化的象征，甚至成为中国文化的象征。仁学思想可分四因素：血缘基础，心理原则，人道主义，个体人格。其整体特征则是实践理性。
一、血缘基础。
释礼归仁。礼是以血缘为基础、以等级为特征的氏族统治体系，即：氏族/家/大夫——部落/国/诸侯——部落联盟/天下/天子的体系。孝悌为仁的基础，亲亲尊尊为仁的标准。亲属关系在一切蒙昧民族和野蛮民族的社会制度中起着决定作用（）。人类早期社会无不如此。中国当代社会依然存在，“任人唯亲”而非“任人唯贤”。
二、心理原则。
作为社会规范的礼，是以食色声味和喜怒哀乐等人性为基础的。那么，人性是什么呢？以“三年之丧”为例，孔子认为只要心安就可以了。儒家重视这种孝慈亲情，并将其心理化，转变成人性之一。动物不守丧，只有人守丧。外在社会规范变成内在心理要求。疑点是，宰我认为三年太久，一年可已。不是不守丧，是度的问题。孔子却认为宰我不仁。不过一切皆在是否心安，这是重视心理原则。人性如同修养，亦人人不同。孔子将观念、情感、仪式（宗教三要素）消融满足在日常生活亲子关系中，而不须再建立宗教神学信仰，使得儒家成为准宗教（不是宗教但起到了宗教的作用）。这也是为何大多数中国人尤其是士大夫知识分子不信宗教的深层原因。中国人没有宗教信仰照样可以活，因为儒家起到了宗教的作用，以至于一些人要把儒家儒学变成宗教乃至国教——儒教（没有这个必要也不太可能）。儒学重视完善人的伦理心理状态，也就是完善人性，培养适度、美好的人性，追求君子圣人的人格理想人生境界。
三、人道主义。
既维护上下尊卑的氏族社会等级秩序，又保存原始民主人道的温情脉脉，坚决反对残暴过分的压迫剥削。此即中庸，“籍敛中而庶民附”。
由亲及人。由爱有等差到泛爱众。“亲亲爱民”，此民仅指氏族部落联盟内的自由民，不包括夷狄异族。非我族类其心必异。从整个氏族社会的和谐发展的角度来主张一种原始的人道主义。仁的人性体现在社会关系、人与他人的关系中。人对他人要有责任心，不能只顾自己；对社会要有责任感，不能只顾自己身边的一小群人。
这里的人道主义是原始氏族社会的民主遗风。禅让、明堂可为佐证。
这与后来发展成伪善的仁是很不同的。这时候的仁还带有很大的忠诚性。
四、个体人格。
仁，在外的表现是人道主义，在内的表现是个体人格的独立自主。也就是所谓的“君子。”它要求氏族贵族成员承担起复兴周礼的历史重任。它既是理想人格又是个体行动。它把对原始氏族首领的要求标准降为对所有氏族成员的要求标准。孔子以身作则地实践了这种具有历史责任感的伟大人格。
基于这样的追求，在认识论上孔子重视教育，强调学习历史和现实的知识，提出了一些普遍的教育规律。勤奋学习与磨练意志相辅相成。刻苦的自修与伟大的使命感使个体人格达到仁的最高点：杀身成仁。在这里，孔子把本属于宗教信徒的素质要求归结为不须服从神的个体自觉。所以，中国的志士仁人不需要佛祖和基督，却同样会有献身精神和救世理想。
正如康德所说，古人把哲学家特指道德家，即在理性指导下自我克制的人。它不仅仅是一些道德教条，而是半哲学半宗教的理想人格。
五、上述四个方面共同形成了一个整体特征：实用理性。
《孔子》读书笔记7
发愤忘食 乐以忘忧
孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
学而不厌 诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
《孔子》读书笔记8
敏而好学,不耻下问。温故而知新,可以为师矣。在学习中,我只知道孔子的这两句名言,但孔子是个怎样的人?他的话为什么能千古流传?读了《孔子的故事》这本书后,我对他有了更深的了解。
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑人。中国历史上伟大的教育家、思想家和政治家,儒家学派的创始人。《孔子的故事》一书从孔子的出生以及成长开始讲起,主要讲述他开创杏坛教育,招收弟子,广推周礼、六艺之道,周游列国14年,创立了以仁为核心的道德学说。暮年的孔子,因为抱负不能施展,开始编撰《春秋》,他的言论以及与弟子们的对话也被编写成《论语》一书,千古传诵。
孔子是我们学习的榜样,他的很多举止行为都值得我们学习。从他初习周礼,到下定决心学习圣贤,造福于民,孔子的虚心好学、求实上进的精神深深感染着我。我感受最深的是寒窗学易。由于孔子很小就失去了父亲,渐渐地,母亲没有能力教导他了,就把他交给了外公。一个下着大雪的冬天,孔子在雪地里一会儿原地小跑、一会儿扎马凝神,一会儿又俯卧在地练双臂腕,读到这里,我想:孔子才十岁呀!一个十岁的孩子在这样的天气里是怎么做到这些的?带着疑问,我继续往下读。原来是孔子是在看《周易》的时候,有一些疑问,见外公在休息,由于天气寒冷,于是就练武强身一下。从这里,我们看到了一个勤学好问,热爱学习,尊敬长辈的孔子。我想:孔子真是勤奋啊!在这样冷的天气里也不休息,仍然在学习,而且遇到不懂的就虚心请教外公,怕[
《孔子》读书笔记9
何谓“恕”也？“恕”乃宽容之意，中国文字中有八个字可以进一步地诠释它，“己所不欲，勿施于人”。也许你会说：当今社会想做到这一点太不容易了，那么就请把今天的社会与当时孔子的时代进行比较一下，不用翻词典，就一个时间概念可以体现——春秋战国时代……，难道我们当今的社会比那时还动荡不安吗？孔子的学生曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”，两个词，他就过了一辈子！就这么简简单单。
佛家有一个故事：一个小和尚和一个老和尚，两人出去下山化缘。走到一河边，这个小和尚因为刚入道，什么事情都必恭必敬地学师傅。一看那有个姑娘要过河，他师傅就问姑娘，说你要过河，我背你过去，于是老和尚就把姑娘背过河。姑娘向老和尚道过谢意后，老和尚领着小和尚继续走。而小和尚对师傅刚才的举止是目瞪口呆，可他又不敢问，于是走啊走啊，大概憋了有20里路，小和尚终于忍不住问道说：师傅我们是出家人，你怎么可以背那姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他：你看，我把她背过河就放下了，而你却背了她20里地还没放下……
这个道理与孔子的思想是一致的：该放下时就放下，“仁者不忧”嘛。当今我们很多老师，会因为生活里不开心的事，而把那种不愉快的情绪带到课堂；再加原本对学校或领导的不满，此节课如果哪个倒霉的家伙撞到了这位老师的枪杆上，那就是自找苦吃了。学生在成长阶段他们会学习他周围的一切事物，即使他不是主动学，但周围的事、物对他都会有潜移默化的作用。老师今天可以无缘无故地拿学生出气，在学生心目中，他就会认为：下次我不开心时，迁怒于别人，那也是天经地义，因为老师就是这样做的。这就是“言传身教”，当然这是反面教材。在今天这样一个社会里，由于社会节奏的加快，人们的生活过的犹如快餐，没有太多的时间去培养感情，学生从小就看见的是那种缺乏人情味、没有宽容之心的社会，那我们的人类将发展到何方去？
人们常用“人类灵魂的工程师”来形容老师这个职业，为了对得起自己、对得起社会与人类，教师欲使学生具有很好的德育意识，必先建立自己的良好德育意识，一切行为从“恕”开始。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《论语·尽心上》），说的就是这个道理。
孔子的学生樊迟曾必恭必敬地问道：“何谓‘仁’者”？，孔子回答道：爱人；然后樊迟又问道：“何谓‘智’者？，孔子答曰：知人。从中我们可以理解到爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。“仁”的真正核心就是做你身边的这件事，爱你身边的人，即爱亲亲，泛爱众，仁民爱物（陈新汉《哲学与智慧》P310）陶渊明，因为自己的一头耕牛之死，而伤心难过半休。为师，育德不是教德。今天的老师能否理解学生，爱学生？这是最基本的德行体现。有的老师认为师、生是两大永不相容的阵营，甚至拿出《孙子兵法》那一套研究出所谓的《班主任兵法》来“对付”学生。想想“兵法”被用于你死我活的战场之中，如果我们的老师都是用“兵法”这一套来与学生相处，那么师生的关系会是什么样子？未来我们熏陶出来的学生又怎么会有爱心？所以只有老师具有了永远的爱心，爱学生之所爱，能做到义、礼、智与信于一体（如不能全做到，哪怕一样也比没有好吧），这样也就达到了“不言而育”了。还需要所谓的“兵法”来“对付”学生吗？或者读者会说：你这说的这种爱是很高要求的爱，我们很难做到……。试问爱还有高低水平之分吗？要么爱，要么不爱，而且在我们的生活中无处不在。也许你还会说：照你这样说，我们的学校德育就没有必要了？在此笔者绝无取消学校德育教育形式的意思，而是希望学校里的德育应当搞清楚德育应以谁为中心？是不是说一切以中央的文件、地方的指示、学校的规定来进行学校的德育？是不是只有德育老师的课堂才是德育的地方？离开了所谓的德育课堂就不言德育了。是不是我们的德育老师才应谈德育其他学科教师就不用言德育了？至于如何培养学生的德育意识，我想应首先建立全体教师的德育意识。学校、学校本乃育人之地，培养学生的道德意识是学校全体人员义不容辞之责任。而且，每位教师都要严于律己；因为只有正己，才能正人。
以上只是笔者在读《论语》时，观今之德育工作而领会出的道理。记得一位德育老师曾在发表过文章说：在德育课堂上他教育学生要正直、诚实、守信等等，而自己、包括学校领导每天都行欺骗之为——老师应付领导、领导应付上级、上级应付上级（中央）……。如果我们的生活圈是这样的一个德育氛围，那我们未来的校将不校，国将不国？
正如曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”，两个词，他就过了一辈子！其实现代的我们可以比曾子过的更简单，一个字足亦——仁。因为《谈文·心部》：“恕，仁也。”“恕”属于“仁”的范畴。这个字就是希望我们人类从自己的仁心与善心去处理自己周边的情感与物质利益。在人际关系上要“躬自厚而薄责于人”（《论语·卫灵公》），要严于律己，宽以待人。推及到当今教师的话，就是要用一颗仁慈的心去看待学生天性中“恶”的一面（记得一位西方古代哲学家曾说过：人的天性就是——天使加魔鬼）；要通过“正己”进而影响学生，而不是采用兵法来“驯服”学生。赫尔巴特在其德育目的原初说中曾讲过：人对德性的需要是永远的。最重要的是这些道德准则只有学生主动愿意去追寻时，才能真正成为学生的精神财富。所以教师的德育责任就是从自我德育意识培养开始，即从“仁”始亦，感染学生、激起自己然后才是学生心底的那份德育原初欲望！
孔子已离开我们太久，他不可能今天来教导我们什么是德育？怎么来教德育，可为何孔子的思想能对我们每个后人有这么大的魅力？也许我们会说他是圣人，而圣人的意义在于他是最有行动能力的、有人格魅力的人。而孔子的思想集《论语》教给我们的就是：简单的生活、获得心灵的快乐，所以我们的教师能带给学生的也应当是他们应有的快乐，而自己也从中体会到更大的快乐。
《孔子》读书笔记10
孔子是中国五千年历史上最伟大的人物之一，他是儒学的奠基者，他的思想中最光辉的一点是“仁”，《孔子的故事》这本书更是对孔子一生品格的赞颂。
《孔子的故事》这本书主要讲述了孔子的一生介绍。从这本书中，我看出了孔子的谦虚、大胆、聪明、好学和勤奋。孔子三岁时就丧了父亲，十七岁丧了母亲，自己只能流入孤僻和冷酷，但是他没有畏怯生存之危险和艰难，而是更加好学、更加勤奋，不懂就问，这让我也想起了他的一句名言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子的谦虚令我最敬佩。在他身上发生的一件事情让我记忆犹新。
一天中午，烈日当空，孔子正坐在一辆马车上赶路，忽然，孔子听见了两个孩子的争论声，好奇的他走过去一看究竟。“你们好，小朋友。”孔子先打了招呼，“请问你们在争论些什么？”“我们在争论太阳早晨时离我们近还是中午时离我们近！”一个小孩抢先回答。孔子听到这个问题后，开始认真思考，可想过来想过去，他也不知道怎么回答，便又问了一下两个孩子：“小朋友，你们说说看你们自己的理由！”“我先说。我认为太阳早上离我们近，因为早晨时的太阳大，所以我认为太阳早晨时离我们近！”个子高一点的小孩说道。“不，我反对。我认为太阳中午的时候离我们近，因为太阳在中午的时候最热，所以我认为太阳中午的时候离我们近！”个子矮的小孩说道。孔子听了两个小孩的话后，仔细想了又想，觉得两个孩子的话都很有道理，但他自己也不知道真正的答案，于是，他没有不懂装懂，而是对两个孩子说：“两位小朋友，其实这个问题的答案我也不知道！你们让我回去再想想吧！”……
孔子就是这样的谦虚，没有不懂装懂，他这样的好习惯是我们学习的好榜样！也正是因此，孔子学到了更多的知识，开阔了眼界，使自己变得更加博学，最终成为了中国古代的伟大教育家、思想家、政治家。孔子是中国五千年历史上最伟大的人物之一，他是儒学的奠基者，他的思想中最光辉的一点是“仁”，《孔子的故事》这本书更是对孔子一生品格的赞颂。
《孔子的故事》这本书主要讲述了孔子的一生介绍。从这本书中，我看出了孔子的谦虚、大胆、聪明、好学和勤奋。孔子三岁时就丧了父亲，十七岁丧了母亲，自己只能流入孤僻和冷酷，但是他没有畏怯生存之危险和艰难，而是更加好学、更加勤奋，不懂就问，这让我也想起了他的一句名言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子的谦虚令我最敬佩。在他身上发生的一件事情让我记忆犹新。
一天中午，烈日当空，孔子正坐在一辆马车上赶路，忽然，孔子听见了两个孩子的争论声，好奇的他走过去一看究竟。“你们好，小朋友。”孔子先打了招呼，“请问你们在争论些什么？”“我们在争论太阳早晨时离我们近还是中午时离我们近！”一个小孩抢先回答。孔子听到这个问题后，开始认真思考，可想过来想过去，他也不知道怎么回答，便又问了一下两个孩子：“小朋友，你们说说看你们自己的理由！”“我先说。我认为太阳早上离我们近，因为早晨时的太阳大，所以我认为太阳早晨时离我们近！”个子高一点的小孩说道。“不，我反对。我认为太阳中午的时候离我们近，因为太阳在中午的时候最热，所以我认为太阳中午的时候离我们近！”个子矮的小孩说道。孔子听了两个小孩的话后，仔细想了又想，觉得两个孩子的话都很有道理，但他自己也不知道真正的答案，于是，他没有不懂装懂，而是对两个孩子说：“两位小朋友，其实这个问题的答案我也不知道！你们让我回去再想想吧！”……
孔子就是这样的谦虚，没有不懂装懂，他这样的好习惯是我们学习的好榜样！也正是因此，孔子学到了更多的知识，开阔了眼界，使自己变得更加博学，最终成为了中国古代的伟大教育家、思想家、政治家。
