《采桑子重阳》—
人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。
《七律长征》—
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭
《沁园春长沙》—
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。
《浪淘沙北戴河》—
大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见,知向谁边?往事越千年,魏武挥鞭,东临
《荆轲刺秦王》—战国策
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆
《雨巷》—戴望舒
撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨;她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠、凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过象梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎;她静默地远了，远了，到了颓
《再别康桥》—徐志
轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青
《纪念刘和珍君》—鲁迅
(1)真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
(2)我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事;下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和
(3)亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。
古诗文填空（一）：
（1）寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之须臾，____________。（苏轼《赤壁赋》）
（2）______________，俯察品类之盛，__________，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
（3）山不厌高，_____________。____________，天下归心。（曹操《短歌行》）
（4）三岁为妇，____________。夙兴夜寐，______________。（《诗经·氓》）
（5）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。____________，___________。（王安石《登飞来峰》）
（6）结庐在人境，而无车马喧。_____________？___________。（陶渊明《饮酒》）
（7）诲女知之乎？________，___________，是知也。（《论语·为政》）
（8）剑阁峥嵘而崔嵬，__________，__________。（李白《蜀道难》）
（9）叶上初阳干宿雨，______________，________________。（周邦彦《苏幕遮》）
（10）___________________________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行并序》）
参考答案：
（1）渺沧海之一粟 羡长江之无穷
（2）仰观宇宙之大 所以游目骋怀
（3）海不厌深 周公吐哺
（4）靡室劳矣 靡有朝矣
（5）不畏浮云遮望眼 只缘身在最高层
（6）问君何能尔 心远地自偏
（7）知之为知之 不知为不知
（8）一夫当关 万夫莫开
（9）水面清圆 一一风荷举
（10）别有幽愁暗恨生 以手抚膺坐长叹
古诗文填空（二）：
（1）在教育学生问题上，孔子认为：“___________，__________。”这说的是，在学生思维有阻碍的时候加以开导，在想说又说不出来的时候加以启发。
（2）杜甫《登高》一诗中既抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，又蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神的`句子是_______________，________________。
（3）李白在《梦游天姥吟留别》中表现其蔑视权贵思想的诗句是：______________，______________？
（4）《寡人之于国也》中，孟子主张通过宣传教化来实行王道的几个句子是：________________，________________，颁白者不负戴于道路矣。
（5）同是写秦朝暴政的，有《过秦论》中的“于是废先王之道，__________”，还有《阿房宫赋》中的“使负栋之柱，______________”。
参考答案：
（1）不愤不启 不悱不发
（2）万里悲秋常作客 百年多病独登台
（3）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
（4）谨庠序之教 申之以孝悌之义
（5）焚百家之言 多于南亩之农夫
古诗文填空（三）：
（1）故国神游，多情应笑我，_________________。人生如梦，__________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（2）独自莫凭栏，无限江山。_____________。_____________，天上人间。（李煜《浪淘沙》）
（3）子曰：“岁寒，___________________________。”
子在川上曰：“_____________________，不舍昼夜！”（《论语·子罕》）
（4）________________，上出重霄；________________，下临无地。（王勃《滕王阁序》）
（5）_____________，时矫首而遐观，_____________，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞并序》）
（6）_____________________，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
（7）___________，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，___________。（李商隐《锦瑟》）
（8）但以刘日薄西山，_______________，__________________，朝不虑夕。（李密《陈情表》）
（9）今两虎共斗，___________。吾所以为此者，__________。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
（10）天之苍苍，________？其远而所至极邪？________，亦若是则已矣。（《庄子·逍遥游》）
参考答案：
（1）早生华发 一尊还酹江月
（2）别时容易见时难 流水落花春去也
（3）然后知松柏之后凋也 逝者如斯夫
（4）层峦耸翠 飞阁流丹
（5）策扶老以流憩 云无心以出岫
（6）故不积跬步 仁义不施而攻守之势异也
（7）沧海月明珠有泪 只是当时已惘然
（8）气息奄奄 人命危浅
（9）其势不俱生 以先国家之急而后私仇也
（10）其正色邪 其视下也
1. 《训俭示康》：
·文章第一段，作者结合自身体会和圣人的教诲，指出自己的本性：
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。赞扬节俭的美德，批评以奢侈为荣的不良世风。
·令作者不满的世风：古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病
·由俭入奢易，由奢入俭难。
·风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎?
·顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难
·大贤之深谋远虑，岂庸人之所及哉
·第四段引用并阐发御孙的话：俭，德之共也;侈，恶之大也。说明崇尚节俭和追求奢侈必然导致两种不同的.结果。
·最后一段用古今历史人物的正反事例，来证明“俭”和“侈”导致的不同结果：其余以俭立名，以侈自败者多矣,不可遍数。
2. 《谏太宗十思疏》：
臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
3. 《过秦论》：
中心论点:仁义不施而攻守之势异也。
4. 《师说》：
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎!爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
