《题西林壁》作者是宋代文学家苏轼。其古诗全文如下：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【翻译】
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《游山西村》作者是宋代文学家陆游。其古诗全文如下：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。
【译文】
不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。
《登鹳雀楼》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【翻译】
夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的.风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
《寻隐者不遇》作者是唐代文学家贾岛。其全文古诗如下：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【翻译】
苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采药去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
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阅读文段，回答问题。
俗话说：“当局者迷，旁观者清。”一般来说，旁观者未必清。
这些“旁观者”究竟清不清呢？其实，一点也不清。 试想，四个现代化是中国人民的共同事业，按理说，人人都应当是“当局者”，是主人翁。碰到困难，自己应尽一份力量。顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责。”可见他是不主张做旁观者的，何况我们是新社会的主人呢？如果你竞当了旁观者，就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任，这正是最大的“不清”。
一个人一旦置身于旁观者的地位，就会渐渐地与时代隔绝，与人民疏远，既尝不到创业的艰辛，也领受不到胜利的欢乐。甘与苦，爱与憎，冷与热，跟时代全不相通。这样就会变得庸俗猥琐，心胸狭隘，斤斤计较于蝇头小利，而不顾四化之千秋大业。正是所谓孟子所说的“不见舆薪”（一车子柴草都瞧不见），又何“清”之有？
可见今天的旁观者，因为不清——对四化前途不清，对社会规律不清，对时代潮流不清——才旁观的。而愈是旁观，但愈是“不清”了。
现时，那句流行已久的俗话似乎应当倒过来：“当局者清，旁观者迷。”这样一改，也许更符合唯物论的认识论。俗话又说：“袖手旁观。”“袖手”，正是旁观者的特点。凡事若不动手干，只是袖手观看，就不会有变革现实的实践。只凭看，怎么能看得清呢？
一切真知本来只属于亲身实践的人们。今天，对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。
1．给下列划线字注音。
“狭隘”的“隘”：___________
“不见舆薪”的“舆”：_______
2．给合原文，解释下列加横线的词语。
A．“匹夫有责”的`“匹夫”：_________________________
B．“庸俗猥琐”的“猥琐”：_________________________
C．“袖手旁观”的“袖手”：_________________________
3．议论文的论证方式，一般可以分为__________、__________两种。上述的议论文从论证方式看，属_________文。其中的“敌论”是______________。
4．“一点也不清”的“一点”指____________________。
5．从“一点也不清”出发，作者从哪几个方面进行批驳？
首先；_______________________________________________
其次；_______________________________________________
接着；_______________________________________________
而后。_______________________________________________
6．本文论证中的结论是________________________________
参考答案：
1．ài yú
2．A．平常人 B．庸俗不大方 C．把手藏在袖子里。
3．立论 驳论 驳论 “旁观者清”的观点，即“旁观者看问题清醒”
4．完全
5．批驳“旁观者”没有主人翁精神，忘记了自己是个中国人
批驳“旁观者”与时代隔绝，与人民疏远，不知“当局者”的甘苦，元“清”可言
批驳“旁观者”，因其不清而旁观，而愈是旁观便愈是不清
批驳“旁观者”，凡事不动手，不参与变革现实的实践，当然是看不清。
6．对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。
世人与世界万物都是如此，当局者迷，旁观者清，我们应超脱不影响折本质去看问题方能得到精华。
宇宙人生，人既要生存在其中，又要能够转身事外，从旁观者的角度看问题，问题往往能得到最好的解决。
有人说，“只有自己才是最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深，相信自己与听取别人的意见看似是不可统一的矛盾但两者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。
在竞争激烈的今天我们既要相信自己，又要相信别人。
相信自己，是对自己的`充分肯定，对自己能力的充分赞同一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢？当自己有着清醒理智的认识时就应该“走自己的路，让别人说去吧。”中国女排教练当初在组改女排时压力很大，许多人劝她以保险为好，然而他力排众议，相信自己，起用了冯刊等新将，最终改组成功，夺回了失去十七年的奖怀。
相信自己的同时，我们也要相信别人，这是由事物的多变性和自我的局限性决定的，在很多时候，我们的目光被禁锢在一个小范围内“鼠目寸光”而又“自以为是”这时别人多角度的观察，评价更具客观真实性，我们要相信别人，唐太宗接受魏征等人的进谏，于是有了开明盛世，朱元璋接受朱升的建议于是也国泰民安，相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”结果痛失街亭，丢掉性命。
别人的意见有时是好的，有时则不是，我们应该取其精华弃其糟粕，在胸有成竹是相信自己，在迷茫惬意时相信别人，两者相互补充相互配合往往会得到最好的结果，多从旁观者的角度来看待自己的人生与世界世界将还给你一个惊喜。
